《太平御覽》是宋代著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始于太平興國二年(977)三月，成書于太平興國八年(983)十月?！短接[》采以群書類集之，凡分五十五部五百五十門而編為千卷，所以初名為《太平總類》;書成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于居處部·卷九的詳細介紹，一起來看看吧!

○第

《漢書》曰：高祖詔列侯食邑者，皆賜大第室。二千石，受小第室。注云：有甲乙次第，故曰第。又曰：出不由里門，面大道者，名曰第。

《史記》騶奭者，齊諸鄒子，亦頗采騶衍之術(shù)以紀文。於是齊王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第，康莊之衢，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯賓客，言齊能致天下賢士也。

《漢書》：霍去病益貴，上為治第，辭曰："匈奴不滅，無以家為。"

又曰：高后德夏侯嬰、脫孝惠、魯元於下邑，賜北第。上曰近我，以尊異之，注云：第以北為尊。

又曰：平恩侯許伯入第，司隸校尉蓋寬饒往賀，酒酣，仰視屋曰："美哉!富貴無常，忽則易人，如此傳舍，所閱多矣。唯謹慎為得久，君侯可不誡哉!"

《晉書》：青溪橋東南臨淮水，周三里九十步，太宗舊第，后為會稽文孝王道子宅。謝安薨后，道子領(lǐng)揚州刺史，於此理事，時人呼為東府，至是筑城，以東府為名。其城東北角有靈秀山，即道子宅內(nèi)山，嬖臣趙牙所筑也。

《齊書》：劉瓛姿狀纖小，而儒學冠於當朝，京師貴游士子莫不下席受業(yè)。瓛性謙下，不以高名自居。住檀橋，有屋數(shù)間，上皆穿漏。學徒不敢斥，呼青溪焉。竟陵王子良親往謁。表世祖為瓛立漏。學徙不敢斥，呼為青溪焉。竟陵王子良親往謁。表世祖為瓛立館，以楊烈橋故主第給之。生徒皆賀，瓛曰："室美豈為人災(zāi)?華宇豈吾宅耶?"未及徙居，遇疾卒。

《唐書》：段綸，兵部尚書。綸少任俠，落拓，不修細行。仕隋左親衛(wèi)，隱太子見而悅之，妻以瑯琊長公主，舍高祖之舊第，數(shù)聞鼓吹之音，觀之，無所睹。綸謂主曰："聞圖讖李氏當王命，今於第內(nèi)有此禎祥，必而家應(yīng)箓之徵也。"

又曰：張延賞東都舊第，在思順里，亭館之麗，甲于都城，子孫五代，無所加工。時號三相張公云。

《魏王奏事》：爵雖列侯，食邑不滿萬戶，不得作第。其舍在里中，皆不稱宅。

《荀氏家傳》曰：荀彧，字文若。太祖既定冀州，為公起大第於鄴。諸將各以功次受居第。太祖親游之，笑曰："此亦《周禮》六勛之差也。"

《文選·蜀都賦》：亦有甲第，當衢向術(shù)。

《西京賦》：北闕甲第，當?shù)乐眴ⅰ?/p>

○邸

《史記》曰：代王馳入北邸。

《史記·封禪書》曰：方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝諸侯甘泉。甘泉作諸侯邸。

陸機《洛陽記》曰：百郡邸，在洛城中東城下步廣里中。

○屋

《說文》曰：屋，居也。

《釋名》曰：大屋曰廡，廡，撫也，覆也;亦謂之正也，屋之正大者。

《通俗文》曰：客堂曰庌。

《聲類》曰：廡，堂下周也。

《釋名》曰：屋，奧也;其中溫奧。

《易·豐卦》曰：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人。(王弼注云：屋，藏蔭物也。以蔭處極而最在外際自藏陰者也。既豐其屋。又覆其家，闇之甚也。棄其所處而深自藏。窺戶無人。)

《詩·鵲巢·行露》曰：誰謂雀無角，何以穿我屋?

又曰：於我乎!夏屋渠渠。注：夏，大也。渠渠，猶勤勤也。

又《車轔·小戎》曰：在其板屋，亂我心曲。注：西戎板屋。心曲，心之委曲也。

又曰：瞻烏爰止，于誰之屋?

《周禮·冬官·廬人》曰：殷重屋，堂修七尋，崇三尺，四阿，重屋?！犊脊び洝罚狠菸萑?，瓦屋四分。注：各分，其修，以其一為峻。

《尚書大傳》曰：武王伐紂，觀兵於孟津，有火流於王屋，化為赤烏，三足。

《禮記》曰：富潤屋。

《左傳》：清廟茅屋，昭其儉也。

又曰：宋災(zāi)，樂喜為政，火所未至，徹小屋，涂大屋。注：大屋難徹，故就涂之。

又曰：欒氏乘公門，宣子謂趙鞅曰："矢及君屋，死之。"鞅用劍以帥卒，欒氏退。

又《昭六年傳》曰：叔孫婼聘於晉，一日必葺其墻屋，去如始至。

《東觀漢記》曰：鍾離意為棠邑令，初到無屋，意乃出俸錢作屋。民赍柱趣作，浹日而成。畢，為民士祝曰："興功役者令也。如有禍祟，令當之。"民大悅。

又曰：王霸，建武初，連徵不至。霸安貧賤，居常茅屋蓬戶，藜藿不厭。然樂道不息，以壽終。

《吳志》曰：吳儀，字子羽。為人不治產(chǎn)業(yè)，造屋才足自容。鄰家起大宅，孫權(quán)出，望見起屋，左右曰："是儀家。"權(quán)曰："吳子羽儉，必非也。"令人親至，果在鄰舍。

又曰：魚宗為將軍朱據(jù)長史，將母在營。夜雨屋漏，宗起，涕泣謝母，母曰："但當勉之，何足泣也?"

《晉記》曰：左將軍王廙，中宗姨弟也，為母起屋違制，上流涕責廙。

皇甫謐《列女傳》曰：衛(wèi)農(nóng)與妻宿客舍，遇雷雨，妻夢虎嚙其足，驚起，相謂曰："我此行未宜，天欲戮我。"夫妻出，中夜叩頭。屋壞，壓殺數(shù)十人。

《家語》曰：孔子厄於陳蔡，從者七日不食。子貢以貨竊犯圍出，糴於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之。壞屋之下有埃塵，黑墮飯中，顏回取而食之。子貢自外望見之，不悅，以為竊食。(《呂氏春秋》亦載。)

又曰：周公居冢宰之尊，而猶下白屋之士。(日見百七十人。)

《新語》曰：堯、舜之人可比屋而封，桀、紂之人可比屋而誅。

《漢武故事》曰：上起神屋九間，雖昆侖玄圃不之過也。

又曰：武帝四歲封膠東王，長主抱膝上，問曰："兒欲得婦?"不長主指左右長御百馀人，皆云不用。因指其女問曰："阿嬌好不?"笑對云："好。若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。"長主大悅，乃苦要上，遂定婚。

《漢官典職》曰：南北宮相去七里，中間作大屋，復(fù)道三行，天子案行中央，臺官從左右。

崔凱《喪服節(jié)》曰：禮，人君宮室之制為殷屋。殷屋，四廈屋也。卿大夫為夏屋，隔半以北為正室，中半以南為堂。正室，齋室也。

《神異經(jīng)》曰：西北金闕，北荒有百屋，齊長四十丈，畫以五色。

戴延之《西征記》曰：洛陽城有郁金屋。

《廣志》曰：大秦國以青水精為屋。

《郡國志》曰：秦州俗尚氣力，不恥寇盜，弓馬射獵，以為工能。其居，八板為屋。故《詩》云："在其板屋，修我甲兵，及車轔轔，四鐵小戎。"皆言田狩之事。

《論衡》曰：豐屋知名家，喬木知舊都，鴻文在國，圣世之驗。又工伎之書，起宅蓋屋，必擇吉日。夫屋覆人形，宅居人體，何患害于歲月而必擇之?亦如以障蔽人身者神要之，則夫裝車、治船，亦當擇日。

《世說》曰：蔡司徒說在洛，陸機兄弟住參佐廨中，數(shù)間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。

又曰：庾闡作《楊都賦》成，以示庾亮。亮云："可三二京，四三都。"謝安云："不得爾，此是屋下架屋耳，事事擬學而無不儉狹。"景陽詩：蜘蛛網(wǎng)四屋。

《七啟》曰：云屋皓旰(音旱)閑宮顯敝。

《陶潛集》：少無適俗韻，性本愛丘山，方宅十馀畝，草屋八九間。

劉義恭《啟事》曰：洪恩潭被，賜臣息伯禽檉屋二間。

《楚詞·九歌》曰：魚鱗屋兮龍?zhí)谩?/p>

○家

《說文》：牖戶之間謂之扆，其內(nèi)謂之家。

《易·家人》：有嚴君焉，父母之謂也。

又：家人嗃々，未失也;婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

《易·家人》：女正位乎內(nèi)，男正位乎外。

《詩》：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言文王自家刑國。

《后漢書》曰：李通嚴毅，治家如官庭。

○舍

《說文》曰：市居曰舍。

《禮記》有客弗能館，不問其所舍。

《左傳》秦獲晉侯以歸，晉大夫反首拔舍而從之。注：反首，亂頭發(fā)反下垂也。拔舍，草止也。

《漢書》：曾城舍，班婕妤居之。

又曰：成帝趙皇后女弟絕幸，為昭儀，居昭陽舍。

桓子《新論》：董賢女弟為昭儀，居椒風舍。

《后漢書》曰：朱祐初學長安，帝往候之，祐不得相勞苦，而先升講舍。后車駕幸其第，帝因笑曰："主人得無舍我講乎?"以有舊恩，數(shù)蒙賞賴。

謝承《后漢書》曰：趙昱請?zhí)幨眶肽妇⒕?，受《公羊傳》?/p>

又曰：楊震客居湖縣，立精舍，家貧，常以種藍自業(yè)。

又曰：楊奇，字公挺，震之玄孫。少有志節(jié)，不以家勢為名，交結(jié)英彥，不與豪右相交通，於河南緱氏界中立精舍，門徒常二百人。

又曰：陳實，字仲弓。詣大學，郭林宗、陳仲舉為親友。歸家，立精舍，講授諸生數(shù)百人。

又曰：周磐，字堅伯。初為安陵令，以從弟暢為司隸，縣屬州部換陽平令，復(fù)換重合令。磐已歷二縣，恥復(fù)經(jīng)三城，遂去還家，立精舍，教授學徒，守先人冢廬，遠方知名。

又曰：張渙，字然明，弘農(nóng)華陰人。詣太學受業(yè)，博通五經(jīng)。隱處在扶風郿縣界中，立精舍，斟酌法喬卿之《雅訓》，晝誦《書》《傳》，暮習弓馬。

魏武令曰：孤本欲自立精舍，今遂為國討賊。

《后漢書》：張湛稱疾不朝，拜太中大夫，居中東門候舍，故時人號曰東門君。

《齊書》：周颙，字彥倫，汝南安城人也。智林道人遺書颙。於鍾山西立隱舍，休沐則歸之。

《古今注》野人為員舍如蝸牛之殼，故曰蝸舍。

○廬

《說文》曰：廬，寄也;春夏居，秋冬去。

《釋名》曰：寄此為廬。

《周禮》：凡國野之道，十里有廬，廬有飲食。

《漢書》：武帝賜嚴助書曰：制詔會稽太守，君厭承明之廬，張晏曰：承明廬，在石渠閣外直宿山，曰廬也。勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。會稽東接于海，南近諸越，北枕大江。間者闊焉，久不聞問，具以《春秋》對，無以從橫說。

華嶠《后漢書》曰：汝南薛苞，字孟嘗。父取后妻，憎苞，分之出外。日夜號泣不能去，被毆杖，不得已廬於門外。旦入灑掃進食，父怒逐之。又廬於里頭，晨昏不廢。積歲馀，父母慚而還之。

《東觀漢記》曰：耿純率宗族歸光武，純兄歸，燒家廬舍。上以問純，純曰："恐宗人賓客，卒有不同，故焚燒廬舍，絕其反顧之望。"上大笑。

又曰：李恂為武威太守，后坐事免，無田宅財產(chǎn)，居山澤，結(jié)草為廬。

《魏略》曰：楊沛前后宰歷城，守不以私計介意。后家無馀積，無他奴婢，占河南席陽亭部荒田二頃，分牛廬，居止其中。

《魏志》曰：管寧至遼東，乃廬於山谷。時避難者多居郡南，而寧居北，示無遷志。

《晉書》：征虜將軍石崇，河南金谷澗中有別廬，冠絕時輩，引致賓客，日以賦詩。

諸葛亮《表》：先帝不以臣卑鄙，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。

《郡國志》：廬山，周武王時有匡俗先生，字君孝，兄弟七人皆有道術(shù)，結(jié)廬於此仙去。空廬尚存，故曰廬山。

皇甫謐《高士傳》曰：世莫知焦先所出，或言生漢末，無父母兄弟，見漢衰乃不言，常結(jié)草為廬，冬夏袒露，垢汗如泥。后野火燒其廬，先因露寢，遭冬雪大至，先袒臥不移，人以為死，就視如故。

《洛陽故宮名》曰：侍中廬，在南宮中。

○屠蘇(附)

《通俗文》曰：屋平曰屠蘇。

《廣雅》曰：屠蘇，庵也。

《魏略》曰：李勝為河南尹，廳事前屠蘇壞，令人治之。

○庵

《釋名》曰：圜屋曰庵，庵，掩也;自覆掩也。

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