眾所周知《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，那么顏淵篇講述的是什么道理?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀，接著往下看吧~

顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>

顏淵問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“卻制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，唯道是靠別人嗎?” 顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！?顏淵說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做。”

仲弓問(wèn)仁，子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

仲弓問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“出門好像去見(jiàn)貴賓，役使民眾好像去承擔(dān)重大祀典。自己所不想要的事物，就不要強(qiáng)加給別人。在邦國(guó)做事沒(méi)有抱怨，在卿大夫的封地做事也無(wú)抱怨。” 仲弓說(shuō)：“我冉雍雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做。”

司馬牛問(wèn)仁，子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎?”子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎?”

司馬牛問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“仁人，他的言語(yǔ)顯得謹(jǐn)慎?！彼抉R牛說(shuō)：“言語(yǔ)謹(jǐn)慎，這就可以稱作仁了嗎?”孔子說(shuō)：“做起來(lái)難，說(shuō)話能不謹(jǐn)慎嗎?”

司馬牛問(wèn)君子，子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”

司馬牛問(wèn)怎樣才是君子?？鬃诱f(shuō)：“君子不憂愁，不恐懼。”司馬牛說(shuō)：“不憂愁，不恐懼，這就叫君子了嗎?”孔子說(shuō)：“內(nèi)心反省而不內(nèi)疚，那還有什么可憂慮和恐懼的呢?”

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”

司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生由命運(yùn)決定，富貴在于上天的安排?！诱J(rèn)真謹(jǐn)慎地做事，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而有禮貌，四海之內(nèi)的人，就都是兄弟，君子何必?fù)?dān)憂沒(méi)有兄弟呢?”

子張問(wèn)明，子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣;浸潤(rùn)之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。”

子張問(wèn)什么是明智?？鬃诱f(shuō)：“暗中傳播的讒言，切身感受的誹謗，在你這兒都行不通，就可以稱得上明智了。暗中傳播的讒言，切身感受的誹謗，在你這里都行不通，就可以說(shuō)是有遠(yuǎn)見(jiàn)了?！?/p>

子貢問(wèn)政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”

子貢問(wèn)怎樣治理政事。孔子說(shuō)：“糧食充足，軍備充足，民眾信任朝廷。”子貢說(shuō)：“如果迫不得已要去掉一些，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉軍備。”子貢說(shuō)：“如果迫不得已，要在剩下的兩項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉糧食。自古以來(lái)，人都是要死的，如果沒(méi)有民眾的信任，那么國(guó)家就站立不住了?！?/p>

棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟?！?/p>

棘子成說(shuō)：“君子有好本質(zhì)就行啦，要文采做什么呢?”子貢說(shuō)：“可惜呀!夫子您這樣談?wù)摼印Ｒ谎约瘸?，駟馬難追。文采如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文采，二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那這兩樣皮革就沒(méi)有多大的區(qū)別了?！?/p>

哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何?”有若對(duì)曰：“盍徹乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”

魯哀公問(wèn)有若說(shuō)：“年成歉收，國(guó)家備用不足，怎么辦呢?”有若回答說(shuō)：“何不實(shí)行十分抽一的稅率呢?”哀公說(shuō)：“十分抽二，尚且不夠用，怎么能去實(shí)行十分抽一呢?”有若回答說(shuō)：“如果百姓用度足，國(guó)君怎么會(huì)用度不足呢?如果百姓用度不足，國(guó)君用度怎么會(huì)足呢?”

子張問(wèn)崇德、辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死;既欲其生又欲其死，是惑也?！\(chéng)不以富，亦只以異?！?/p>

子張向孔子請(qǐng)教怎樣去提高品德修養(yǎng)和辨別是非?？鬃诱f(shuō)：“以忠厚誠(chéng)實(shí)為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。對(duì)于同一個(gè)人，愛(ài)的時(shí)候希望他長(zhǎng)期活下去;厭惡的時(shí)候，又希望他死去。既要他長(zhǎng)壽，又要他短命，這就是迷惑?！@樣對(duì)自己實(shí)在是沒(méi)有益處，也只能使人感到奇怪罷了’?！?/p>

齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸?”

齊景公向孔子詢問(wèn)政治。孔子回答說(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公說(shuō)：“好哇!如果真的國(guó)君不像國(guó)君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能夠吃得著嗎?”

子曰：“片言可以折獄者，其由也與?”子路無(wú)宿諾。

孔子說(shuō)：“根據(jù)單方面的供詞就可以判決訴訟案件的，大概只有仲由吧?子路沒(méi)有說(shuō)話不算數(shù)的時(shí)候?！?/p>

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。