魯智深，本名魯達，《水滸傳》中的角色。下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B。

《水滸傳》里，魯達打死鎮(zhèn)關(guān)西，為了避禍，到五臺山出家為僧，法名智深。

寺廟里，每代弟子都有一個通用的字，例如少林寺的福裕禪師確立了傳承譜系，計有七十輩，如下：

福慧智子覺，了本圓可悟。周洪普廣宗，道慶同玄祖。清靜真如海，湛寂淳貞素。德行永延恒，妙體常堅固。心朗照幽深，性明鑒崇祚。衷正善禧禪，謹(jǐn)愨原濟度。雪庭為導(dǎo)師，引汝歸鉉路。

少林寺僧人來自五湖四海，“七十字詩”傳承譜系，每個少林僧人都能脫口而出。僧眾出外參學(xué)，一說出自己的法名，就知道他是哪一宗的哪一輩?，F(xiàn)任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門釋永信。他是永字輩，其徒弟釋延王是延字輩。

五臺山智真長老，是魯達的師傅。按理說，他收一個徒弟應(yīng)該比他矮一輩才是，可是智真長老給魯達剃度后，賜名“智深”。

長老拿著空頭度牒而說偈曰：“靈光一點，價值千金;佛法廣大，賜名智深。”

智真和東京大相國寺智清禪師是師兄弟。智深顯然也和師傅是一輩了。

那么智真為何給魯達取名“智深”呢?

第一，魯智深有來歷。

在是否讓魯達出家的問題上，五臺山大和尚一致認為：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門?！敝钦骈L老說，他要看看魯智深的來歷。看完之后，長老對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。證果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”在智真長老看來，魯達上應(yīng)天星，他的師弟和徒弟等人都沒有魯達有造化，自己和魯達將來一定會殊途同歸。于是他和魯達名為師徒，實為兄弟。

第二，智真長老給魯智深指點迷津。

魯智深不是久居五臺山的和尚，他的造化在江湖，在戰(zhàn)場，不在寺院。智真長老給了魯智深兩回偈語。

第一回，他告訴魯智深如何笑傲江湖。

第4回，智真長老介紹魯智深去東京大相國寺。臨行前他給魯智深四句偈語：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！?/p>

遇林而起：遇到林就有爭斗廝殺。赤松林、林沖、野豬林、萬松林、琳瑯山松林。

遇山而富：遇到山就有財富。桃花山、二龍山、烏龍嶺、琳瑯山。

遇水而興：遇到水就興旺發(fā)達。水泊梁山。

遇江而止：遇到江就終止完結(jié)。宋江，錢塘江。

第二回，告訴魯智深如何建功立業(yè)，如何功成身退。

第89回，魯智深征討遼東凱旋的途中，重訪五臺山。

智真長老喚過智深贈他四句偈：“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂?！?/p>

“逢夏而擒”：生擒夏侯成;

“遇臘而執(zhí)”：活捉方臘;

“聽潮而圓，見信而寂”：聽到錢塘江潮信，圓寂。

魯智深雖然不學(xué)佛法，但是有慧根。他聽到六合寺師傅介紹錢塘江潮信，又看潮起潮落，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯成;‘遇臘而執(zhí)’，俺生擒方臘;今日正應(yīng)了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂。”

魯智深寫了一篇頌子，在法堂上拿一把禪椅，當(dāng)中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪床上，自己坐化了。

他留下的紙上寫道：

平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

佛門中人修的是坐化，可是許多人無法達到坐化的境界。魯智深能坐化，修成正果，說明他的造化的確比一般僧人大。

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