花卉怪下 光化寺客 僧智聓 鄧珪 劉皂 田布 梁生 蘇昌遠(yuǎn)

藥怪 上黨人 田登娘 趙生

菌怪 郭元振 宣平坊官人 豫章人

花卉怪下

光化寺客

兗州徂徠山寺曰光化，客有習(xí)儒業(yè)者，堅(jiān)志棲焉。夏日涼天，因閱壁畫于廊序。忽逢白衣美女，年十五六，姿貌絕異?？驮兤鋪?，笑而應(yīng)曰：“家在山前。”客心知山前無是子，亦未疑妖。但心以殊尤，貪其觀視。且挑且悅，因誘致于室。交歡結(jié)義，情款甚密。白衣曰：“幸不以村野見鄙，誓當(dāng)永奉恩顧。然今晚須去，復(fù)來則可以不別矣。”客因留連，百端遍盡，而終不可。素寶白玉指環(huán)，因以遺之曰：“幸視此，可以速還?！币蛩托小０滓略唬骸翱旨胰私佑?，愿且回去?！笨图瓷纤麻T樓，隱身目送。白衣行計(jì)百步許，奄然不見?？湍俗R(shí)其滅處，徑尋究。寺前舒平數(shù)里，纖木細(xì)草，毫發(fā)無隱，履歷詳熟，曾無蹤跡。暮將回，草中見百合苗一枝，白花絕偉?？鸵驍嶂?。根本如拱，瑰異不類常者。及歸，乃啟其重付，百疊既盡，白玉指環(huán)，宛在其內(nèi)。乃驚嘆悔恨，恍惚成病，一旬而斃。(出《集異記》)

僧智聓

上元中，蜀郡有僧智聓在寶相寺持經(jīng)。夜久，忽有飛蟲五六大如蠅，金色，迭飛赴燈焰，或蹲于燈花上鼓翅。與火一色，久乃滅于焰中。如此數(shù)夕。童子擊墮其一，乃董陸花(明抄本“董”作“薰”、“花”作“香”)也。亦無形狀。自是不復(fù)見。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

鄧珪

晉陽(yáng)西有童子寺在郊牧之外。貞元中，有鄧珪者寓居于寺。是歲秋，與朋友數(shù)輩會(huì)宿。既闔扉后，忽見一手自牖間入。其手色黃而瘦甚。眾視之，俱慄然。獨(dú)珪無所懼。反開其牖。聞?dòng)幸鲊[之聲，珪不之怪。訊之曰：“汝為誰?”對(duì)曰：“吾隱居山谷有年矣。今夕縱風(fēng)月之游，聞先生在此，故來奉謁。誠(chéng)不當(dāng)列先生之席，愿得坐牖下，聽先生與客談足矣。珪許之。既坐，與諸客談笑極歡。久之告去。將行，謂珪曰：“明夕當(dāng)再來。愿先生未見擯?！奔热?，珪與諸客議曰。此必鬼也。不窮其跡，且將為患矣?！庇谑蔷兘z為緡數(shù)百尋，候其再來。必縛(“必縛”原作“絲”，據(jù)明抄本、陳校本改)之。明夕果來，又以手出于牖間。珪即以緡系其臂，牢不可解。聞牖外問：“何罪而見縛?其議安在?得無悔邪?”遂引緡而去。至明日，珪與諸客俱窮其跡。至寺北百余步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而緡系其枝。有葉類人手，果牖間所見者。遂命掘其根而焚之。(出《宣室志》)

劉皂

靈石縣南嘗夜中妖怪，由是里中人無敢夜經(jīng)其地者。元和(“元和”原作“大初”，據(jù)明抄本、陳校本改)年，董叔經(jīng)為西河守。時(shí)有彭城劉皂，假孝義尉。皂頃嘗以書忤董叔，怒甚，遂棄職。入汾水關(guān)，夜至靈石南，逢一人立于路旁。其狀絕異，皂馬驚而墜。久之乃起。其路旁立者，即解皂衣袍而自衣之。皂以為劫，不敢拒。既而西走近十余里，至逆旅，因言其事。逆旅人曰：“邑南夜中有妖怪，固非賊爾。”明日，有自縣南來者，謂皂曰：“縣南野中有蓬蔓，狀類人，披一青袍，不亦異乎?”皂往視之，果己之袍也。里中人始悟，為妖者乃蓬蔓耳。由是盡焚，其妖遂絕。(出《宣室志》)

田布

唐田布，田悅之子也。元和中，嘗過蔡比，路側(cè)有草如蒿。莖大如指，其端聚葉，若鷦鷯巢在葦。折視之，葉中有小鼠數(shù)十，才若皂莢子，目猶未開，啾啾有聲。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

梁生

唐興平之西，有梁生別墅，其后園有梨樹十余株。太和四年冬十一月，初雪霽，其梨忽有花發(fā)，芳而且茂。梁生甚奇之，以為吉兆。有韋氏謂梁生曰：“夫木以春而榮，冬而瘁，固其常矣。焉可謂之吉兆乎?”生聞之不悅。后月余，梁生父卒。(出《宣室志》)

蘇昌遠(yuǎn)

中和中，有士人蘇昌遠(yuǎn)居蘇州屬邑。有小莊去官道十里。吳中水鄉(xiāng)率多荷芰。忽一日，見一女郎，素衣紅臉，容質(zhì)艷麗。閱其色，恍若神仙中人。自是與之相狎，以莊為幽會(huì)之所。蘇生惑之既甚，嘗以玉環(huán)贈(zèng)之，結(jié)系殷勤。或一日，見檻前白蓮花開敷殊異，俯而玩之。見花房中有物。細(xì)視，乃所贈(zèng)玉環(huán)也。因折之，其妖遂絕。(出《北夢(mèng)瑣言》)

藥怪

上黨人

隋文帝時(shí)，上黨有人宅后每夜有人呼聲。求之不見。去宅一里，但見一人參枝。掘之，入地五尺，如人體狀。掘去之后，呼聲遂絕。時(shí)晉王廣陰有奪宗之計(jì)，諂事權(quán)要，上君也，黨與也，言朋黨比而譖。太子竟見廢。隋室因此而亂。(原缺出處。陳校本作出《宣室志》。今見《隋書·五行志》)

田登娘

陜州西北白徑嶺上邏村，村之田氏嘗穿井，得一根大如臂。節(jié)中粗皮若茯苓，香氣似術(shù)。其家奉釋，有像設(shè)數(shù)十，遂置于像前。田氏女名登娘，十六七，有容質(zhì)。其父常令供香火焉。經(jīng)歲余，女嘗日見一少年出入佛堂中，白衣躡屐。女遂私之。精神舉止，有異于常矣。其物根每歲至春萌芽。其女有妊，乃具白于母。母疑其怪。嘗有衲僧過門，其家因留之供養(yǎng)。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂。門才啟，有一鴿拂僧飛去。其夕，女不復(fù)見其怪，視其根，亦成朽蠹。女娠才七月，產(chǎn)物三節(jié)，其形如象前根也。田氏并火焚之，其怪亦絕。舊說枸杞茯苓人參術(shù)形有異，服之獲上壽?；虿蝗澭?，不色欲，遇之必能降真為地仙矣。田氏非冀，故見怪而去之。宜乎!(出《酉陽(yáng)雜俎》)

趙生

天寶中，有趙生者，其先以文學(xué)顯。生兄弟數(shù)人，俱以進(jìn)士明經(jīng)入仕。獨(dú)生性魯鈍，雖讀書，然不能分句詳義。由是年壯尚不得為郡貢。常與兄弟友生會(huì)宴，盈座朱綠相接，獨(dú)生白衣，甚為不樂。及酒酣，或靳之，生益慚且怒。后一日，棄其家遁去，隱晉陽(yáng)山，葺茅為舍。生有書百余編，笈而至山中，晝習(xí)夜息，雖寒熱切肌(“肌”原作“饑”。據(jù)明抄本、陳校本改)，食粟襲紵，不憚勞苦。而生蒙懵，力愈勤而功愈少。生愈恚怒。終不易其志。后旬余，有翁衣褐來造之，因謂生曰：“吾子居深山中，讀古人書，豈有志于祿仕乎?雖然，學(xué)愈久而卒不能分句詳議，何蔽滯之甚邪!”生謝曰：“仆不敏，自度老且無用，故入深山，讀書自悅。雖不能達(dá)其精微，然必欲死于志業(yè)，不辱先人。又何及于祿仕也?”翁曰：“吾子之志甚堅(jiān)。老夫雖無術(shù)能有補(bǔ)于郎君，但幸一謁我耳?！币蜥缙渌埂Ｎ淘唬骸拔岫问献?，家于山西大木之下?！毖杂櫍鐾鏊?。生怪之，以為妖。遂徑往山西尋其跡，果有段樹蕃茂。生曰：“豈非段氏子乎?”因持鍤發(fā)其下，得人參長(zhǎng)尺余，甚肖所遇翁之貌。生曰：“吾聞人參能為怪者，可愈疾?！彼戾持?。自是醒然明悟，目所覽書，盡能窮奧。后歲余，以明經(jīng)及第。歷官數(shù)任而卒。(出《宣室志》)

菌怪

郭元振

郭元振嘗山居。中夜，有人面如盤，瞬目出于燈下。元振了無懼色。徐染翰題其頰曰：“久戍人偏老，長(zhǎng)征馬不肥。”元振之警句也。題畢吟之，其物遂滅。久之，元振隨樵閑步，見巨木上有白耳，大如數(shù)斗，所題句在焉。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

宣平坊官人

京宣平坊，有官人夜歸。入曲，有賣油者張帽馱桶，不避道。導(dǎo)者搏之，頭隨而落，遂遽入一大宅門。官人異之，隨入至一大槐樹下，遂滅。因告其家。其家即掘之。深數(shù)尺，并樹枯根，下有大蛤蟆如疊。挾二筆錔。樹溜津滿其中也。及有巨白菌如殿門浮漚釘。其蓋已落。蛤蟆乃驢也，筆錔乃油桶也，菌則其人矣。里人有買其油者月余，怪其油好而賤。及怪發(fā)，食者悉病嘔。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

豫章人

豫章人好食蕈。有黃姑蕈者尤為美味。有民家治舍，烹此蕈以食工人。工人有登屋施瓦者，下視無人，唯釜煮物，以盆覆之。俄有小兒裸身繞釜而走，倏忽沒于釜中。頃之，主人設(shè)(“設(shè)”原作“說”，據(jù)明抄本、陳校本改)蕈，工獨(dú)不食，亦不言。既暮，食蕈者皆卒。(出《稽神錄》)

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