《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)，四大名著之一， 今天小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)這四大名著之首，但是對(duì)這本書(shū)稍微有點(diǎn)了解的人便會(huì)知道，這本書(shū)曾經(jīng)有多個(gè)名字，比如《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等等，而這些名字都跟這本書(shū)的核心內(nèi)容有著很緊密的聯(lián)系。

但奇怪的是，《紅樓夢(mèng)》曾還有一個(gè)名字叫《風(fēng)月寶鑒》，這個(gè)名字就無(wú)比奇怪，因?yàn)轱L(fēng)月寶鑒以鏡子的形態(tài)在書(shū)中只是一閃而過(guò)，在賈瑞之死一回中出現(xiàn)過(guò)一次，之后再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，似乎也跟全書(shū)的主旨沒(méi)有特別的聯(lián)系，那為何這本名著曾經(jīng)會(huì)用《風(fēng)月寶鑒》當(dāng)做書(shū)名呢?

既然“風(fēng)月寶鑒”曾經(jīng)被當(dāng)做書(shū)名，那么就說(shuō)明，“風(fēng)月寶鑒”在書(shū)中起到了點(diǎn)明主旨的作用，甚至可以說(shuō)這塊名叫“風(fēng)月寶鑒”的鏡子寄托了曹雪芹最多的心血，那么它究竟隱含了怎樣的秘密?

帶著這個(gè)疑問(wèn)去看《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于風(fēng)月寶鑒的情節(jié)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，疑問(wèn)只會(huì)越來(lái)越多，其中就有我們今天提到的這個(gè)問(wèn)題：風(fēng)月寶鑒明明是鏡子，為何賈瑞死后，賈代儒毀這面鏡子的時(shí)候，不直接砸碎，而是要燒毀這面鏡子?

書(shū)中并沒(méi)有提及“風(fēng)月寶鑒”制作的材質(zhì)，只是一筆帶過(guò)，具體摘抄如下：

那道士說(shuō)畢，從褡褳中取出一面鏡子來(lái)。兩面皆可照人，鏡把上鏨著“風(fēng)月寶鑒”四個(gè)字?！谑?/p>

雖然書(shū)中并沒(méi)有提及鏡子的材質(zhì)，清代乾隆時(shí)期玻璃鏡開(kāi)始盛行，包括《紅樓夢(mèng)》怡紅院中寶玉的臥室也有一面大大的玻璃穿衣鏡，因此推斷“風(fēng)月寶鑒”有可能是玻璃鏡，鑲以金屬邊，即便不是玻璃鏡，也不外乎銅鏡之類(lèi)，此不贅述。

而奇怪的是，賈瑞因?yàn)榭戳孙L(fēng)月寶鑒的正面，導(dǎo)致病上加病，最終一命嗚呼之后，爺爺賈代儒萬(wàn)念俱灰之下，便要?dú)У簟帮L(fēng)月寶鑒”。按照正常人的思路，毀鏡子也應(yīng)該是采用砸碎、摔壞等手段，可是賈代儒選擇的卻是用火燒這面鏡子，這個(gè)行為本身就疑竇叢生。

代儒夫婦哭的死去活來(lái)，大罵道士：“是何妖鏡!若不早毀此物，遺害于世不小。”遂命火來(lái)燒。只聽(tīng)鏡內(nèi)哭道：“誰(shuí)叫你瞧正面了，你們自己以假為真，何苦來(lái)燒我?！薄谑?/p>

曾有人對(duì)此解釋?zhuān)f(shuō)因?yàn)橘Z代儒認(rèn)為這面鏡子是“妖鏡”，所以才要用火燒，但既然要火燒，為何不直接敲碎，然后燒毀，這樣不是燒的更徹底嗎?可見(jiàn)這種解釋看上去行得通，但經(jīng)不起細(xì)細(xì)推敲。

而結(jié)合前面我們提到的《紅樓夢(mèng)》曾用“風(fēng)月寶鑒”四字來(lái)做書(shū)名，我們可以得出一個(gè)大膽的結(jié)論，那便是“風(fēng)月寶鑒”這面鏡子在此處的寓意不止是鏡子，而是指《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，而我們每一個(gè)看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都是另一個(gè)賈瑞，有人拿《紅樓夢(mèng)》只當(dāng)愛(ài)情小說(shuō)(寶黛愛(ài)情)甚至情色小說(shuō)來(lái)看，這類(lèi)人便像賈瑞一樣，看得只是“風(fēng)月寶鑒 ”的正面，卻忽略了這本書(shū)應(yīng)該看反面，正面是看不得的。

“風(fēng)月寶鑒”便是《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，因此賈代儒此處才會(huì)用“燒”，而不是砸，因?yàn)闅?shū)最直接的方式就是燒!

關(guān)于這一點(diǎn)，在毀掉鏡子時(shí)的批語(yǔ)可以證明這一點(diǎn)，“只聽(tīng)鏡內(nèi)哭道：誰(shuí)叫你們瞧正面了!你們自己以假為真，何苦來(lái)燒我?”庚雙夾：觀(guān)者記之。這里的觀(guān)者自然是指我們這些讀者，想要讓我們記住什么呢?

一言以蔽之，便是這句話(huà)：假作真時(shí)真亦假!

這一點(diǎn)曹雪芹自己在書(shū)中也是借著“跛足道人”之口反復(fù)強(qiáng)調(diào)：

道士道：“千萬(wàn)不可照正面，只照背面，要緊要緊!”——第十二回

脂硯齋此處評(píng)語(yǔ)：觀(guān)者記之，不要看這書(shū)正面，方是會(huì)看。此處可以說(shuō)實(shí)錘了我們上面的猜測(cè)，“風(fēng)月寶鑒”就是《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，兩物相通。

那么曹雪芹想要告訴我們的背面是什么呢?這里我不禁想起魯迅在《且介亭雜文》中的一段話(huà)，這段話(huà)我在之前的文章中也曾提多次提到過(guò)，允許我再次老生常談：

我一向不相信昭君出塞回安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話(huà)。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上。

魯迅的思想與曹雪芹此處要表達(dá)的含義，不謀而合，每每思之，便覺(jué)汗毛林立，心中甚恐。如果我們現(xiàn)在接受的歷史都是虛假的，那信仰、理念這些東西會(huì)立刻變得一文不值，因?yàn)檫@些都是在虛假中衍生出來(lái)的，我曾就此問(wèn)題問(wèn)過(guò)身邊一些朋友，如果你從小到大接觸的所有歷史教育可能都是假的，你會(huì)不會(huì)感到心理上的害怕。

但是有相當(dāng)一部分人覺(jué)得沒(méi)什么感覺(jué)，真的又如何，假的又如何?那些已經(jīng)過(guò)去的歷史對(duì)他們的生活并沒(méi)有什么影響，他們想的更多的是如何通過(guò)努力在社會(huì)上立足，而非思考世界的真諦是什么?他們固然沒(méi)錯(cuò)，甚至世界之所以穩(wěn)定，就是因?yàn)樗麄冋剂巳祟?lèi)的大部分。

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