先秦學(xué)術(shù)著作《管子》一書(shū)的思想，是那個(gè)時(shí)期的政治家治國(guó)、平天下的大經(jīng)大法。那么其中《管子·封禪》篇講的是什么道理?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

桓公既霸，會(huì)諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無(wú)懷氏封泰山，禪云云;羲封泰山，禪云云;神農(nóng)封泰山，禪云云;炎帝封泰山，禪云云;黃帝封泰山，禪亭亭;顓頊封泰山，禪云云;帝嚳封泰山，禪云云;堯封泰山，禪云云;舜封泰山，禪云云;禹封泰山，禪會(huì)稽;湯封泰山，禪云云;周成王封泰山，禪社首。皆受命然后得封禪?！被腹唬骸肮讶吮狈ド饺?，過(guò)孤竹;西伐大夏，涉流沙，束馬懸車(chē)，上卑耳之山;南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車(chē)之會(huì)三，而乘車(chē)之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎?”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事，曰：“古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛;江淮之間，一茅三脊，所以為藉也;東海致比目之魚(yú)，西海致比翼之鳥(niǎo)，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳凰麒麟不來(lái)，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎?”于是桓公乃止。

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