帶之設(shè)，所以約束其服，有寬有狹，飾以金銀犀玉，不一其制，老年但取服不散漫而已。用徑寸大圈，玉與銅俱可，以皂色綢半幅，一頭縫住圈上，圍于腰，一頭穿入圈內(nèi)，寬緊任意勒之。即將帶頭壓定腰旁，既無結(jié)束之勞，又得解脫之便。

有用鉤子聯(lián)絡(luò)者，不勞結(jié)束，似亦甚便。《吳書》所謂“鉤絡(luò)帶”類是。但腰間寬緊惟意所適，有時而異，鉤子雖可作寬緊兩三層，終難恰當(dāng)，未為適意之用。

古人輕裘緩帶，緩者寬也，若緊緊束縛，未免腰間拘板。少壯整飭儀容，必緊束垂紳，方為合度;老年家居，宜緩其帶，則營衛(wèi)流行，胸膈兼能舒暢。《南華經(jīng)》曰：忘腰帶之適也。又放翁詩云：“寬腰午餉余”。

或制腰束以代帶，廣約四五寸，作夾層者二。緝其下縫，開其上口，并可代囊。圍于服外，密綴鈕扣，以約束之?！队洝び裨濉吩唬骸按蠓虼髱拇纭！弊ⅲ褐^廣之度也。然則古有帶廣四寸者，腰束如之，似亦可稱大帶。

帶可結(jié)佩，古人佩Δ佩礪，咸資于用。老年無須此，可佩小囊，或要事善忘，書而納于中，以備省覽。再則剔齒簽與取耳具，一時欲用，等于急需，亦必囊貯。更擦手有巾，用 及用綢用皮，隨時異宜，俱佩于帶。老年一物不周，遂覺不適，故小節(jié)亦必加詳。

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