“何止于米，相期以茶”是什么意思?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

近日在看《中國地名大會(huì)》節(jié)目的時(shí)候，看到第二期有這么一個(gè)鏡頭：北京選手曹玉騫對參加比賽的年齡最高的選手——74歲的吳澤湘表達(dá)敬意，說了一段話，其中有“何止于米，相期以茶”一句。當(dāng)然明白這句話意思的人知道這是一個(gè)美好的祝愿，祝愿吳澤湘老人健康長壽。但恐怕并不是每個(gè)人都能明白這句話的意思。如果兩個(gè)人聊天，一個(gè)人說了這么一句話，而另一個(gè)人不明白什么意思，是不是很尷尬!下面我們就普及一下這句話中包含的豐富的文化內(nèi)涵。

中國地名大會(huì)嘉賓黃婉秋

要正確理解這句話，就要懂點(diǎn)古代文化常識(shí)。“何止于米，相期以茶”，這里的“米”和“茶”都是老人長壽的雅稱，“米”是“米壽”，指人的年齡88歲，“茶”是“茶壽”，指人的年齡108歲。在中國古代文化中，人生的不同年齡階段都有特定的稱謂，比如不滿周歲的孩子稱“襁褓”，兩三歲時(shí)稱“孩提”;女孩十二歲稱“金釵之年”，十三歲稱“豆蔻年華”;男孩13~15歲稱“舞勺之年”，15~20歲稱“舞象之年”……《論語》中說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”所以，三十歲稱為“而立之年”，四十歲稱為“不惑之年”，五十歲稱為“天命之年”，六十歲稱為“耳順之年”。杜甫詩中有“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”句，所以七十歲稱為“古稀之年”。

豆蔻年華

古人非常看重壽命，把長壽視為“五?！敝?，古人習(xí)慣把“壽”分為上壽、中壽、下壽?！肚f子》中說：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十?！?《左傳》中說：“上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。” 古人還喜歡根據(jù)中國字型，把77歲稱為“喜壽”(草書“喜”字，形同七十七);把80歲，稱為“傘”壽(“傘”字形似上下書寫的八十);90歲，稱為“卒”壽(古時(shí)，卒與卆通用?！皡a”字拆開，就是九十)。把88歲稱為“米壽”(把“米”字拆開，上下分別是八);把99歲稱為“白壽”(“百”字去一橫);把108歲稱之為“茶”壽(“茶”字的草字頭為二十，中間的“人”字分開為八，底下的“木”字拆開，就是八十。上、中、下三部分相加，就是108)。

草書“喜”字

所以，“何止于米，相期以茶”的意思就是“你的年齡何止于88歲，我期望你高壽，達(dá)到108歲”。我們查閱一下這句話的出處，最早見于1983年7月，北京大學(xué)哲學(xué)系教授馮友蘭先生送給好友中國邏輯學(xué)大師金岳霖先生的一副生日對聯(lián)，上聯(lián)是“何止于米，相期以茶”，下聯(lián)是“道超青牛，論高白馬”。馮友蘭先生與金岳霖先生同庚，當(dāng)年都是88歲，正值米壽。所以有“相期”二字?？梢哉f上聯(lián)既是自我激勵(lì)，又是對好友的激勵(lì)和祝愿。下聯(lián)是對好友的贊頌和激勵(lì)。老子(青牛指代老子)和公孫龍(著名的“白馬非馬”論者)都是古代著名的哲學(xué)家，以此二人比金岳霖先生，說金老的學(xué)術(shù)成就，已經(jīng)超越了老子和公孫龍。

老子

但是，僅僅這樣理解，是不是過于淺薄。我們知道，馮老先生是著名的哲學(xué)家，他寫這副對聯(lián)，除了最基本的對生命的期待和祝愿，應(yīng)該還有一層更深的東西。米是生活的必需品，是生命的基本需求;茶是生活的調(diào)節(jié)品，飲茶雖是一種物質(zhì)享受，但有更多的精神內(nèi)涵，是一種更高品位的追求。在我們解決了溫飽問題后，在人的生命已經(jīng)越過了“吃米”的境界之后，是不是應(yīng)該有更高的追求?所以，“何止于米，相期以茶”應(yīng)該不僅僅是對生命的期待和祝愿，應(yīng)該還有互勉的意味在里面，即要在學(xué)術(shù)上取得更高的成就。

馮友蘭先生

這才是大師的風(fēng)范，不論思想還是學(xué)術(shù)成就，都達(dá)到了常人難以企及的高度。僅僅是一副對聯(lián)，包孕了這么深邃的文化內(nèi)涵。孔子說：“不讀詩，無以言”，今天如果我們不多讀點(diǎn)書，又怎能去追尋大師的腳步，理解大師的語言!

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。