《水滸傳》想必大家都不陌生,前期熱血沸騰,后期慘不忍睹,整個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在宋江極力招安。還不知道的讀者,下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹,接著往下看吧~
魯智深和武松曾經(jīng)是堅(jiān)決反對(duì)招安的,為此在梁山重陽(yáng)節(jié)菊花酒會(huì)上,還跟宋江發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),如果宋江不退一步對(duì)武松說(shuō)好話,梁山很可能發(fā)生第二次火并,招安派與反招安派大打出手,誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)還真難以預(yù)料。
其實(shí)在重陽(yáng)節(jié)大會(huì)上后退一步的不僅僅是宋江,武松沒(méi)有把話說(shuō)絕,魯智深也沒(méi)有罵趙佶,而是把責(zé)任都推給了蔡京高俅等一班奸臣:“滿朝文武,俱是奸邪,蒙蔽圣聰。”
魯智深這話其實(shí)是很好理解的:在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,忠君和愛(ài)國(guó)基本是劃等號(hào)的,即使是岳飛,在風(fēng)波亭含冤之時(shí),也只能痛恨秦檜而不能抱怨趙構(gòu)。
忠臣、孝子、義士、清官、良將,君君臣臣父父子子,這其中的因果關(guān)系是不可以混淆的,所以魯智深和武松不管多恨奸臣,都不可能出言指責(zé)皇帝,這在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都是普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)。
魯智深和武松只反奸臣不反昏君,讀者諸君都能理解,但是魯智深和武松從堅(jiān)決反招安到為昏君效命,甚至舍生忘死浴血疆場(chǎng),很多人就會(huì)感到詫異:這二位英雄好漢視功名利祿如糞土,為什么違背初心,當(dāng)了朝廷鷹犬?
分析古人言行,一定要跟當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),我們細(xì)看魯智深武松在三場(chǎng)戰(zhàn)斗中的表現(xiàn),就能發(fā)現(xiàn)這二位的態(tài)度并沒(méi)有發(fā)生一百八十度大轉(zhuǎn)彎,魯智深還是那個(gè)疾惡如仇的怒目金剛,武松還是那個(gè)殺伐果斷的熱血男兒——應(yīng)該如何評(píng)價(jià)魯智深武松的這三場(chǎng)打斗,那就要提請(qǐng)讀者諸君仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
很多人看《水滸傳》,看到受招安的時(shí)候就氣得撕了書(shū),后面許多精彩而又寓意深刻的情節(jié),可能都被忽略了。
我們細(xì)看水滸原著,就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯智深武松受招安,根本就不是沖著升官發(fā)財(cái)去的:“眾頭領(lǐng)都是戎裝披掛。唯有吳學(xué)究綸巾羽扇,公孫勝鶴氅道袍,魯智深烈火僧衣,武行者香皂直裰。其余都是戰(zhàn)袍金鎧,本身服色。”
招安之后,朝廷自然要給梁山軍發(fā)制服,連吳用也脫了長(zhǎng)衫換官衣,但還有三個(gè)人只領(lǐng)情而不變裝:“各穿御賜紅綠錦袍,懸?guī)Ы疸y牌面,各帶朝天巾幘,抹綠朝靴。惟公孫勝將紅錦裁成道袍,魯智深縫做僧衣,武行者改作直裰,皆不忘君賜也。”
作為大宋子民,公孫勝、魯智深、武松對(duì)皇帝趙佶保持必要的尊重,在當(dāng)時(shí)是天經(jīng)地義的事情,讀者諸君都可以理解,筆者多說(shuō)也是廢話,咱們還是來(lái)看看在接下來(lái)的三場(chǎng)戰(zhàn)斗中,魯智深和武松是如何表現(xiàn)的。
在破遼國(guó)戰(zhàn)役的混天陣戰(zhàn)斗中,魯智深和武松依然焦不離孟:“卻說(shuō)魯智深引著武松等六員頭領(lǐng),眾將吶聲喊,殺入遼兵太陽(yáng)陣內(nèi)。那耶律得重急待要走,被武松一戒刀掠斷馬頭,倒撞下馬來(lái)。揪住頭發(fā),一刀取了首級(jí)。兩個(gè)孩兒逃命走了。殺散太陽(yáng)陣勢(shì)。魯智深道:‘俺們?cè)偃ブ熊?,拿了大遼國(guó)主,便是了事也?!?/p>
魯智深是種家軍正規(guī)軍官出身,懂得“擒賊先擒王”的道理,魯武二人這是在為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn),武松的突擊能力和魯智深的大局意識(shí),都在這一戰(zhàn)中表現(xiàn)得淋漓盡致——我們可以肯定:魯智深武松是肯在破遼之戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的。
在接下來(lái)的打田虎滅王慶戰(zhàn)役中,魯智深武松的表現(xiàn)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是“乏善可陳”,而正是因?yàn)闆](méi)有搶眼表現(xiàn),才顯得這二位都可敬:都是江湖同道,也都是官逼民反,如果魯智深武松在這兩次戰(zhàn)役中大開(kāi)殺戒,那就跟關(guān)勝呼延灼沒(méi)什么區(qū)別了。
在打田虎滅王慶時(shí)未建大功,在征討已經(jīng)自立為皇帝的方臘時(shí),魯智深和武松又一次展示了他們超卓的武功。
寶光和尚鄧元覺(jué)是方臘手下四大元帥之一,其武功不在石寶和方天定之下,石寶和方天定殺了多少梁山好漢,這是可以統(tǒng)計(jì)出來(lái)的,僅石寶一人,就陣斬了索超、鄧飛、鮑旭、馬麟、燕順,但這兩員南軍悍將,卻被魯智深的武勇深深地震撼了:“魯智深和寶光國(guó)師斗過(guò)五十余合,不分勝敗。方天定在敵樓上看了,與石寶道:‘只說(shuō)梁山泊有個(gè)花和尚魯智深,不想原來(lái)如此了得,名不虛傳。斗了這許多時(shí),不曾折半點(diǎn)兒便宜與寶光和尚?!瘜毚鸬溃骸⒁部吹么袅?,不曾見(jiàn)過(guò)這一對(duì)敵手!’”
魯智深此戰(zhàn),就是為了證明梁山好漢也不是好惹的,所以他只展示武功而不想殺人,但是武松卻不明就里,以為自己的兄長(zhǎng)拿不下對(duì)面那個(gè)光頭,情急之下也不講江湖規(guī)矩,拔出雪花鑌鐵雙戒刀就沖了上去。
鄧元覺(jué)對(duì)付魯智深尚且十分吃力,一看天神一般殺來(lái)的武松,當(dāng)然是掉頭就跑,武松一肚子氣沒(méi)處撒,就拿不開(kāi)眼的貝應(yīng)夔祭了刀:“方天定手下貝應(yīng)夔,便挺槍躍馬,接住武松廝殺。兩個(gè)正在吊橋上撞著。被武松閃個(gè)過(guò),撇了手中戒刀,搶住他槍桿,只一拽,連人和軍器拖下馬來(lái)。嗝察一刀,把貝應(yīng)夔剁下頭來(lái)。魯智深隨后接應(yīng)了回來(lái)。”
武松不出手,魯智深也不會(huì)輸,魯智深不接應(yīng),武松也能撤回來(lái),但是這二位都不想兄弟遇到危險(xiǎn),所以才急著出手,魯武二人在杭州城下這場(chǎng)戰(zhàn)斗,是為梁山好漢的顏面而戰(zhàn),更是為兄弟義氣而戰(zhàn)。
魯智深和武松都可以為國(guó)家而戰(zhàn),也都肯為兄弟而戰(zhàn),在咱們要說(shuō)的第三場(chǎng)戰(zhàn)斗中,更能表現(xiàn)出魯智深的兄弟情深。
自從三拳誤殺鎮(zhèn)關(guān)西之后,魯智深下手就極有分寸,非罪大惡極者,魯智深能不殺就不殺,但是在烏龍嶺之戰(zhàn)中,眼看好兄弟武松身負(fù)重傷,魯智深馬上勢(shì)如瘋虎,秒變怒目金剛:“魯智深一條禪杖,忿力打入去。救得武松時(shí),已自左臂砍得伶仃將斷,卻奪得他那口混元?jiǎng)Αt斨巧顓s殺入后陣去,正遇著夏侯成交戰(zhàn)。兩個(gè)斗了數(shù)合,夏侯成敗走。魯智深一條禪杖,直打入去,南軍四散。夏侯成便望山林中奔走,魯智深不舍,趕入深山里去了?!?/p>
能不殺人就不殺人的魯智深,這時(shí)候一定要?dú)讉€(gè)人才肯罷休,那個(gè)夏侯成在他不依不饒地追殺下斃命,魯智深連師父提醒的“逢夏而擒”也忘了:“追趕夏侯成入深山里去,被灑家殺了?!?/p>
從這三場(chǎng)戰(zhàn)斗中,我們能發(fā)現(xiàn)魯智深和武松即使受了招安,但心中的底線卻牢不可破,他們可以為家國(guó)作戰(zhàn),也可以為兄弟拼命,但是面對(duì)高官厚祿,卻表現(xiàn)得不屑一顧。
為了讓魯智深跟隨自己回京接受封賞,宋江開(kāi)出了一大堆條件,魯智深卻把大腦袋一晃:“都不要,要多也無(wú)用。只得個(gè)囫圇尸首,便是強(qiáng)了。”
魯智深真假難辨“坐化”于六和寺,原本打算進(jìn)京的武松也不走了:“哥哥造冊(cè),休寫(xiě)小弟進(jìn)京?!?/p>
武松態(tài)度堅(jiān)決,宋江也無(wú)可奈何:“任從你心!”
看完這三場(chǎng)打斗和魯智深武松最后的抉擇,讀者諸君肯定是感慨良多:魯智深武松反對(duì)招安是出于大義,他們接受招安,是為了兄弟情義,而他們生死不離的云天高誼,也足以令人由衷感佩——有魯智深武松這樣的朋友,此生夫復(fù)何求?
筆者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):梁山只有好漢三條半,也就是魯智深武松史進(jìn)石秀。
美髯公朱仝一件好事都沒(méi)干,根本就算不上,至于宋江李逵王英之流,都是十惡不赦之徒,呼延灼孫立辜負(fù)君恩屈身為賊,也不值得尊敬,只有魯智深武松不改英雄本色,只為國(guó)家和兄弟而戰(zhàn),對(duì)功名利祿不屑一顧。
要評(píng)選梁山第一大俠,當(dāng)然非魯智深莫屬,至于如何評(píng)價(jià)武松,那就要提請(qǐng)讀者諸君來(lái)發(fā)表高見(jiàn)了:他們從反招安到為朝廷昏君作戰(zhàn),在當(dāng)時(shí)是正確抉擇,如果用現(xiàn)在的視角來(lái)審視,又該如何評(píng)價(jià)魯智深武松隨大溜受招安?
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