今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于“愛(ài)屋及烏”的故事，歡迎閱讀哦~

追本溯源，我們先搞清楚這個(gè)詞的來(lái)源。

《封神榜》講了武王伐紂的故事，武王為什么伐紂?商朝末年紂王無(wú)道，這是官方說(shuō)法，很有堂而皇之的嫌疑。我們不妨肥著膽推測(cè)一下：武王在報(bào)老爹被拘禁羑里城私仇，或者武王喜歡朝歌的大房子，抑或是我就是想做天下老大?？偠灾?，公元前1046年，時(shí)甲子昧爽牧野一戰(zhàn)武王一舉滅掉了紂王。

紂王死后，武王心中卻并不安寧，因?yàn)樗傆X(jué)得人下還沒(méi)有真正安定，而且如何處置商朝遺留下來(lái)的臣子，也讓他頭疼，他召見(jiàn)太公，問(wèn)道：“進(jìn)了殷都，對(duì)那些舊臣應(yīng)該怎么處呢?”

姜太公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛(ài)(愛(ài)人者，兼其屋上之烏);如果不喜歡那個(gè)人，就連帶厭惡他家的仆從家人。那么，殺盡全部敵對(duì)分子，一個(gè)也不留下。大王你看怎么樣?”武王認(rèn)為這樣不行。

召公上前說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)：有罪的，要?dú)?無(wú)罪的，讓他們活。應(yīng)當(dāng)把有罪的人都?xì)⑺溃蛔屗麄兞粝職堄嗔α?。大王你看怎么?"武王認(rèn)為也不行。

這時(shí)周公上前說(shuō)道：“我看應(yīng)當(dāng)讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王應(yīng)不偏愛(ài)自己舊時(shí)的朋友和親屬，用仁政來(lái)感化普天下的人，這樣就可以了。”武王聽(tīng)了非常高興，心中豁然開(kāi)朗，覺(jué)得天下從此可以安定了。

今天我們看來(lái)，姜太公的思維是法家的祖宗。給天下事劃定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)紅線一刀切下去，一斷于法，好處是簡(jiǎn)單粗暴易于操作。但缺點(diǎn)也很明顯，靠近紅線的人肯定許多怨望，差之毫厘謬以千里，一個(gè)天堂一個(gè)地獄萬(wàn)劫不復(fù)了。

召公的辦法則是區(qū)分開(kāi)有罪與無(wú)罪，盡量避免冤枉打醬油圍觀者，很明顯這辦法更溫和，更合理。但是操作起來(lái)就有難度，需要把有罪與無(wú)罪正確地區(qū)分開(kāi)來(lái)。還有一個(gè)問(wèn)題是，你劃定的這個(gè)紅線的公平合理性值得考量，你所謂的有罪是否就真有罪，真的該死。比如曹操要挾天子以令諸侯，但在劉備看來(lái)凡事和曹操對(duì)著干就是對(duì)的，這個(gè)理誰(shuí)說(shuō)的請(qǐng)。

那么周公呢?周公的意思是說(shuō)，昨天已經(jīng)過(guò)去了，我是老大天下臣民都是我的，紂王死了就沒(méi)有敵人了，大家各回各家該干嘛干嘛去，從頭開(kāi)始無(wú)論商人臣民重新做我大周的臣民，大家都是好同志。

可以看到這種辦法的效率最高，效益最好，得到財(cái)富的同時(shí)還得到了勞動(dòng)者和管理者，幾乎完全避免了破壞性的缺陷。但是這種辦法缺點(diǎn)也很顯然，后來(lái)“管蔡以武庚畔”，周公東征耗時(shí)三年，耗費(fèi)多少財(cái)富就更不用說(shuō)了。

雖然如此，我還是認(rèn)為周公的辦法最合理，最人性，最文明。因?yàn)橹芄呀?jīng)做到了仁至義盡，至于征伐是因?yàn)槟惚撑褔?guó)家，誰(shuí)都不行，管叔和蔡叔不也在被征伐之列嗎!難怪現(xiàn)在夸人文明說(shuō)知書(shū)達(dá)理文明禮貌呢，周公可是禮貌的祖宗。

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