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          《論語(yǔ)》憲問篇講述的是什么道理?

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-06-30
          更三高考院校庫(kù)

          眾所周知《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集,那么憲問篇講述的是什么道理?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀,接著往下看吧~

          憲問恥,子曰:“邦有道,谷;邦無(wú)道,谷,恥也?!薄翱?、伐、怨、欲不行焉,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣,仁則吾不知也。”

          原憲問什么叫恥辱??鬃诱f(shuō):“國(guó)家政治清明,做官領(lǐng)俸祿;國(guó)家政治黑暗,也做官領(lǐng)俸祿,這就是恥辱?!痹瓚椨謫枺骸昂脛佟⒆钥?、怨恨和貪婪這四種毛病都沒有,可以稱得上仁嗎?”孔子說(shuō):“可以說(shuō)是難能可貴,至于是否是仁,我就不能斷定了?!?/p>

          子曰:“士而懷居,不足以為士矣。”

          孔子說(shuō):“士人如果留戀安逸的生活,就不足以做士人了。”

          子曰:“邦有道,危言危行;邦無(wú)道,危行言孫?!?/p>


          孔子說(shuō):“國(guó)家政治清明,言語(yǔ)正直,行為正直;國(guó)家政治黑暗,行為也要正直,但言語(yǔ)應(yīng)謙遜謹(jǐn)慎?!?/p>

          子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁?!?/p>

          孔子說(shuō):“有德的人一定有好的言論,但有好言論的人不一定有德。仁人一定勇敢,但勇敢的人不一定有仁德?!?/p>

          南宮適問于孔子曰:“羿善射,奡蕩舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下?!狈蜃硬淮?。南宮適出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”

          南宮適向孔子問道:“羿擅長(zhǎng)射箭,奡善于水戰(zhàn),都沒有得到善終。禹和稷親自耕作莊稼,卻得到了天下。”孔子沒有回答。南宮適退出去后,孔子說(shuō):“這個(gè)人是君子啊!這個(gè)人崇尚道德啊!”

          子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!?/p>

          孔子說(shuō):“君子之中也許有不仁的人吧,但小人之中卻不會(huì)有仁人?!?/p>

          子曰:“愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?”

          孔子說(shuō):“愛他,能不以勤勞相勸勉嗎?忠于他,能不以善言來(lái)教誨他嗎?”

          子曰:“為命,裨諶草創(chuàng)之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”

          孔子說(shuō):“鄭國(guó)制訂外交文件,由裨諶起草,世叔提出意見,外交官子羽修改,東里子產(chǎn)作加工潤(rùn)色?!?/p>

          或問子產(chǎn),子曰:“惠人也?!眴栕游?,曰:“彼哉,彼哉!”問管仲,曰:“人也。奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒無(wú)怨言?!?/p>

          有人問子產(chǎn)是怎樣的人??鬃诱f(shuō):“是寬厚慈惠的人?!?問到子西是怎樣的人??鬃诱f(shuō):“他呀!他呀!” 問到管仲是怎樣的人。孔子說(shuō):“他是個(gè)人才。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地,使伯氏只能吃相糧,卻至死沒有怨言?!?/p>

          子曰:“貧而無(wú)怨難,富而無(wú)驕易?!?/p>

          孔子說(shuō):“貧窮而沒有怨恨很難,富貴而不驕矜至很容易。”

          子曰:“孟公綽為趙、魏老則優(yōu),不可以為滕、薛大夫?!?/p>

          孔子說(shuō):“孟公綽擔(dān)任晉國(guó)的趙氏、氏的家臣是紳紳有余的,但是做不了滕國(guó)和薛國(guó)這樣小國(guó)的大夫?!?/p>

          子路問成人,子曰:“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!?/p>

          子路問怎樣才算是完人??鬃诱f(shuō):“像臧武仲那樣有智慧,像孟公綽那樣不貪求,像卞莊子那樣勇敢,像冉求那樣有才藝,再用禮樂來(lái)增加他的文采,就可以算個(gè)完人了?!笨鬃佑终f(shuō):“如今的完人何必要這樣呢?見到利益能想到道義,遇到危險(xiǎn)時(shí)肯獻(xiàn)出生命,長(zhǎng)期處在貧困之中也不忘平生的諾言,也就可以算是完人了?!?/p>

          子問公叔文子于公明賈曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明賈對(duì)曰:“以告者過也。夫子時(shí)然后言,人不厭其言;樂然后笑,人不厭其笑;義然后取,人不厭其取。”子曰:“其然?豈其然乎?”

          孔子向公明賈問到公叔文子,說(shuō):“是真的嗎?他老先生不言語(yǔ)、不笑、不取錢財(cái)?” 公明賈回答說(shuō):“那是告訴你的人說(shuō)錯(cuò)了。他老人家是到該說(shuō)話時(shí)再說(shuō)話,別人不討厭他的話;高興了才笑,別人不厭煩他的笑;應(yīng)該取的時(shí)候才取,別人不厭惡他的取?!?孔子說(shuō)道:“是這樣的嗎?難道真的是這樣的嗎?”

          子曰:“臧武仲以防求為后于魯,雖曰不要君,吾不信也?!?/p>

          孔子說(shuō):“臧武仲憑借防邑請(qǐng)求立他的后代為魯國(guó)的卿大夫,雖然有人說(shuō)他不是要挾國(guó)君,我是不信的?!?/p>

          子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。”

          孔子說(shuō):“晉文公詭詐而不正派,齊桓公正派而不詭詐?!?/p>

          子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死,曰未仁乎?”子曰:“桓公九合諸侯不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁!”

          子路說(shuō):“齊桓公殺了公子糾,召忽自殺以殉,但管仲卻沒有死?!苯又终f(shuō):“管仲是不仁吧?”孔子說(shuō):“桓公多次召集各諸侯國(guó)盟會(huì),不用武力,都是管仲出的力。這就是他的仁德!這就是他的仁德!”

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