王騁之 孟襄 司馬文宣 虞德嚴猛 郭慶之 薄紹之 索萬興 郭秀之 庾季隨 申翼之 王懷之 柳叔倫 劉廓 王瑤 王文明 夏侯文規(guī)

王騁之

瑯邪王騁之妻，陳郡謝氏，生一男，小字奴子。經(jīng)年后，王以婦婢招利為妾，謝元嘉八年病終。王之墓在會稽，假瘞建康東岡，既窆反虞，輿靈入屋，憑幾忽于空中擲地。便有嗔聲曰：何不作挽歌，令我寂寂而行耶?聘之云：非為永葬，故不具儀耳。(出《法苑珠林》)

孟襄

孟襄，字寶稱。元嘉十一年，為吳寧令。其妻蔡氏，在縣亡。未幾，忽有推窗打戶，長嘯歌吟，撒擲燥土。復于空中揮運刀矛，狀欲加人。數(shù)數(shù)起火，或發(fā)箱篋之內(nèi)，衣服焦而外不覺。因假作蔡氏言語，一如平生。襄因問曰：卿何以短壽?答曰：是天命耳。然有一罪，為女時曾宰一雞，被錄到地獄三日。聞人說，鑄銅像者可免，因脫金指環(huán)一雙以助之，故獲解免。時縣有巫覡者，襄令召而看之，鬼即震懼。良久，巫者云：見二物，其一如豕，一似雄雞，兩目直監(jiān)豎。作亡人言是雞形者。時又有慧蘭道人，善于呪術(shù)，即召之，令誦經(jīng)呪。鬼初猶學之，有頃，失所在。(出《法苑珠林》)

司馬文宣

司馬文宣，河內(nèi)人也，頗信佛。元嘉元年，丁母艱。弟喪數(shù)月，望旦，見其弟在靈座上，不異平日?；鼗虈@咤，諷求飲食。文宣試與言曰：汝平生勤修行善，若如經(jīng)言，應得升天，或在人道，何故乃墜此鬼中。即沉吟俯仰，默然無對。文宣即夕夢見其弟云：生所修善，蒙報生天。靈床之鬼，是魔魅耳，非某身也。恐兄疑怪，故以白兄。文宣明旦請僧轉(zhuǎn)《首楞嚴經(jīng)》，令人撲擊之。鬼乃逃入床下。又走戶外，形稍丑惡，舉家駭懼，詈叱遣之。鬼云：饑乞食耳，經(jīng)日乃去。頃之，母靈床頭有一鬼。膚體赤色，身甚長壯。文宣長子孝祖與言，往反答對周悉。妝雖恐懼，久稍安習之。鬼亦轉(zhuǎn)相附狎，居處出入，殆同家人。于京師轉(zhuǎn)相報告，往來觀者，門限迭跡。時南林寺有僧，與靈珠寺僧舍沙門，與鬼言倫，亦甚款曲。鬼云：昔世嘗為尊貴，以犯眾惡，受報未競，果此鬼身。云：寅年有四百部鬼，大行疾癘，所應罹災者。不悟道人耳，而犯橫極眾，多濫福善，故使我來監(jiān)察之也，僧以食與之。鬼曰：我自有糧，不得進此食也。舍曰：鬼多知，我生來何因作道人。答曰：人中來，出家因緣，本誓愿也，問諸存亡生死所趣，略皆答對，具有靈驗，條次繁多，故不曲載。舍曰：人鬼道殊，汝既不求食，何為久留。鬼曰：此間有一女子，應在收捕。而奉戒精勤，故難可得。比日稽留，因此故也。籍亂主人，有愧不少。自此以后，不甚見形。復往視者，但聞語耳。時之喜十年也。至三月二十八日，語文宣云：暫來寄住，而汝傾家營福，見畏如此，那得久留。孝祖云：聽汝寄住，何故據(jù)人先亡靈筵耶。答曰：汝家亡者，后有所屬，此座空設(shè)，故權(quán)寄耳。于是辭去。(出冥報記)

虞德嚴猛

武陵龍陽虞德，流寓益陽，止主人夏蠻舍中。見有白紙一幅，長尺，標蠻女頭，乃起扳取。俄頃，有虎到戶而退。尋見何老母摽如初，德又取之，如斯三返。乃具以語蠻，于是相與執(zhí)杖侍候，須臾虎至，即共格之。同縣黃期，具說如此。又會籍嚴猛，婦出采薪，為虎所害。后一年，猛行至蒿中，忽見妻云：君今日行，必遭不善，我當相免也。既而俱前，忽逢一虎，跳梁向猛。婦舉手指撝，狀如遮護。須臾，有二胡人前過，婦因指之，虎即擊胡，婿得無他。(出《異苑》)

郭慶之

黃州治下，有黃父鬼，出則為崇。所著衣袷皆黃，至人家，張口而笑，必得疫癘。長短無定，隨籬高下。自不出已十余年，土俗畏怖。廬陵人郭慶之，有家生婢，名采薇，年少有色。宋孝建中，忽有一人，自稱山靈。如人裸身，長丈余，臂腦皆有黃色，膚貌端潔。言音周正，土俗呼為黃父鬼。來通此婢，婢云，意事如人。鬼遂數(shù)來，常隱其身，時或露形。形變無常，乍大乍小?；蛩茻煔?，或為石，或作小兒或婦人，或如鳥如獸。足跡如人，長二尺許，或似鵝跡，掌大如盤。開戶閉牗，其入如神。與婢戲笑如人。(出《述異記》)

薄紹之

薄紹之嘗為減質(zhì)參軍，元嘉二十四年，寄居東府之西賓別宅中。與祖法開鄰舍。開母劉，寢疾彌旬，以二十二年五月一日夜半亡。二日，紹之見群鼠，大者如豚，鮮澤五色，或純或駁，或著平上幘，或著籠頭。大小百數(shù)，彌日累夜。至十九日黃昏，內(nèi)屋四檐上有一白鼠，長二尺許，走入壁下，入處起火。以水灌之，火不滅，良久自滅。其夜見人，修壯赤色，身光如火，從燒壁中出，徑入床下。又出壁外，雖隔一壁，當時光明洞徹，了不覺又隔障。四更，復有四人，或與紹之言相佑，或瞋目吐舌。自暮迄旦，后夕復燒屋。有二人，長九尺許，騎馬挾弓矢，賓從數(shù)十人，呼為將軍。紹之問：“汝行何向?”答云：“被使往東邊病人還?！倍蝗眨狐h又至。家先有一白狗，自有鬼怪，暮常失之，至曉輒還。爾夕試系之，須臾，有一女子來云：“忽系此狗，愿以見乞。”答便以相與，投繩競不敢解，倏然走出。狗于是呻喚垂死，經(jīng)日不能動。有一人披錦袍，彎弧注鏃，直向紹之。謂：“汝是妖邪，敢干恐人。我不畏汝，汝若不速去，令大道神尋收治汝?！惫沓谙铱v矢。策馬而去。(出《述異記》)

索萬興

敦煌索萬興，晝坐廳事東間齋中，一奴子忽見一人著幘，牽一駾馬，直從門入。負一物，狀如烏皮隱囊，置砌下，便牽馬出行。囊自輪轉(zhuǎn)，徑入齋中，緣床腳而上，止于興膝前。皮即四處卷開，見其中周匝是眼，動瞬甚可憎惡。良久，又還更舒合，仍輪轉(zhuǎn)下床，落砌而去。興令奴子逐至司廳事東頭滅，惡之，因得疾亡。(出《述異記》)

郭秀之

郭秀之，寓居海陵。宋元嘉二十九年，年七十三，病止堂屋。北有大棗樹，高四丈許。小婢晨起，開戶掃地，見棗樹上有一人，修壯黑色，著皂幞帽，烏韋褲褶，手操弧矢，正立南面。舉家出看，見了了。(了字原缺。據(jù)明抄本補。)秀之扶杖視之。此人謂秀之曰：仆來召君，君宜速裝。日出便不復見，積五十三日如此，秀之亡后便絕。(出《述異記》)

庾季隨

庾季隨，有節(jié)概，膂力絕人。宋元嘉中，得疾晝臥。有白氣如云，出于室內(nèi)，高五尺許。有頃，化為雄雞，飛集別床。季隨斫之，應手有聲，形即滅，地血滂流。仍聞蠻嫗哭聲，但呼阿子，自遠而來，徑至血處。季隨復斫，有物類猴，走出戶外，瞋目顧視季隨，忽然不見。至晡，有二青衣小兒，直從門入，唱云：庾季隨殺官!俄而有百余人，或黑衣，或朱衣，達屋，齊喚云：庾季隨殺官!季隨揮刀大呼，鬼皆走出滅形，還步忽投寺中。子勿失父所在，至寺，見父有鬼逐后，以皮囊收其氣。數(shù)日遂亡。(出《述異記》)

申翼之

廣陵盛道兒，元嘉十四年亡，讬孤女于婦弟申翼之。服闋，翼之以其女嫁北卿嚴齊息，寒門也，豐其禮賂始成。道兒忽室中怒曰：吾喘唾乏氣，舉門戶以相讬，如何昧利忘義。結(jié)婚微族!翼大惶愧。(出《搜神記》)

王懷之

王懷之，元嘉二十年，丁母憂。葬畢，忽見□樹上有嫗，頭戴大發(fā)，身服白羅裙，足不踐柯，亭然虛立。還家敘述，其女遂得暴疾，面仍變作向樹杪鬼狀。乃與麝香服之，尋如常。世云，麝香辟惡，此其驗也。(出《異苑》)

柳叔倫

宋孝武大明初，太尉柳叔倫，住故衡陽王故第。大明五年，忽見一腳跡，長二寸。倫有婢細辛，使取水浣衣，空中有物，傾器倒水。倫拔刀呼婢，在側(cè)聞有物行聲，以刀斫之，覺有所中。以火照之，流血覆地。后二十日，婢病死。倫即移尸出外，明日覓尸，不知所在。(出《廣古今五行記》)

劉廓

宋沈攸之在鎮(zhèn)，朱道珍嘗為孱陵令，劉廓為荊州戶曹，各相并居江陵，皆好圍棋，日夜相就。道珍元徽三年六日亡，至數(shù)月，廓坐齋中，忽見一人，以書授廓云，朱孱陵書。題云：每思棋聚，非意致闊。方有來緣，想能近顧。廓讀畢，失信所在，寢疾尋卒。(出《諸宮舊事》)

王瑤

王瑤，宋大明三年，在都病亡?，幫龊?，有一鬼，細長黑色，袒著犢鼻褌，恒來其家?；蚋鑷[，或?qū)W人語。常以糞穢投入食中，又于東鄰庾家犯觸人。不異王家時，庾語鬼：以土石投我，了(了原作子，據(jù)明抄本改。)非所畏，若以錢見擲，此真見困。鬼便以新錢數(shù)十，飛擲庾額。庾復言：新錢不能令痛，唯畏烏錢耳。鬼以烏錢擲之，前后六七過，合得百余錢。(出《述異記》)

王文明

王文明，宋太始末江安令。妻久病，女于外為母作粥，將熟，變而為血。棄之更作。復如初。母尋亡。其后兒女在靈前哭，忽見其母臥靈床上，如平生，諸兒號戚，奄然而滅。文明先愛其妻所使婢，妊身將產(chǎn)。葬其妻日，使婢守屋，余人悉詣墓所。部伍始發(fā)，妻便入戶打婢。其后諸女為父辦食，殺雞，割洗已竟，雞忽跳起，軒道長鳴。文明尋卒，諸男相續(xù)喪亡。(出《述異記》)

夏侯文規(guī)

夏侯文規(guī)居京，亡后一年，見形還家，乘犢車，賓從數(shù)十人，自云北海太守。家設(shè)饌，見所飲食，當時皆盡，去后器滿如故。家人號泣，文規(guī)曰：勿哭，尋便來。或一月或四五十日輒來，或停半日。其所將赤衣騶導，形皆短小，坐息籬間及廂屋中，不知文規(guī)當去時，家人每呼令起，玩習不為異物。文規(guī)有數(shù)歲孫，念之抱來，其左右鬼神抱取以進。此兒不堪鬼氣，便絕，不復識之，文規(guī)索水噀之，乃醒。見庭中桃樹，乃曰：此桃我所種，子甚美好。其婦曰：人言亡者畏桃，君何為不畏?答曰：桃東南枝長二尺八寸，向日者憎之，或亦不畏。見地有蒜殼，令拾去之，觀其意，似憎蒜而畏桃也。(出《甄異錄》)

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