《紅樓夢》是一部中國長篇小說，四大名著之一， 今天小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識?

《紅樓夢》是我國這四大名著之首，但是對這本書稍微有點了解的人便會知道，這本書曾經(jīng)有多個名字，比如《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等等，而這些名字都跟這本書的核心內(nèi)容有著很緊密的聯(lián)系。

但奇怪的是，《紅樓夢》曾還有一個名字叫《風月寶鑒》，這個名字就無比奇怪，因為風月寶鑒以鏡子的形態(tài)在書中只是一閃而過，在賈瑞之死一回中出現(xiàn)過一次，之后再也沒有出現(xiàn)過，似乎也跟全書的主旨沒有特別的聯(lián)系，那為何這本名著曾經(jīng)會用《風月寶鑒》當做書名呢?

既然“風月寶鑒”曾經(jīng)被當做書名，那么就說明，“風月寶鑒”在書中起到了點明主旨的作用，甚至可以說這塊名叫“風月寶鑒”的鏡子寄托了曹雪芹最多的心血，那么它究竟隱含了怎樣的秘密?

帶著這個疑問去看《紅樓夢》中關(guān)于風月寶鑒的情節(jié)，我們會發(fā)現(xiàn)，疑問只會越來越多，其中就有我們今天提到的這個問題：風月寶鑒明明是鏡子，為何賈瑞死后，賈代儒毀這面鏡子的時候，不直接砸碎，而是要燒毀這面鏡子?

書中并沒有提及“風月寶鑒”制作的材質(zhì)，只是一筆帶過，具體摘抄如下：

那道士說畢，從褡褳中取出一面鏡子來。兩面皆可照人，鏡把上鏨著“風月寶鑒”四個字。——第十二回

雖然書中并沒有提及鏡子的材質(zhì)，清代乾隆時期玻璃鏡開始盛行，包括《紅樓夢》怡紅院中寶玉的臥室也有一面大大的玻璃穿衣鏡，因此推斷“風月寶鑒”有可能是玻璃鏡，鑲以金屬邊，即便不是玻璃鏡，也不外乎銅鏡之類，此不贅述。

而奇怪的是，賈瑞因為看了風月寶鑒的正面，導致病上加病，最終一命嗚呼之后，爺爺賈代儒萬念俱灰之下，便要毀掉“風月寶鑒”。按照正常人的思路，毀鏡子也應該是采用砸碎、摔壞等手段，可是賈代儒選擇的卻是用火燒這面鏡子，這個行為本身就疑竇叢生。

代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士：“是何妖鏡!若不早毀此物，遺害于世不小?！彼烀饋頍Ｖ宦犵R內(nèi)哭道：“誰叫你瞧正面了，你們自己以假為真，何苦來燒我?！薄谑?/p>

曾有人對此解釋，說因為賈代儒認為這面鏡子是“妖鏡”，所以才要用火燒，但既然要火燒，為何不直接敲碎，然后燒毀，這樣不是燒的更徹底嗎?可見這種解釋看上去行得通，但經(jīng)不起細細推敲。

而結(jié)合前面我們提到的《紅樓夢》曾用“風月寶鑒”四字來做書名，我們可以得出一個大膽的結(jié)論，那便是“風月寶鑒”這面鏡子在此處的寓意不止是鏡子，而是指《紅樓夢》這本書，而我們每一個看過《紅樓夢》的人都是另一個賈瑞，有人拿《紅樓夢》只當愛情小說(寶黛愛情)甚至情色小說來看，這類人便像賈瑞一樣，看得只是“風月寶鑒 ”的正面，卻忽略了這本書應該看反面，正面是看不得的。

“風月寶鑒”便是《紅樓夢》這本書，因此賈代儒此處才會用“燒”，而不是砸，因為毀書最直接的方式就是燒!

關(guān)于這一點，在毀掉鏡子時的批語可以證明這一點，“只聽鏡內(nèi)哭道：誰叫你們瞧正面了!你們自己以假為真，何苦來燒我?”庚雙夾：觀者記之。這里的觀者自然是指我們這些讀者，想要讓我們記住什么呢?

一言以蔽之，便是這句話：假作真時真亦假!

這一點曹雪芹自己在書中也是借著“跛足道人”之口反復強調(diào)：

道士道：“千萬不可照正面，只照背面，要緊要緊!”——第十二回

脂硯齋此處評語：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。此處可以說實錘了我們上面的猜測，“風月寶鑒”就是《紅樓夢》這本書，兩物相通。

那么曹雪芹想要告訴我們的背面是什么呢?這里我不禁想起魯迅在《且介亭雜文》中的一段話，這段話我在之前的文章中也曾提多次提到過，允許我再次老生常談：

我一向不相信昭君出塞回安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會里，女人決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上。

魯迅的思想與曹雪芹此處要表達的含義，不謀而合，每每思之，便覺汗毛林立，心中甚恐。如果我們現(xiàn)在接受的歷史都是虛假的，那信仰、理念這些東西會立刻變得一文不值，因為這些都是在虛假中衍生出來的，我曾就此問題問過身邊一些朋友，如果你從小到大接觸的所有歷史教育可能都是假的，你會不會感到心理上的害怕。

但是有相當一部分人覺得沒什么感覺，真的又如何，假的又如何?那些已經(jīng)過去的歷史對他們的生活并沒有什么影響，他們想的更多的是如何通過努力在社會上立足，而非思考世界的真諦是什么?他們固然沒錯，甚至世界之所以穩(wěn)定，就是因為他們占了人類的大部分。

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