《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著，全書以太公與文王、武王對話的方式編成。那么下面小編就為大家?guī)斫友赖摹读w·武韜·順啟》，一起來看看吧!

【原文】

文王問太公曰：“何如而可為天下?”

太公曰：“大蓋天下，然后能容天下;信蓋天下，然后能約天下;仁蓋天下，然后能懷天下;恩蓋天下，然后能保天下;權蓋天下，然后能不失天下;事而不疑，則天運不能移，時變不能遷。此六者備，然后可以為天下政。

“故利天下者，天下啟之;害天下者，天下閉之;生天下者，天下德之;殺天下者，天下賊之;徹天下者，天下通之;窮天下者，天下仇之;安天下者，天下恃之;危天下者，天下災之，天下者非一人之天下，唯有道者處之。”

【譯文】

文王問太公道：“怎樣才能治理好天下呢?”

太公回答說：“器量蓋過天下，然后才能包容天下;誠信蓋過天下，然后才能約束天下;仁愛蓋過天下，然后才能懷柔天下;恩惠蓋過天下，然后才能保有天下;權勢蓋過天下，然后才能不失天下;遇事果斷毫不猶疑，就象天體運行那樣不能改變，象四時更替那樣不可變化一樣;這六個條件都具備了，然后就可以治理天下。所以為天下人謀利益的，天下人就歡迎他;使天下人受禍害的，天下人就反對他;

使天下人遭到殺戮的，天下人就仇視他的殘暴;順應天下人意愿的，天下人就歸附他;造成天下人貧困的，天下人就憎惡他;使天下人安居樂業(yè)的，天下人就把他當作依靠;給天下人帶來危難的，天下人就把他看成災星。天下不是一個人的天下，只有道德高尚的人，才能占有這個治理天下的君主位置?！?/p>

【例證】

“天下者非一人之天下，惟有道者處之?！本魅绻荒芤源?，信、仁、恩治理國家，最終必將失去天下。隋煬帝落了個國滅身亡的可悲下場，就是明證。

隋煬帝是我國歷史上有名的暴君。自從公元604年殺父篡位時起，便開始了荼毒天下，殘害人民的殘暴統(tǒng)治。隋煬帝即位之后，即大興土木，營建東都洛陽。每月役使二百萬人，用了十個月才完工。緊接著又開始修建西苑，周圍二百里，內置山海湖泊以及亭臺樓榭殿閣宮觀。隋煬帝“無日不治官室，兩京及江都苑囿亭殿雖多，久而益厭”，于是選擇風景幽美的地方，建置許多華麗的行別墅，從長安仁壽宮直至江都的江都宮，共置離宮四十余所。

隋煬帝“靡有定居”，喜愛游樂，每次出游，不知浪費多少民脂民膏。為了便于自己游玩，他濫用民力;開鑿運河，隋煬帝曾三次通過運河到江都巡游，隨行的船只數千艘，首尾相望。綿延二百多里，沿路州縣都必須供給大量精美食物，吃不完就大量倒掉。如公元605年從洛陽乘船游江南，大小船只五千余艘，僅挽船夫就用了八萬多人。次年由陸路返回時，為了制作車輛和儀仗，用工達二十多萬人。

隋煬帝還好大喜功，三次遠征高麗。從公元610年起便開始進行大規(guī)模的準備工作。為此征調大批工匠，在山東趕造戰(zhàn)船，工匠們被迫在水里不分晝夜地勞作，腰部以下都生了蛆，死者十之三、四，帆桅尚未豎起，海底已是累累白骨。

隋煬帝還征發(fā)江難以南民工二百三十余萬人，日夜不停地把黎陽倉、洛口倉的武器、糧食轉運到河北涿郡，奔走在路上的民工，經常有幾十萬人。公元612年正月，煬帝動用一百一十三萬軍隊，遠征高麗。隋軍先頭部隊三十余萬在進攻平壤時，慘遭失敗，退回遼東城的只剩下二千七百人。煬帝不甘心失敗，接著又兩次遠征高麗，耗費人力物力難以估計。

隋煬帝的勞民，擾民，害民，虐民，在歷史上是少見的。為建宮室，“丁夫多死，疲頓顛仆，推填坑坎”;為開河修渠，男丁不足，“始役婦人”;為遠征高麗，造舟巡游，“役丁死者什三四”;趕運武器糧秣，往還在道，晝夜不絕，死者相枕，臭穢盈路。青壯勞力服搖役而脫離生產，造成“耕稼失時，田疇多荒”，廣大民眾“煮土而食”，甚至某些地區(qū)出現了“人乃相食”的慘象。

廣大民眾生活在水深火熱之中，他們忍無可忍，被迫起而反抗。公元611年，山東農民王薄在今山東鄒平南的長白山首舉義旗，拉開了隋末農民大起義的序幕，各地民眾群起響應，到公元613年底，農民起義的烽火已燃遍全國各地。

面對不可收拾的危局，煬帝逃往江都：公元618年3月的一個晚上，部將發(fā)動政變，將煬帝活活勒死。臨死前煬帝問：“我有負于百姓，但給你們榮祿卻極厚，為何要謀反呢!今天之事誰是首謀?”一人厲聲答道：“普天同怨，何止一人?”隋煬帝“害天下”、“殺天下”、“窮天下”、“危天下”，終于落了個“天下賊之”、“天下仇之”、“天下災之”的可恥下場。

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