妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，蘇州人氏，是一個帶發(fā)修行的尼姑。今天小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識?

妙玉請薛寶釵和林黛玉喝“體己茶”，拿出了幾樣茶具非常引人注意。不提茶具是否貴重，只說這幾樣茶具，曹雪芹借以隱喻的伏筆和后文線索，就非常的多。

薛寶釵的“(分瓜bān)瓟斝”，林黛玉的“杏犀”，賈寶玉拒絕的綠玉斗，以及最后選擇的那個“九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個大海”。每一樣背后，都埋伏了大量線索。

關(guān)于各自寓意。前文說過了“(分瓜bān)瓟斝”和“杏犀”，本文將要說一下“綠玉斗”。這個個杯子背后，也有非常多的名堂，只是這次的對象從釵黛換成了賈寶玉。

(第四十一)妙玉……仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”

妙玉給釵黛的茶具是珍藏雅器，卻拿出自己常日吃茶所用的綠玉斗，堂而皇之給賈寶玉斟茶，以她“萬人不入她目”的性格，可算是對賈寶玉絕對的認(rèn)可。

不過，如果將妙玉這種不避嫌疑的行為，當(dāng)成她對賈寶玉有私情，就是絕對錯了。妙玉此舉不但不牽扯任何男女私情，還是胸懷坦蕩蕩。

妙玉認(rèn)可賈寶玉，源于他們都是“畸人”，思想和境界不同于世俗。妙玉的世界觀，她是檻外之人，冷眼旁觀著檻內(nèi)紅塵世界眾生的庸庸碌碌。盡管別人用異樣的眼光看著她的格格不入，她卻不齒其俗眼凡胎。

賈寶玉雖然身處紅塵濁世，難得一顆赤子之心。尤其他的那些不合時宜的懷疑想法，讓他迥然于世不被理解。精神上妙玉將賈寶玉當(dāng)成一類人，認(rèn)為賈寶玉就是“自己”。

既然二人是“自己”，更高于知己，共享一個茶杯又有什么問題?男女之妨對紅塵俗世的男女需要避諱?對她這檻外人，完全不需要。只因我無私，則不懼世人眼光。

所以，了解妙玉為人，才會懂得她的不避嫌疑。妙玉大方地將自己的綠玉斗斟茶給寶玉，毫不避諱寶釵和黛玉就在旁邊，就是坦蕩和無私的展現(xiàn)。

薛寶釵和林黛玉旁觀妙玉行為毫不詫異，只因二人雖沒得到妙玉如寶玉一般的認(rèn)可，卻也知曉妙玉的思想和行為。她對賈寶玉的認(rèn)可是一種高尚的情懷，反而釵黛終究不得妙玉青睞，尚有隔閡。這也是日后眾人共識，讓賈寶玉去攏翠庵乞求紅梅花的原因。

不過，妙玉固然心底無私天地寬，賈寶玉卻終究有私心，落了俗套。他到底不敢用“綠玉斗”，既怕釵黛有異心，又怕唐突了妙玉。反不如妙玉坦蕩磊落，自然純粹，也是“王孫公子嘆無緣”的由來。

不過，曹雪芹如果只是如此簡單交代綠玉斗，也就不叫綠玉斗了，叫什么不可以?“綠玉斗”背后的隱喻，對賈寶玉來說才是關(guān)鍵。

綠玉斗就是碧玉琢成的“斗”型茶器。斗為度量之器，被做成茶器，自然是雅的。妙玉的幾件茶具都是單品，不成套。材質(zhì)也是葫蘆、犀牛角、玉和竹根。

斗可計量，可稱“情”，也可稱“人心”。

賈寶玉調(diào)侃“綠玉斗”是俗器，是以金玉論之。綠玉斗的玉，對比“(分瓜bān)瓟斝”的葫蘆，“杏犀”的犀牛角，失之自然，卻更天然。且為君子之器。

(第四十一回)妙玉道：“這是俗器?不是我說狂話，只怕你家里未必找得出這么一個俗器來呢?！睂氂裥Φ溃骸八渍f‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”

賈寶玉說綠玉斗俗是對比“(分瓜bān)瓟斝”和“杏犀”的材質(zhì)。妙玉說綠玉斗不俗，在于綠玉斗的品質(zhì)。

而綠玉斗的“俗”和“不俗”，很容易讓人聯(lián)想到剛才林黛玉不識五年梅花雪水被妙玉說成“大俗人”之論。

前文解釋“五年梅花雪水”時，林黛玉之所以不識“五年梅花雪水”，被妙玉說她“大俗人”，是五年梅花雪水隱喻薛寶釵。薛寶釵來賈家五年，林黛玉始終心有隔閡，與她為“敵”太過小家子氣，顯得俗氣。妙玉在提醒黛玉，寶釵值得認(rèn)可和接納。

不識“五年梅花雪水”，不是大家閨秀風(fēng)范，當(dāng)然顯得小家子氣，“教養(yǎng)”不足。

而不識薛寶釵的好，林黛玉太過計較私心、私情就是“大俗人”，明顯不符合林黛玉的教養(yǎng)和見識。

所以，經(jīng)過妙玉點醒，林黛玉隨后就認(rèn)識到薛寶釵的好，兩人化干戈為玉帛，成為好姐妹。

綠玉斗不俗，對照林黛玉不俗。這是妙玉兩次說“俗”的真意。

認(rèn)識綠玉斗的好，對賈寶玉來說要從林黛玉身上去體會“不俗”的真正含義。

綠玉斗最要注意“綠玉”二字。綠玉是什么?如果看過“大觀園試才題對額”、“賈元春省親”、“賈寶玉講故事”那三章解讀的文章，就知道“綠玉”就是指黛玉。

妙玉說綠玉斗不俗，賈家沒有。表面看是說她的綠玉斗好，背后原因還有兩個。

一，優(yōu)秀如林黛玉，比賈家眾人好。

二，林黛玉的出身、素質(zhì)和教養(yǎng)，正是賈家缺少的珍貴品質(zhì)。

妙玉作為半個神仙，這里再借綠玉斗提醒賈寶玉，認(rèn)識林黛玉的不俗，珍惜她的好，是當(dāng)務(wù)之急。這主要源于當(dāng)時寶黛姻緣面臨的阻力。從前文菊花詩，到瀟湘館的窗紗，再到林黛玉的酒令，“杏犀”……一路講來我們說的都是這些。如今在妙玉這里，再次借綠玉斗提起，對象換成了賈寶玉，就有“元芳，你怎么看”的意思!

綠玉斗的重點不在林黛玉好不好，而是賈寶玉不敢用綠玉斗，預(yù)示寶黛姻緣最終夭折的關(guān)鍵伏筆。

“大觀園試才題對額”，賈寶玉給怡紅院題額“紅香綠玉”，賈政說“若依你如何”?賈寶玉說：“若依我，題紅香綠玉才是兩全其妙”。

當(dāng)時賈寶玉態(tài)度堅決，曹雪芹借父子對話，表明賈寶玉對寶黛姻緣的堅持，賈政默認(rèn)，也是咱們前文所說八十回后寶黛應(yīng)該訂過婚的伏筆。

可惜，賈元春省親當(dāng)晚，賈元春不喜歡“紅香綠玉”，去掉“香、玉”二字，改成“怡紅快綠”?！跋阌瘛痹诘谑呕刭Z寶玉講述“小耗子偷香芋”故事時明確就是林黛玉。

(第十九回)小耗現(xiàn)形笑道：“我說你們沒見世面，只認(rèn)得這果子是香芋，卻不知鹽課林老爺?shù)男〗悴攀钦嬲南阌衲??！?/p>

賈元春去掉“香玉”二字，將“綠玉”改沒了，再結(jié)合去掉“蓼汀花溆”的“蓼汀”，預(yù)示賈家不給林黛玉這只雁立足之地。林黛玉終將像晴雯這樣“被攆走”，寶黛姻緣也最終被賈元春拆散。她在端午節(jié)賜節(jié)禮和清虛觀打醮時，就闡明了立場。

賈寶玉在姐姐考較他詩文時又做“綠玉春猶卷”，代表他對“綠玉”的青睞和不死心。結(jié)果薛寶釵阻止，“她因不喜‘紅香綠玉’四字，改了‘怡紅快綠’;你這會子偏用‘綠玉’二字，豈不是有意和她爭馳了……你只把‘綠玉’的‘玉’字改作‘蠟’字就是了?！?/p>

賈寶玉聽從薛寶釵的勸，將“綠玉春猶卷”被改成“綠蠟春猶卷”，“綠玉”至此徹底被賈寶玉放棄，代表他的猶豫和選擇。

賈寶玉堅持的“綠玉”被賈元春、薛寶釵不斷破壞最后放棄。他不敢用“綠玉斗”也就呼應(yīng)了前文的線索。

綠玉就是黛玉，不敢接受和選擇，就是寶黛姻緣最終無果的象征。賈元春賜婚林黛玉和賈探春遠(yuǎn)嫁海外異國，后來黛死釵嫁，賈寶玉娶了薛寶釵!

后文“石呆子失扇子”以及賈寶玉瘋癲“抱著船”不讓林黛玉走等很多線索都是伏筆，不多贅述?？梢娗拔?。

可憐探花郎林如海的女兒林黛玉，從小受到的教育、家風(fēng)傳承以及書香門第風(fēng)范，當(dāng)然不是“俗器”!賈家哪一個比得?可惜只有賈母堅持寶黛姻緣，妄圖補充賈家的短板，卻終究事與愿違。

寶黛姻緣“不俗”，金玉良姻“俗”，就源于此!

妙玉作為“半神”之人，就像癩頭和尚和跛足道人那樣，總有“神諭”。她拿出“綠玉斗”給賈寶玉喝茶，是賈寶玉最后一次選擇林黛玉的機(jī)會。賈寶玉放棄“綠玉”，也等于徹底放棄了林黛玉。此后文章再無“綠玉”!

綠玉斗巧妙伏筆，與“杏犀”前后呼應(yīng)，隱喻寶黛姻緣勞燕分飛，情斷淚盡，實在是妙絕!

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