《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，講述的不止是寶黛釵的愛(ài)情悲劇，那么為什么說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一曲“警世鐘”，包含了什么樣的思想呢?今天小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世之后，很快就被流行，并形成了傳播。據(jù)說(shuō)有清代女子看到寶黛愛(ài)情悲劇后，“斷腸而死”?？梢?jiàn)其悲劇氛圍的影響。

當(dāng)然，所謂“斷腸”并非是字面意思。而是說(shuō)不能走出“情節(jié)”，感懷自身遭遇共情痛苦而死。

這個(gè)故事肯定有一定實(shí)情，畢竟殤情人別有懷抱，往往悲劇始于一個(gè)契機(jī)。

不過(guò)，作為普通讀書(shū)人，尤其是初讀者，建議不要將《紅樓夢(mèng)》當(dāng)做一個(gè)悲劇故事去解讀。因?yàn)椤氨瘎　辈⒉皇恰都t樓夢(mèng)》的主旨，以及要宣傳的精神。

《紅樓夢(mèng)》的真正意義，是以悲劇“警世”，教育讀書(shū)人如何避免悲劇再發(fā)生。

《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然是個(gè)悲劇，可謂人人皆悲。從太虛幻境的金陵十二釵判詞，和《紅樓夢(mèng)》曲子，都體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

比如史湘云的[樂(lè)中悲]，總是得到再失去，使人不忿、不平又可惜。

比如賈探春的[分骨肉]，遠(yuǎn)嫁海外異國(guó)，骨肉分離再難相遇。惋惜又悲傷。

比如王熙鳳的[聰明累]，聰明反被聰明誤，到底可惜了一個(gè)“巾幗”女兒。

最后是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的[終身誤]，最是讓人共情和悲痛。

不過(guò)，如果只是“可憐”這些人的遭遇，就失去了曹雪芹的創(chuàng)作初衷，也沒(méi)能全面去理解《紅樓夢(mèng)》的核心思想。

史湘云很可憐，但她生性樂(lè)觀、積極，“英豪闊大寬宏量，從不將兒女之情略縈心上”，盡管她的人生總是[樂(lè)中悲]，可卻無(wú)法將樂(lè)觀向上的史湘云擊潰。

史湘云的核心價(jià)值，在于“樂(lè)觀，積極”!

賈探春遠(yuǎn)嫁海外，骨肉分離。但以賈探春的抱負(fù)，就像她自己說(shuō)的“我若是個(gè)男兒，早都出去創(chuàng)一番事業(yè)”。如今她以女兒身遠(yuǎn)嫁而去，在那個(gè)不受儒家禮教束縛的國(guó)度，正可以大展身手，以酬抱負(fù)。

賈探春的核心價(jià)值，在于“不負(fù)能力”!

王熙鳳有能力，有手段，卻沒(méi)有德行。她的一生悲劇是自己挖坑埋自己。

觀王熙鳳的悲劇，要反思但行好事莫問(wèn)前程，要學(xué)會(huì)與人為善，為己留退路。

王熙鳳的核心價(jià)值，在于“適可而止”。

寶黛釵三人的姻緣悲劇，最是令人唏噓難平。

賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇讓人意難平。

賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇讓人空悵惘。

但是，看寶黛釵三人的《終身誤》，就要懂得“太虛幻境”的寓意。

太虛幻境的警幻仙子，有個(gè)妹妹就是“秦可卿”。

秦者，情也。太虛者，秦觀秦太虛也。

所以，曹雪芹在設(shè)計(jì)賈寶玉和釵黛的情緣悲劇時(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)地借鑒了《孔雀東南飛》和《釵頭鳳》的悲劇。

但同時(shí)，他也從秦觀秦太虛的詞中，給出了悲劇的完美解決之道。

《鵲橋仙·纖云弄巧》：

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)，

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

太虛幻境的“情”，就是借由秦觀的“情”，告誡世上的癡男怨女，不要貪著于天長(zhǎng)地久的廝守，愛(ài)情存在就是意義。

不一定要長(zhǎng)相守才是真情，只要心中存了對(duì)方，就是愛(ài)情。

所以，第五十八回，借由小戲子藕官，講出了賈寶玉在失去林黛玉后，娶薛寶釵的心態(tài)。

(第五十八回)“這又有個(gè)大道理。比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過(guò)不提，便是情深意重了。若一味因死的不續(xù)，孤守一世，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了?！?/p>

蘇軾“十年生死兩茫茫'不思量，自難忘”，也正是這個(gè)道理。

通過(guò)寶黛釵的[終身誤]，告訴世人的是，情傷如何解脫，以及姻緣的“莫強(qiáng)求”。要學(xué)會(huì)放手。對(duì)自己，也對(duì)他人。

回過(guò)頭再說(shuō)“警世鐘”，除了個(gè)人悲劇、愛(ài)情悲劇。更大的悲劇源自于家庭的悲劇。

正因?yàn)橘Z家的敗亡，才擴(kuò)大了個(gè)人悲劇的結(jié)果。

《紅樓夢(mèng)》之所以為“夢(mèng)”，真正要告訴我們的是“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，夢(mèng)醒后一切當(dāng)成空。

但現(xiàn)實(shí)不是夢(mèng)。終究需要面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

就像賈家的衰落和敗亡，肯定存在于人世間。也存在于你我的身邊和身上。只在于“大小”而已。

曹雪芹給出的解決方法，也非常的簡(jiǎn)單，就是“拒絕貪著”。

第二回，賈雨村路遇智通寺，門(mén)前那副對(duì)聯(lián)就是警世鐘：身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。

是告誡世人，貪著的解決就是“無(wú)可退路”。

塵世中人，要懂得“身后有余要縮手，眼前無(wú)路早回頭”。只有這樣才是“智通”的聰明人。戒貪著，懂進(jìn)退才是真諦。

所以，《紅樓夢(mèng)》不難理解，就看如何去理解。她的真正內(nèi)核，是在悲劇的背后，告誡世人如何不悲劇。

只看悲劇當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，但能看出不悲劇的喜劇，才是真正有意義。

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