《西游記》中的鎮(zhèn)元子為什么愿意把人參果給觀音吃，而不是給元始天尊?這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)小編就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

孫悟空乃天地所生，擁有無(wú)與倫比的天賦。他很快發(fā)現(xiàn)了花果山的水簾洞，也無(wú)師自通悟出了生死之道。

不愿坐以待斃的孫悟空還駕起扁舟，義無(wú)反顧地朝著大海的另一邊駛?cè)?。古人云：精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)。功夫不負(fù)有心人，孫悟空終于拜在了菩提祖師門下，也如愿以償?shù)貙W(xué)會(huì)了各門法術(shù)。

仗著自己的慧根得天獨(dú)厚，神功初成的孫悟空不免有些飄飄然了起來(lái)。由于賣弄神通變成松樹(shù)，孫悟空竟被菩提祖師掃地出門。

果然如菩提祖師所預(yù)言的那樣，不可一世的孫悟空很快就在三界掀起了一陣軒然大波，他搶奪金箍棒，涂抹生死簿，最后以一人之力大鬧天宮，轟動(dòng)了三界!

孫悟空的狂妄讓他付出了巨大的代價(jià)，他被如來(lái)佛祖一巴掌壓在了五行山下，從此整整五百年都不能動(dòng)彈。

常言道：浪子回頭金不換。隨著孫悟空的悔改，他被觀音招進(jìn)了取經(jīng)隊(duì)伍，從此跟著唐僧踏上了慢慢的西天取經(jīng)之路。

一、一山還有一山高

走在取經(jīng)之路上的孫悟空赫然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年自己在天庭有多么兇險(xiǎn)。要不是如來(lái)將孫悟空推出西天門，并用五行山保護(hù)了五百年，孫悟空若繼續(xù)大鬧天宮的話，恐怕早就形神俱滅，死在某位大佬的手上。

難怪如來(lái)一見(jiàn)到孫悟空就說(shuō)：“切莫胡說(shuō)，趁早皈依，但恐遭了毒手，可惜了你的本來(lái)面目?！?/p>

如來(lái)此言非虛，五莊觀的鎮(zhèn)元子僅僅用一招袖里乾坤就能“秒殺”孫悟空，孫悟空就連施展筋斗云的時(shí)間都來(lái)不及，接連兩次被鎮(zhèn)元子所擒。

原來(lái)，此時(shí)的孫悟空剛從五行山下出來(lái)沒(méi)多久，當(dāng)年的火爆脾氣還留有“余溫”。只不過(guò)被清風(fēng)、明月劈頭蓋臉罵了一頓，孫悟空就按捺不住了。他使了一個(gè)分身來(lái)到后院，揚(yáng)起金箍棒就將人參果樹(shù)連根拔起。

幸好觀音菩薩的甘露水能起死回生，在甘露水的滋潤(rùn)下，人參果樹(shù)長(zhǎng)得更加郁郁青青了。

二、人參果會(huì)

原文寫道，鎮(zhèn)元子眼見(jiàn)人參果樹(shù)失而復(fù)得十分歡喜，急令取金擊子來(lái)，把果子敲下十個(gè)，請(qǐng)菩薩與三老復(fù)回寶殿，一則謝勞，二來(lái)做個(gè)人參果會(huì)。眾小仙遂調(diào)開(kāi)桌椅，鋪設(shè)丹盤，請(qǐng)菩薩坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，鎮(zhèn)元子前席相陪，各食了一個(gè)。

要知道的是，鎮(zhèn)元子和唐僧五百年前就有過(guò)交情，然而當(dāng)唐僧的取經(jīng)隊(duì)伍路過(guò)五莊觀的時(shí)候，鎮(zhèn)元子卻讓道童只拿了兩個(gè)果子出來(lái)。

如今觀音在場(chǎng)，鎮(zhèn)元子不僅大方地宴請(qǐng)觀音享用人參果，還惠及一旁的“吃瓜群眾”，讓他們每人也吃了一個(gè)果子。

人參果珍貴無(wú)比，3000年開(kāi)花、3000年結(jié)果，再過(guò)3000年方能成熟。如此近萬(wàn)年方能采摘的三界至寶，鎮(zhèn)元子卻一下子拿出了十個(gè)大擺筵席。

從原先的只拿2個(gè)敷衍取經(jīng)隊(duì)伍，到如今的“人參果會(huì)”，鎮(zhèn)元子這樣的轉(zhuǎn)變意欲為何?筆者認(rèn)為，除了感謝觀音救活人參果樹(shù)外，鎮(zhèn)元子似乎對(duì)投靠西天靈山頗有意向。

原文寫道，當(dāng)觀音菩薩從天而降來(lái)到五莊觀之時(shí)，鎮(zhèn)元子居然慌得奔出觀外迎接，還躬身行禮自稱“小可”。鎮(zhèn)元子可是“與世同君”，他朝觀音躬身行禮無(wú)非是拉近自己和靈山一派的關(guān)系，為自己日后的飛黃騰達(dá)鋪好道路。

反差明顯的是，對(duì)于道派三清的元始天尊，鎮(zhèn)元子竟是“一毛不拔”，連一個(gè)果子都不給。

原來(lái)，鎮(zhèn)元子之所以不在五莊觀，是被玉清宮的元始天尊叫走了。有意思的是，元始天尊邀請(qǐng)鎮(zhèn)元子的時(shí)機(jī)掌握得恰逢其時(shí)，他早不請(qǐng)晚不請(qǐng)，偏偏就在人參果成熟的時(shí)候向鎮(zhèn)元子發(fā)出了“聽(tīng)混元道果”的邀請(qǐng)。

“道果”的“果”不就是在暗示鎮(zhèn)元子帶人參果來(lái)玉清宮么?遺憾的是，鎮(zhèn)元子做定了“鐵公雞”，他兩手空空地上了玉清宮，讓元始天尊大失所望。

觀音在天庭只是五方五老之一，而元始天尊卻是三清的老大哥，鎮(zhèn)元子為何會(huì)做出截然不同的待客之道?

三、孫悟空發(fā)現(xiàn)蹊蹺

孫悟空乃靈明石猴，他很快就發(fā)現(xiàn)了鎮(zhèn)元子的反常舉動(dòng)。

早在五百年前，鎮(zhèn)元子就能和唐僧的前世金蟬子平起平坐。如今鎮(zhèn)元子卻自行拉低了身份，當(dāng)著觀音的面和孫悟空結(jié)成了兄弟。

表面上看去，鎮(zhèn)元子和唐僧的徒弟結(jié)成了兄弟，實(shí)際上鎮(zhèn)元子卻在下一盤大棋。

果然 ，數(shù)年之后，孫悟空成了斗戰(zhàn)勝佛，而鎮(zhèn)元子作為孫悟空的大哥，他的身份地位也自然高了不少。

更重要的是，鎮(zhèn)元子利用人參果拉近了和觀音菩薩的關(guān)系，觀音身為西天的七佛之師，有她引薦，鎮(zhèn)元子自然很快就能攀上如來(lái)這棵大樹(shù)。

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