慕容垂 李勣女 解袱人 漕店人 張琮 劉門奴 閻庚 明崇儼 王懷智 沙門英禪師 陳導 王志 巴峽人 陸余慶

慕容垂 唐太宗征遼，行至定州，路側(cè)有一鬼，衣黃衣，立高冢上，神采特異。太宗遣使問之，答曰：我昔勝君昔，君今勝我今。榮華各異代，何用苦追尋。言訖不見，問之，乃慕容垂墓。(出《靈怪集》)

李勣女

貞觀元年，李勣愛女卒，葬北邙，使家僮廬于墓側(cè)。一日，女子忽詣家僮曰：我本不死，被大樹之神竊我。今值其神出朝西岳，故得便奔出。知爾在此，是以來。我已離父母，復有此辱恥，不可歸。幸你匿我，我能以致富報爾。家僮駭愕，良久乃許，遂別置一室。其女或朝出暮至，或夜出曉來，行步如風。一月后，忽攜黃金十斤以賜，家僮受之。出賣數(shù)兩，乃民家所失，主者執(zhí)家僮以告。洛陽令推窮其由，家僮具述此事，及追取，此女已失，其余金盡化為黃石焉。(出《孫相錄》，陳校本作出《瀟湘錄》)

解袱人

江南有數(shù)人行船，見岸上兩人，與船并行數(shù)里。岸上人云：暫寄歇息。船人許之。怪其跳躑上船，其疾如風。須臾，兩人云：暫至村，各有小袱，且寄船上，慎勿開也。殷勤戒之，兩人去后，船中一人解袱共看。每袱有五百貼子，似紙，非篆隸，并不可識。共驚，還結(jié)如故。俄頃二人回，云：開訖，何因諱?乃捉解袱人云：是此人解。遂擲解袱上岸，如擲嬰兒。又于村中取人，擁之而去。經(jīng)數(shù)日，一人欲放解袱者，一人不許，曰：會遣一二年受辛苦。乃解至富人家。其人家有好馬，恒于庭中置槽，自看飲飼。此時已夜，堂門閉，欲取富人無由。一人云：此人愛馬，解馬放，即應開門出。如言，富人果出。一人提之，應手即死。取得富人，遂棄解袱人而去。此家忙懼，唯見此人在，即共毆?？`之送縣，以解袱等事為辭。州縣不信，遂斷死，此人自雪無由，久禁乃出。(出《異聞錄》)

漕店人

貞觀中，長安城西漕店人，葬父母，兇具甚華。一二年后，忽見亡弟來，容貌憔悴。言為兄厚葬父母之故，被差為林皋驛馬，只承困苦不堪，故來請兄代。兄大驚懼，更多與紙錢，遣努力且作。其后數(shù)月，又見弟來云，只承不濟，兄遂不免去，其兄應時而卒。(出《異聞錄》)

張琮

永徽初，張琮為南陽令。寢閣中，聞階前竹有呻吟之聲，就視則無所見。如此數(shù)夜，怪之，乃祝曰：有神靈者，當相語。其夜，忽有一人從竹中出，形甚弊陋，前自陳曰：朱粲之亂，某在兵中，為粲所殺。尸骸正在明府閣前，一目為竹根所損，不堪楚痛。以明府仁明，故輒投告。幸見移葬，敢忘厚恩。令謂曰：如是何不早相聞。乃許之。明日，為具棺櫬，使掘之，果得一尸，竹根貫其左目。仍加時服，改葬城外。其后令笞殺一鄉(xiāng)老，其家將復仇，謀須令夜出，乃要殺之。俄而城中失火，延燒十余家，令將出按行之。乃見前鬼遮令馬曰：明府深夜何所之，將有異謀。令問為誰，曰：前時得罪于明府者。令乃復入。明日，掩捕其家，問之皆驗，遂窮治之。夜更祭其墓，刻石銘于前曰：身殉國難，死不忘忠。烈烈貞魂，實為鬼雄。(出《廣異記》)

劉門奴

高宗營大明宮，宣政殿始成，每夜，聞數(shù)十騎行殿左右，殿中宿衛(wèi)者皆見焉，衣馬甚潔。如此十余日，高宗乃使術(shù)者劉門奴問其故，對曰：我漢楚王戊之太子也。門奴詰問之：案《漢書》，楚王與七國謀反，漢兵誅之，夷宗滅族，安有遺嗣乎?答曰：王起兵時，留吾在長安。及王誅后，天子念我，置而不殺，養(yǎng)于宮中。后以病死，葬于此。天子憐我，殮以玉魚一雙，今在正殿東北角。史臣遺略，是以不見于書。門奴曰：今皇帝在此，汝何敢庭中擾擾乎?對曰：此是我故宅，今既在天子宮中，動出頗見拘限，甚不樂。乞改葬我于高敞美地，誠所望也。慎無奪我玉魚。門奴奏之，帝命改葬。發(fā)其處，果得古墳，棺已朽腐，旁有玉魚一雙，制甚精巧。乃敕易棺櫬，以禮葬之于苑外，并以玉魚隨之。于此遂絕。(出《廣異記》)

閻庚

張仁亶，幼時貧乏，恒在東都北市寓居。有閻庚者，馬牙荀子之子也，好善自喜。慕仁亶之德，恒竊父資，以給其衣食，亦累年矣。荀子每怒庚云：汝商販之流，彼才學之士，于汝何有，而破產(chǎn)以奉?仁亶聞其辭，謂庚曰：坐我累君，今將適詣白鹿山。所勞相資，不敢忘也。庚久為仁亶胥附之友，心不忍別，謂仁亶曰：方愿志學，今欲皆行。仁亶奇有志，許焉。庚乃私備驢馬糧食同去。六日至陳留，宿逆旅。仁亶舍其內(nèi)房，房內(nèi)有床。久之，一客后至，坐于床所。仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至。仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合飲。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行李，客答曰：吾非人，乃地曹耳。地府令主河北婚姻，絆(絆原作糾，據(jù)《廣異記》改)男女腳。仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。因求問己榮位年壽，鬼言：亶年八十余，位極人臣。復問庚，鬼云：庚命貧，無位祿。仁亶問何以致之，鬼云：或絆得佳女，配之有相，當能得耳。今河北去白鹿山百余里，有一村中王老女，相極貴。頃已絆與人訖，當相為，解彼絆此，以成閻侯也。第速行，欲至其村，當有大雨濡濕，以此為信。因訣去。仁亶與庚，行六七日，至村，遇大雨，衣裝濕汙。乃至村西，求王氏舍焉。款門，久之方出，謝客云：家有小不得意，所以遲遲，無訝也。仁亶問其故，云：己唯一女，先許適西村張家。今日納財，非意單寡，此乃相輕之義。已罷婚矣。仁亶等相顧微哂，留數(shù)日。主人極歡，仁亶乃云：閻侯是己外弟，盛年志學，未結(jié)婚姻。主人辭以田舍家，然有喜色。仁亶固求，方許焉。以馬驢及他赍為贄，當日成親畢，留閻侯止王氏，仁亶獨往，主人贈送之。其后數(shù)年，仁亶遷侍御史、并州長史、御史大夫知政事，后庚累遇提挈，竟至一州。(出《廣異記》)

明崇儼

唐正諫大夫明崇儼，少時，父為縣令?？h之門卒有道術(shù)，儼求教。教以見鬼方，兼役使之法。遺書兩卷，儼閱之，書人名也。儼于野外獨處，按而呼之，皆應曰：唯。見數(shù)百人。于是每須役使，則呼其名，無不立至者。儼嘗行，見名流合祔二親者，輀已出郊，儼隨而行，召其家人謂曰：汝主君合葬二親乎?曰：然。曰：汝取靈柩，得無誤發(fā)他人冢乎?曰：無。儼曰：吾前見紫車，后有夫人，年五十余，長大名家婦也。而后有一鬼，年甚壯，寡發(fā)弊衣，距躍大喜，而隨夫人。夫人泣而怒曰：'合葬何謂也?'汝試以吾言白汝主君，云明正諫有言如此。祔親者聞之，大驚，泣而謂儼曰：吾幼失父，昨遷葬，決老豎取之，不知乃誤如此。崇儼乃與至發(fā)墓所，命開近西境，按銘記，果得之。乃棄他人之骨，而祔其先人。儼在內(nèi)言事，及人間厭勝至多，備述人口，故不繁述。(出《紀聞》)

王懷智

唐坊州人上柱國(上柱國三字原空缺，據(jù)陳校本補)王懷智，顯慶初年。其母孫氏，及弟懷善、懷表并存。至四年六月，雍州高陵，有一人失其姓名，死經(jīng)七日，背上已爛而蘇，云：在地下見懷智，見任太山錄事。遣此人執(zhí)筆，口授為書，謂之曰：汝雖合死，今方便放汝歸家，宜為我持此書至坊州。訪我家，白我母云：'懷智今為太山錄事，幸蒙安太。但家中曾貸寺家木作門，此既功德物，早償之。懷善將死，不合久住。速作經(jīng)像求助，不然，恐無濟理。'此人既蘇，即赍書特送其舍。所謂家事，無不暗合。至三日，懷善暴死。合州道俗聞者，莫不增修功德。鄜州人勛衛(wèi)侯智純說之。(出《法苑珠林》)

沙門英禪師

唐法海寺沙門英禪師，具言每見鬼，寺主沙門惠蘭，怪而問焉。英曰：向秦莊襄王遣人傳語：'饑虛甚，以師大慈，又自有所見，從者二百許人，勿辭勞費也。'吾也報云：'后日曉時書來，(《兩京新記》后日曉食書來作后日晚食當來)專相候待。'惠蘭便備酒脯之類。至時秦王果來，侍從甚眾，貴賤羅列，坐食甚急，謂英曰：弟子不食八十年矣。英問其故，答曰：吾生時未有佛法，地下見責功德，吾但以放生矜恤煢孤應之。以福薄，受罪未了。受此一餐，更四十年。方便得食。因指坐上人云：是陳軫，多為虛詐。又指二人云：是白起、王翦，為殺人多，受罪亦未了。英曰：王何不從人索食，而自受饑窘也。答曰：慈心少，且余人又不相見。吾貴人，不可妄作禍祟，所以然也。因指酒脯曰：寺主將來耶?深耽愧。臨去時，謂英曰：甚愧禪師，弟子有物在，當相送。城東門通化外尖冢，是弟子墓。時人不知，妄云呂不韋冢耳。英曰：往赤眉賊發(fā)掘，何得更有物在?鬼曰：賊將麄物去，細者深，賊取不得。見在。英曰：貧道出家，無用物處，必莫將來。言訖謝去。(出《兩京記》)

陳導

唐陳導者，豫章人也，以商賈為業(yè)。龍朔中，乃泛舟之楚，夜泊江浦，見一舟溯流而來，亦宿于此。導乃移舟近之，見一人厖眉大鼻如吏，在舟檢勘文書，從者三五人。導以同旅相值，因問之曰：君子何往?幸喜同宿此浦。厖眉人曰：某以公事到楚，幸此相遇。導乃邀過船中，厖眉亦隨之。導備酒饌，飲經(jīng)數(shù)巡，導乃問以姓氏，厖眉人曰：某姓司徒，名弁。被差至楚，已來充使。導又問曰：所主何公事也?弁曰：公不宜見問。君子此行，慎勿以楚為意，愿適他土耳。導曰：何也?弁曰：吾非人也，冥司使者。導驚曰：何故不得之楚?弁曰：吾往楚行災，君亦其人也。感君之惠，故相報耳。然君須以錢物計會，方免斯難。導懇苦求之，弁曰：但俟我從楚回，君可備婚錢一二萬相貺，當免君家。導許諾，告謝而別。是歲果荊楚大火，延燒數(shù)萬家，蕩無孑遺。導自別弁后，以憂慮系懷，及移舟而返，既至豫章，弁亦至矣。導以慳鄙為性，托以他事未辦所許錢，使者怒，乃命從者持書一緘與導。導開讀未終，而宅內(nèi)掀然火起，凡所財物悉盡。是夕無損他室，僅燒導家。弁亦不見，蓋以導慳嗇負前約而致之也。(出《集異記》)

王志

唐顯慶三年，岐州人王志，任益州縣令，考滿還鄉(xiāng)。有女美，未嫁道亡，?？h州寺中累月。寺中先有學生停一房，夜初見此女來，妝飾華麗，欲伸繾綣，學生納之。相知經(jīng)月，此女贈生一銅鏡，巾櫛各一。令欲上道，女與生密共辭別。家人求此物不得，令遺巡房求索，于生房得之。令遺左右縛此生，以為私盜。學生訴其事，非唯得此物，兼留上下二衣。令遺人開棺驗之，果無此衣。既見此征，于是釋之。問其鄉(xiāng)里，乃岐州人，因從父南任，父母俱亡，游諸州學問，不久當還。令給衣馬裝束同歸，以為女夫，憐愛甚重。(出《法苑珠林》)

巴峽人

調(diào)露年中，有人行于巴峽。夜泊舟，忽聞有人朗詠詩曰：秋逕填黃葉，寒摧露草根。猿聲一叫斷，客淚數(shù)重痕。其音甚厲，激昂而悲。如是通霄，凡吟數(shù)十遍。初聞，以為舟行者未之寢也，曉訪之而更無舟船，但空山石泉，谿谷幽絕，詠詩處有人骨一具。(出《紀聞》)

陸余慶

陸余慶，吳郡人，進士擢第。累授長城尉，拜員外監(jiān)察。久視中，遷鳳閣舍人，歷陜州刺史、洛州長史、大理寺少府監(jiān)。主睿宗韞車不精，出授沂州刺史。余慶少時，嘗冬日于徐亳間夜行，左右以囊橐前行，余慶緩轡躡之。寒甚，會群鬼環(huán)火而坐，慶以為人，馳而遂下就火。訝火焰熾而不煖，慶謂之曰：火何冷，為我脫靴。群鬼但俯而笑，不應。慶顧視之，郡鬼悉有面衣。慶驚，策馬避之，竟無患。其旁居人謂慶曰：此處有鬼為祟，遭之者多斃。郎君竟無所驚懼，必福助也。當富貴矣!(出《御史臺記》)

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