通觀《紅樓夢(mèng)》一書,賈寶玉是獨(dú)一無二的主角。對(duì)此很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

賈寶玉出家為僧后，并沒有隨著癩頭和尚而去。根據(jù)原文諸多線索。賈家抄家后，寧國(guó)府覆滅，榮國(guó)府主要人等被流放。賈政王夫人的流放地就是海南島。賈寶玉離家出家做了和尚后一路南下，在海南拜別父母，完成他的父母養(yǎng)育之恩。

《紅樓夢(mèng)》開篇提及“三生石畔”，故事典出蘇軾的《僧圓澤傳》。是說僧人圓澤與友人李源同游三峽入蜀。路遇一王姓待產(chǎn)婦人，圓澤告知李源他今夜會(huì)圓寂投胎于此夫人腹中為其子。并約定十三后在杭州天竺寺再見。

十三年后李源應(yīng)約前往，見一牧童口吟《竹枝詞》一首，并告知李源他完成人倫大節(jié)，也就是送別父母再來會(huì)李源。也就是再回歸出家人本來面目。

神瑛侍者投胎為賈寶玉，最后出家為僧，正如圓澤投胎為王氏夫人為子，后又為僧。賈寶玉拜別父母養(yǎng)育之恩，正是他要完成的人倫大節(jié)。而他隨后要去的地方，其實(shí)還要繼續(xù)往南而去。

《南柯子·柳絮》：(賈探春)空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。(賈寶玉)落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見隔年期!

“縱是明春再見隔年期”，證明賈探春出嫁海外異國(guó)之后，賈寶玉和她兄妹二人還有一見。

而彼時(shí)賈探春已經(jīng)遠(yuǎn)嫁，賈寶玉又出家。再見之時(shí)，毫無疑問是賈寶玉拜別父母之后，再乘舟追尋賈探春下西洋的海路而去。

賈探春遠(yuǎn)嫁的目的地，根據(jù)薛寶琴說的那個(gè)真真國(guó)的西洋女兒作詩(shī)看，就是嫁去了那里。

“昨夜朱樓夢(mèng)，今宵水國(guó)吟”已經(jīng)代出《紅樓夢(mèng)》和“水國(guó)”歸宿的意味。而賈探春和賈寶玉的《南柯子》也證明二人就是那“做夢(mèng)人”。

所以，君箋雅侃紅樓認(rèn)為，如果賈寶玉是作者在《紅樓夢(mèng)》里的形象，那賈探春無疑就是那“脂硯齋”形象。

閑言少敘，賈寶玉為什么要追隨賈探春而去?只因所有線索都指向林黛玉和賈探春最終效仿瀟湘妃子娥皇女英二女同嫁異國(guó)為王妃。

賈寶玉追尋而去，想要見的不是是賈探春，而是已經(jīng)香消玉殞在異國(guó)的林黛玉。

(第二十三回)寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！?/p>

賈寶玉這段誓言讖語，是說他被癩頭和尚度化出家，林黛玉做了一品夫人死后，他去到黛玉墳前守墓余生。

“一品夫人”不是一品誥命夫人。而是帝王妃的品級(jí)。賈元春的賢德妃是一品夫人，楊貴妃也是一品夫人。很多人津津樂道的北靜王妃并不夠資格稱一品夫人。必須是帝王妃才可以。

從瀟湘妃子娥皇女英為帝舜之妃。芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”之王昭君出塞為匈奴王妃，林黛玉的一品夫人，對(duì)應(yīng)的正是她離開賈家，與賈探春一同遠(yuǎn)嫁海外國(guó)王為妃。

對(duì)此，薛蟠打死馮淵搶走香菱也是伏筆。香菱對(duì)應(yīng)林黛玉，馮淵對(duì)應(yīng)賈寶玉“逢冤受害”，薛蟠的“呆霸王”“蟠”都有龍和國(guó)王之意。

閑言閑語，林黛玉和探春遠(yuǎn)嫁后很快死去，賈探春因禍得福成為王妃。賈寶玉尋賈探春，就是尋林黛玉。所以“縱是明春再見隔年期”的承諾，明著是對(duì)探春所說，實(shí)則是對(duì)林黛玉的承諾。賈寶玉，最終結(jié)果在林黛玉的墓前!生前不能相守，死后伴你一生，直到老死!

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