夫國(guó)之將興也，朝廷百吏，或短或長(zhǎng)，或丑或美，或怡或厲，或是或非。雖聽(tīng)其言，觀其貌，有似不同，然察其志、征其心，盡于為國(guó)，所以剛訐不怨，黜退不愕，得其中無(wú)違乎理。故天不惑其時(shí)，墜不乏其利，人不亂其事，鬼神開(kāi)贊，蠻夷柔同，保合太和，萬(wàn)物化育。國(guó)之將亡也，朝廷百吏姿貌多美，顏色諧和，詞氣華柔，動(dòng)止詳潤(rùn)，雖觀其貌、聽(tīng)其言，有若歡洽，然察其志、征其心，盡在竟位。所以聞奇則怪，見(jiàn)異必愕，狙嫉相蒙，遂喪其道。

故天告災(zāi)時(shí)，墜生反物，人作兇德，鬼神間禍，戎狄交侵，喪亂弘多，萬(wàn)物不化。夫不傷貨財(cái)、不妎人力、不損官吏而功成政立，下阜百姓，上滋主德，如此者忠賢之臣也。若費(fèi)財(cái)煩人，危官茍效，一時(shí)功利，規(guī)賞于主，不顧過(guò)后貽災(zāi)于國(guó)，如此者奸臣也。至理之世，官得人;不理之世，人得官。

邾龍覰問(wèn)事君，亢倉(cāng)子曰：既榮名而臣人者，心莫若公，貌莫若和，言莫若正。公不欲露，和不欲雜，正不欲犯。古之清勤為國(guó)修政，今之清勤為身修名。夫?yàn)閲?guó)修政者，區(qū)處條別，動(dòng)得其宜，合于大體;為身修名者，區(qū)處條別，致遠(yuǎn)不通，拘于小節(jié)。是知心以道為主，抵事得其所;心以事為主，抵物失其所。臣居上位不諫，下位不公，不合贍其祿。君不嚴(yán)敬，大臣不彰信，小臣不合官其朝。有才者不必忠，忠者不必有才。臣不患不忠，適恐盡忠而主莫之信;主不患不信，適恐信之而莫能事。事上等之人得其性，則天下理;中等之人得其性，則天下亂。明主用上等之人，當(dāng)委以權(quán)宜便事，肆其所為;用中等之人，則當(dāng)程課其功，示以賞罰。

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