世上流傳兩種朱元璋的畫像，一正一異，或曰一美一丑。



左為明太祖朱元璋老年真容

左邊的畫像，堂堂之貌，頗有帝王威儀，許多人卻不信，說(shuō)是畫工美化了的。俗話說(shuō)，我信你個(gè)邪，可人們偏偏就愛“信邪”。多數(shù)人都相信，右邊這種簡(jiǎn)直不似人類的丑像、異像是真的，就連孫中山率領(lǐng)國(guó)府官員去祭祀南京明孝陵時(shí)，都掛的是這樣異像（話說(shuō)，此時(shí)剛剛推翻帝制，于此掛一副古代皇帝的御容，似乎不妥，所以這幅畫中，朱元璋身穿常服，正好?。?br />


然而，如果朱元璋忽然一下從墳?zāi)估锉某鰜?lái)，他一定不認(rèn)得那是自己的畫像。



這幅朱元璋中年正面坐像，才是朱元璋真實(shí)的面容（不排除畫工在繪畫時(shí)稍加修飾，以符合圣君的相貌標(biāo)準(zhǔn)，這是古代帝王畫像常做的事情）。上面的老年半身畫像收在一本冊(cè)頁(yè)里，便于展閱，而這是一張立軸，用于宮中懸掛。這兩幅御容，一中年一老年，很明顯是一個(gè)人，他們才是真正的朱元璋。

我要說(shuō)明的是，我們今天看人畫像，說(shuō)嫌其丑，或贊其美，然而古人在美丑之外，正在乎奇不奇?！捌婷病贝砹松衿娴拿\(yùn)，其中蘊(yùn)含了天命。人傳，朱元璋之貌，是“雄奇”的。就這這句話，以及朱元璋乞丐出身，打得天下的傳奇，后世便敷衍出了許多丑像（奇像）。

這些丑像繪制粗糙，不合禮制（如衣冠），都來(lái)自民間（也有轉(zhuǎn)入內(nèi)府或勛戚之家收藏者）。它們不是朱元璋的真容，只是后世之人對(duì)傳奇帝王朱元璋的再“寫真”——所謂的真，實(shí)際上是一種心理真實(shí)。（對(duì)此我從學(xué)術(shù)上已基本澄清了，請(qǐng)參見胡丹：《相術(shù)、傳播與符號(hào)——朱元璋相貌之謎的探析與解讀》，《史學(xué)月刊》2015年第8期。這里就不贅述了）

這些丑像可分兩類，一類是鞋拔子臉（即額與下巴都較為突出，臉部卻凹進(jìn)去），一類是臉上生有黑子，當(dāng)然也有兩者兼?zhèn)?，既是鞋拔子臉，同時(shí)臉上也布黑子的。



此像出自清人之手，繪制較精，是朱元璋異像中少有的精品，并曾入藏清宮，正上居中還加蓋有“乾隆御覽之寶”。這位“朱太祖”還不算太丑，您可從他臉上瞧出啥門道？



原來(lái)在這幅畫像中，朱元璋的臉上，不多不少，生有七顆痦子。七子，正與北斗七星相對(duì)。而且每一顆都對(duì)著臉上一處要緊地方，比如雙眉正中，是印堂，右耳垂是地輪等等。其實(shí)都是古代相書的規(guī)則。說(shuō)白了，所謂朱元璋異相，就是相術(shù)的衍生物，是經(jīng)過(guò)神秘化修飾的圖畫。

大致來(lái)說(shuō)，朱元璋異相之異在二：一在臉型，就是相書常稱的“天地（額與下巴）相朝，五岳（五官）俱附”之容，就是我們俗稱的鞋拔子臉；二在臉上的黑子，我們知道，古代的異人，身上常長(zhǎng)這些東西的，以“成紋（圖形及文字）”者最貴。



有的異相，是鞋拔子臉，無(wú)黑子——

（只要寫著“明太祖”三字的，都肯定不是明朝人的作品。明朝人稱朱元璋，只會(huì)尊稱為“太祖皇帝”）



有的既是鞋拔子臉，也有黑子——

（請(qǐng)注意，右邊這幅是當(dāng)代人的作品，作者供職于南京孝陵博物館，卻經(jīng)常被當(dāng)作古畫）

有黑子的，數(shù)量也不同：有十余粒的，36粒的，72粒的，更有“黑子盈臉”的（太多，數(shù)不清）

朱元璋與漢高祖，都是平民英雄，兩人還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是（傳說(shuō)中）都長(zhǎng)有黑子，不同的是，在各種朱元璋畫像里，但凡有麻子，都長(zhǎng)臉上，而漢高祖劉邦的七十二顆黑子，是長(zhǎng)在“股”（大腿）上?？磥?lái)還是漢代人有良心，沒把劉太祖的形象搞得太腌?。在傳世圖像里，劉邦還算得器宇軒昂，朱元璋簡(jiǎn)直就是《倚天屠龍記》里那小人相貌。



同時(shí)庶民出身的開國(guó)皇帝，劉邦漂亮，朱元璋丑的不行，這其中隱藏了極為微妙的群眾心理。如果我們正經(jīng)講史的話，還是不要誤以為愈丑才愈真。