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          《太平廣記》卷三百四十九·鬼三十四的原文是什么?

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-09-01
          更三高考院校庫

          房陟 王超 段何 韋鮑生妓 梁璟 崔御史 曹唐

          房陟

          房陟任清河縣尉,妻滎陽鄭氏,有容色。時(shí)村中有一老嫗,將詣謁禪師,未至,而中路荒野間。見一白衣婦人,于榛棘中行,哭極哀。繞一丘阜,數(shù)十步間,若見經(jīng)營之狀者。嫗怪而往問,及漸逼,婦人即遠(yuǎn),嫗適回,而婦人復(fù)故處。如是數(shù)四。嫗度非人,天昏黑,遂舍之。及至禪師處,說所見,兼述婦人形狀、衣服。禪師異之,因書記屋壁。后月余日,房陟妻暴亡,果葬于前所哭繞丘阜間,而容貌衣服,一如老嫗前見者。(出《通幽錄》)

          王超

          太和五年,復(fù)州醫(yī)人王超,善用針,病無不差。死經(jīng)宿而蘇,言如夢:至一處,城壁臺(tái)閣,如王者居。見一人臥,召前脈視,右膊有腫,大如杯,令超治之。即為針出濃升余。顧黃衣吏曰:可領(lǐng)視畢也。超隨入一門,門署曰畢院。庭中有人眼數(shù)千,聚成山,視內(nèi)迭瞬明滅。黃衣曰:此即畢也。俄有二人,形甚奇?zhèn)ィ痔幾笥?。鼓巨箑,吹激聚眼,扇而起,或飛,或走為人者,頃刻而盡。超訪其故,黃衣曰:有生之類,先死為畢。言次忽活。(出《酉陽雜俎》)

          段何

          進(jìn)士段何賃居客戶里。太和八年夏,臥疾逾月,小愈。晝?nèi)找蛄便?,憑幾而坐。忽有一丈夫,自所居壁縫中出,裳而不衣,嘯傲立于何前,熟顧何曰:疾病若此,何不娶一妻,俾侍疾。忽爾病卒,則如之何?何知其鬼物矣。曰:某舉子貧寒,無意婚娶。其人曰:請與君作媒氏。今有人家女子,容德可觀,中外清顯,姻屬甚廣。自有資從,不煩君財(cái)聘。何曰:未成名,終無此意。其人又曰:不以禮,亦可矣。今便與君迎來。其人遂出門,須臾復(fù)來,曰:至矣。俄有四人,負(fù)金璧輿。從二青衣,一云髻,一半髻,皆絕色。二蒼頭,持裝奩衣篋,直置輿于階前。媒者又引入閣中,垂幃掩戶,復(fù)至何前曰:迎她良家子來,都不為禮,無乃不可乎?何惡之,兼以困憊,就枕不顧。媒又曰:縱無意收采,第試一觀。如是說諭再三,何終不應(yīng)。食頃,媒者復(fù)引出門,輿中者乃以紅箋題詩一篇,置何案上而去。其詩云:樂廣清贏經(jīng)幾年,姹娘相托不論錢。輕盈妙質(zhì)歸何處,惆悵碧樓紅玉田。其書跡柔媚,亦無姓名,紙末唯書一我字。何自此疾病日退。(出《河?xùn)|記》)

          韋鮑生妓

          酒徒鮑生,家富畜妓。開成初,行歷陽道中,止定山寺,遇外弟韋生下第東歸,同憩水閣。鮑置酒,酒酣,韋謂鮑曰:樂妓數(shù)輩焉在?得不有攜者乎?鮑生曰:幸各無恙,然(原本然上有挈字,據(jù)明鈔本刪。)滯維陽日,連斃數(shù)駟,后乘既缺,不果悉從。唯與夢蘭、小倩俱,今亦可以佐歡矣。頃之,二雙鬟抱胡琴方響而至,遂坐韋生、鮑生之右,摐絲擊金,響亮溪谷。酒闌,鮑謂韋曰:出城得良馬乎?對曰:予春初塞游,自鄜坊歷烏延,抵平夏。止靈武而回。部落駔駿獲數(shù)疋,龍形鳳頸,鹿頸鳧膺,眼大足輕,脊平肋密者,皆有之。鮑撫掌大悅,乃停杯命燭,閱馬于輕檻前數(shù)匹,與向來夸誕,十未盡其八九。韋戲鮑曰:能以人換,任選殊尤。鮑欲馬之意頗切,密遣四弦,更衣盛妝,頃之乃至。命棒酒勸韋生,歌一曲以送之云:白露濕庭砌,皓月臨前軒。此時(shí)頗留恨,含思獨(dú)無言。又歌《送鮑生酒》云:風(fēng)飐荷珠難暫圓,多生信有短姻緣。西樓今夜三更月,還照離人泣斷弦。韋乃召御者,牽紫叱撥以酬之。鮑意未滿,往復(fù)之說,紊然無章。有紫衣冠者二人,導(dǎo)從甚眾,自水閣之西,升階而來。鮑韋以寺當(dāng)星使交馳之路,疑大寮夜至,乃恐悚入室,闔門以窺之。而杯盤狼籍,不假收拾。時(shí)紫衣即席,相顧笑曰:此即向來聞妾換馬之筵。因命酒對飲,一人須髯甚長,質(zhì)貌甚偉,持杯望月,沉吟久之,曰:足下《盛賦》云:'斜漢左界,北路南躔。白露暖空,素月流天'可得光前絕后矣。對月殊不見賞'風(fēng)霽地表,云斂天末。洞庭始波,木葉微脫'。長須云:數(shù)年來在長安,蒙樂游王引至南宮,入都堂,與劉公干、鮑明遠(yuǎn)看試秀才,予竊入司文之室,于燭下窺能者制作。見屬對頗切,而賦有蜂腰鶴膝之病,詩有重頭重尾之犯。若如足下洞庭木葉之對,為紕謬矣。小子拙賦云:'紫臺(tái)稍遠(yuǎn),燕山無極。涼風(fēng)忽起,白日西匿。'則'稍遠(yuǎn)''忽起'之聲,俱遭黜退矣。不亦異哉!。謂長須曰:吾聞古之諸侯,貢士于天子,尊賢勸善者也。故一適謂之好德,再適為之遵賢,三適謂之有功。乃加九錫;不貢士,一黜爵,再黜地。三黜爵地。夫古之求士也如此,猶恐搜山之不高,索林也不深。尚有遺漏者,乃每歲春季開府庫,出幣帛,周天下而禮聘之。當(dāng)是時(shí),儒墨之徒,豈盡出矣;智謀之士,豈盡舉矣;山林深澤,豈無遺矣;日月照臨,豈得盡其所矣。天子求之既如此,諸侯貢之又如此,聘禮復(fù)如此,當(dāng)有棲棲于巖谷,郁郁不得志者。吾聞今之求聘之禮缺,是貢舉之道隳矣。賢不肖同途焉,才不才汩汩焉。隱巖冗者,自童髦窮經(jīng)。至于白首焉;懷方策者,自壯歲力學(xué),訖于沒齒。雖每歲鄉(xiāng)里薦之于州府,州府貢之于有司,有司考之詩賦。蜂腰鶴膝,謂不中度;彈聲韻之清濁,謂不中(中字原缺,據(jù)明鈔本增)律。雖有周孔之賢圣,班馬之文章,不由此制作,靡得而達(dá)矣。然皇王帝霸之道,興亡理亂之體,其可聞乎?今足下何乃贊揚(yáng)今之小巧,而隳張古之大體?況予乃訴皓月長歌之手,豈能拘(拘原作歡,據(jù)明鈔本改)于雕文刻句者哉。今珠露既清,桂月如晝,吟詠時(shí)發(fā),杯觴間行,能援筆聯(lián)句,賦今之體調(diào)一章,以樂長夜否?曰:何以為題?長須云:便以妾換馬為題,仍以舍彼傾城,求其駿足為韻。命左右折庭前芭蕉一片,啟書囊,抽毫以操之,各占一韻。長須者唱云:彼佳人兮,如瓊之瑛;此良馬兮,負(fù)駿之名。將有求于逐日,故何惜于傾城?香暖深閨,永厭桃花之色;風(fēng)清廣陌,曾憐噴玉之聲。希逸曰:原夫人之矜其容,馬乃稱其德。既各從其所好,諒何求而不克。長跪而別,姿容休耀其金鈿;右牽而來,光彩頓生于玉勒。文通曰:步及庭砌,效當(dāng)軒墀。望新恩,懼(懼原作俱,據(jù)明鈔本改)非吾偶也;戀舊主,疑借人乘之。香散綠駿,意已忘于鬢發(fā);汗流紅頷,愛無異于凝脂。希逸曰:是知事有興廢,用有取舍。彼以絕代之容為鮮矣,此以軼群之足為貴者。買笑之恩既盡,有類卜之;據(jù)鞍之力尚存,猶希進(jìn)也。文通賦四韻訖,芭蕉盡。韋生發(fā)篋取紅箋,跪獻(xiàn)于廡下。二人大驚曰:幽顯路殊,何見逼之若是?然吾子非后有爵錄,不可與鄙夫相遇。謂生曰:異日主文柄,較量俊秀輕重,無以小巧為意也。言訖,二公行十余步間,忽不知其所在矣。(出《纂異記》)

          梁璟

          有梁璟者,開成中,自長沙將舉孝廉,途次商山,舍于館亭中。時(shí)八月十五夕,天雨新霽,風(fēng)月高朗,璟偃而不寐。至夜半,忽見三丈夫,衣冠甚古,皆被珠綠,徐步而來。至庭中,且吟且賞,從者數(shù)人。璟心知其鬼也,然素有膽氣,因降階揖之。三人亦無懼色,自稱蕭中郎、王步兵、諸葛長史。即命席坐于庭中,曰:不意良夜遇君于此!因呼其童曰:玉山取酒。酒至,環(huán)席遞酌。已而王步兵曰:值此好風(fēng)月,況佳賓在席,不可無詩也。因舉題聯(lián)句,以詠秋月,(明鈔本、陳校本月作物)步兵即首為之曰:秋月圓如鏡蕭中郎曰:秋風(fēng)利似刀。璟曰:秋云輕比絮。次至諸葛長史,嘿然久之,二人促曰:幸以拙速為事。長史沉吟,又食頃,乃曰:秋草細(xì)同毛。二人皆大笑曰:拙則拙矣,何乃遲乎?長史曰:此中郎過耳,為僻韻而滯捷才。既而中郎又曰:良會(huì)不可無酒佐,命玉山召惠娘來。玉山去,頃之,有一美人,鮮衣自門步來,笑而拜坐客。諸葛長史戲謂女郎曰:自赴中郎召耳。與吾何事?美人曰:安知不為眾人來?步兵曰:欲自明,無如歌以送長史酒?;菽锲鹪唬涸父桫P樓之曲。即歌之,清吟怨慕,璟聽之忘倦。久而歌闋,中郎又歌。曲既終曰:山光漸明,愿更綴一篇,以盡歡也。即曰:山樹高高影。步兵曰:山花寂寂香。因指長史曰:向者僻韻,信中郎過,分愿續(xù)此,以觀捷才耳。長史應(yīng)曰:山天遙歷歷。一坐大笑:遲不如速,而且拙,捷才如是耶?長史色不能平。次至璟曰:山水急湯湯。中郎泛言賞之,乃問璟曰:君非舉進(jìn)士者乎。璟曰:將舉孝廉科。中郎笑曰:孝廉安知為詩哉?璟因怒叱之,長史亦奮袂而起,坐客驚散,遂失所在,而杯盤亦無見矣。璟自是被疾恍惚,往往夢中郎步兵來,心甚惡之。后至長安,遇術(shù)士李生辟鬼符佩之,遂絕也。(出《宣室志》)

          崔御史

          廣陵有官舍,地步數(shù)百,制置寵麗。里中傳其中為鬼所宅,故居之者,一夕則暴死。鎖閉累年矣。有御史崔某,職于廣陵。至,開門曰:沃不自作,我新居之,豈能為災(zāi)耶?即白廉使而居焉。是夕微雨,崔君命仆者盡居他室,而獨(dú)寢于堂中,惕然而寢。衣盡沾濕,即起。見己之臥榻在庭中,卻寢。未食頃,其榻又適于庭中。如是者三。崔曰:我謂天下無鬼,今則果有矣。即具簪笏,命酒沃而祝曰:吾聞居此者多暴死,且人神殊道,當(dāng)自安其居,豈害生人耶?雖茍以形見,以聲聞?wù)?,是其?fù)冤郁而將有訴者,或?qū)⑶笠伙堃约勒?,則見于人。而人自驚悸而死,固非神靈害之也。吾甚愚,且無畏憚。若真有所訴,直為我言,可以副汝托,雖湯火不避。沃而祝者三,俄聞空中有言曰:君人也,我鬼也。誠不當(dāng)以鬼干人,直將以深誠奉告。崔曰:但言之。鬼曰:我女子也,女弟兄三人,俱未笄而歿,父母葬我于郡城之北久矣。其后府公于此峻城池,構(gòu)城屋。工人伐我封內(nèi)樹且盡,又徙我于此堂之東北隅。羈魂不寧,無所棲托。不期今夕,幸遇明君子,故我得以語其冤。倘君以仁心,為我棺而葬于野,真恩之大者矣。已而涕泣嗚咽,又曰:我在此十年矣。前后所居者,皆欲訴其事,自是居人驚悸而死。某兒女子,非有害于人也。崔曰:吾前言固如是矣。雖然,如何不見我耶?鬼曰:某鬼也,豈敢以幽晦之質(zhì)而見君乎?既諾我之請,雖然冥昧中,亦當(dāng)感君子恩。豈可徒然而已?言訖,遂告去。明日,召工人,于堂東北隅發(fā)之,果得枯骸,葬于禪智寺隙地。里人皆祭之,謂之三女墳。自是其宅遂安。(出《宣室志》)

          曹唐

          進(jìn)士曹唐,以能詩,名聞當(dāng)世,久舉不第,常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽勝,每自臨玩賦詩,得兩句曰:水底有天云漠漠,人間無路月茫茫。吟之未久,自以為常制者不及此作。一日還坐亭沼上,方用怡詠,忽見二婦人,衣素衣,貌甚閑冶,徐步而吟,則是唐前所做之二句也。唐自以制未翌日,人固未有知者,何遽而得之。因迫而迅之,不應(yīng)而去。未十步間,不見矣。唐方甚疑怪,唐素與寺僧法舟善,因言于舟。舟驚曰:兩日前,有一少年見訪,懷一碧箋,示我此詩。適方欲言之。乃出示唐,頗惘然。數(shù)日后,唐卒于佛舍中。(出《靈怪集》)

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