《紅樓夢(mèng)》中的小人物二丫頭，很多人大概沒印象了，她出現(xiàn)在王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵那一回里，那么她的出現(xiàn)有什么深意呢?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

這個(gè)看似在機(jī)緣巧合之下出場(chǎng)的、可有可無(wú)的小人物，實(shí)則，才是作者最為推崇的人。

二丫頭的出場(chǎng)，源自王熙鳳率眾前往“鐵檻寺”一折戲。

“鐵檻寺”這個(gè)名字，作者是取自一句古詩(shī)，“千年一個(gè)鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭?！薄梆z頭庵”就在“鐵檻寺”的不遠(yuǎn)處。一寺一庵，相映成趣。

咱們暫且放下這一庵一寺，先來(lái)看鳳姐出府之后沿途都遇見了什么?

鳳姐因記掛著寶玉，怕他在郊外縱性逞強(qiáng)。不服家人的話，賈政管不著這些小事，唯恐有個(gè)閃失，難見賈母，因此便命小廝來(lái)喚他。

寶玉見讓去郊外祭祀秦可卿，正在興頭上。又聽鳳姐叫他，就不情不愿、磨磨蹭蹭的到了鳳姐車前。

鳳姐笑道：“好兄弟，你是個(gè)尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學(xué)他們猴在馬上。下來(lái)，咱們姐兒兩個(gè)坐車，豈不好?”寶玉見鳳姐這么說，也不好拒絕，就下馬坐上了鳳姐的車。

作者借王熙鳳與賈寶玉同車出行，再次抨擊了“男女七歲不同席”與“男女授受不親”的糟粕文化。同時(shí)也是對(duì)“女子無(wú)才論”做出反諷。

在“女子無(wú)才便是德”的大環(huán)境下，作者依然把王熙鳳塑造成了職場(chǎng)女強(qiáng)人。鳳姐協(xié)理寧國(guó)府時(shí)，就把府里眾多的爺們都比了下去。

人馬簇簇行了一會(huì)光景，當(dāng)鳳姐的車隊(duì)來(lái)到一個(gè)村莊前時(shí)，隨行仆人回稟：“這里有下處，奶奶請(qǐng)歇更衣。”……鳳姐聽了便命歇了再走?！缬屑胰藢⑶f稼漢攆盡。

權(quán)勢(shì)熏天的高官家眷們所到之處，就把村莊里的莊稼漢們都趕出了村子，原因就是“男女授受不親”。

而鳳姐卻能與秦鐘、寶玉一起出行，這又算不算“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”。

“男女授受不親”的“禮”，是不是僅是愚弄底層民眾的工具，而對(duì)皇親國(guó)戚就沒有約束力?

古代那些爛大街的“王子犯法與庶民同罪”的宣傳語(yǔ)，又算不算是在挑戰(zhàn)民眾智商的宣傳秀?

書中說，那些莊農(nóng)人家無(wú)多房舍，婆娘們無(wú)處回避，只得由他們?nèi)チ?。那些村姑莊婦見了鳳姐、寶玉、秦鐘的人品衣服，禮數(shù)款款，豈有不愛看的。

莊戶人家的男人，不能看高官的家眷，都被趕出了村子。而寶玉與秦鐘就可以進(jìn)入農(nóng)戶家里與農(nóng)婦們進(jìn)行互動(dòng)。

村子里的農(nóng)婦，還圍繞著他們，看不曾見過的綾羅錦繡與“禮數(shù)款款”。

曹公這寥寥數(shù)語(yǔ)，再加上“禮數(shù)款款”四個(gè)字”就把《孟子·離婁上》的漢語(yǔ)成語(yǔ)：“男女授受不親，禮也。”嘲諷成了《皇帝的新裝》。

古代的禮是指，男女之間不能直接接觸或授受物件，有所謂“食不連器、坐不連席”之語(yǔ)。

而作者在此處又強(qiáng)調(diào)，一群村婦圍繞著賈寶玉與秦鐘看他們的“禮數(shù)款款”，真是令人啼笑皆非。

賈寶玉看到院子里的農(nóng)具，更是愛不釋手。就一一問小廝這些農(nóng)具，都叫什么名字?小廝們告訴他，镢、鍬、鋤、犁都具有什么功能。

寶玉也不由得感嘆，怪道古詩(shī)上說：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?/p>

待眾人進(jìn)了農(nóng)戶房里，寶玉看到炕上放著個(gè)紡車，寶玉邊問小廝是什么，一邊又上炕擰轉(zhuǎn)作耍。寶玉玩的正開心，只見一個(gè)十七八歲的小姑娘跑過來(lái)亂嚷道：“別動(dòng)壞了?！?/p>

跟著寶玉的一群安保人員，就對(duì)小姑娘斷喝阻攔，不讓小姑娘靠近寶玉。

賈寶玉和顏悅色的陪笑道：“我因沒見過這個(gè)，所以想試一試?！蹦茄绢^一看賈寶玉并未像跟著他的一群奴才那樣的粗暴無(wú)理，倒也是和藹可親。就對(duì)寶玉道：“你們哪里會(huì)弄這個(gè)，站開了，我紡與你瞧?！倍绢^邊說邊搖起了紡車，進(jìn)行才藝表演。

之上描述的這段，才是真正平等的、有來(lái)有往的禮儀。

賈寶玉的安保人員對(duì)二丫頭無(wú)禮，賈寶玉就連忙制止。二丫頭也馬上緩和態(tài)度進(jìn)行表演才藝，對(duì)寶玉以“禮”相待。

寶玉正想多和二丫頭聊幾句，那邊有個(gè)老婆子叫道：“二丫頭，快過來(lái)?！蹦茄绢^聽了，丟下紡車，一徑去了。平日里在賈府，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的賈寶玉，頓時(shí)悵然若失。

老婆子不讓二丫頭與寶玉交談，是作者又在批判古代“男女授受不親”的陳規(guī)陋習(xí)。

鳳姐更衣后，丫頭婆子們又拿出來(lái)什錦盒子讓鳳姐簡(jiǎn)單的用過茶點(diǎn)。鳳姐就開始對(duì)村莊主人與眾人進(jìn)行打賞。

這段戲里，鳳姐打賞也是凸顯了“禮儀”，因借用了別人家房舍更衣，就開始打賞全村的村民，當(dāng)然男人都被趕出了村子，村中也就只有女性。

第二節(jié) 二丫頭為何不在討賞的人群里

寶玉在領(lǐng)賞的人群里仔細(xì)查看，并沒有看到二丫頭的身影。

從二丫頭一出場(chǎng)開始，曹雪芹就在強(qiáng)調(diào)這個(gè)小人物的與眾不同。

當(dāng)她看見賈寶玉玩她家炕上的紡車，她就沒被寶玉身邊的安保人員嚇倒，而是據(jù)理力爭(zhēng)。(因紡車就是她們家里用做生計(jì)的物品，怕被寶玉弄壞了。)

看到寶玉并沒仗勢(shì)欺人，二丫頭才又緩和了態(tài)度。這在古代，尤其是賈寶玉生活的圈子里，是完全不可思議的事。寶玉平日里接觸的丫頭婆子和小廝乃至清客們，全部都是跪舔之人。

草民二丫頭，就如同荒野中的一簇簇野草，當(dāng)風(fēng)霜雨雪，雷電酷暑輪番上陣碾壓時(shí)，她也總能在奄奄一息中蘇醒，再次吐露那抹生命的綠。

又在如刀似劍的凜冽寒風(fēng)中搖搖晃晃的挺直身軀，迎接下一個(gè)輪回的烈日酷暑、風(fēng)霜雪雨。

第七十六回里，興兒向尤二姐講薛寶釵與林黛玉時(shí)，曹雪芹就借興兒之口戲稱仆人們看到她們時(shí)都不敢說話，生怕氣暖了吹化了姓薛的，氣大了吹倒了姓林的。

作者也是在抨擊，像林黛玉與薛寶釵這些出身富貴，宛若溫室里花兒的女性，還不如二丫頭這樣的鄉(xiāng)野女子，生命力旺盛。禁不起任何雨打風(fēng)吹。

當(dāng)然這里也有作者對(duì)明朝時(shí)期“無(wú)林不開榜”的嘲諷。當(dāng)人才選拔都成了走過程，天下的讀書人，讀書還有何用?

“女子不得入仕”的大背景下，像野草一樣生長(zhǎng)的二丫頭，從出生就是接受的奴化教育，當(dāng)然她也并沒有“入閣”的宏圖志向。在那個(gè)皇親國(guó)戚裙帶子繩的封建社會(huì)時(shí)期，各種資源都是被壟斷的。靠單打獨(dú)斗，就完全不可能完成逆襲。

連豪氣干云的蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子，如果不是歐陽(yáng)修提攜，也會(huì)做一輩子草民。

做草民與做高官，對(duì)于真正的讀書人來(lái)說同樣都是普世，其實(shí)也并沒什么兩樣?！凹邑?cái)萬(wàn)貫，不過一日三餐。豪宅千座，無(wú)非夜眠三尺?！辈⒉皇撬凶x書人都想入仕，不為良相還可成為傳道、授業(yè)、解惑的良師與良醫(yī)?！?/p>

而《紅樓夢(mèng)》里的二丫頭，不是蘇軾，也不是范仲淹，僅是一個(gè)曠野深處猶如野草般肆掠生長(zhǎng)的女子。她沒有躬耕南陽(yáng)的孔明先生那樣的才干抱負(fù)，也就不會(huì)有人頻頻三顧，就是這樣一個(gè)在權(quán)貴們眼中弱小的如同螻蟻般的人兒，彰顯出來(lái)的風(fēng)骨，卻令權(quán)貴們一個(gè)個(gè)汗顏無(wú)地。

探春和親一回里，寶玉就發(fā)過感慨，打了敗仗就和親，還要文武百官干嘛用?面對(duì)強(qiáng)敵來(lái)犯，連皇上都在使用磕頭策略，息事寧人。

破衣爛衫的二丫頭，見到鳳姐打賞，眾人都在領(lǐng)賞時(shí)她卻不要，而是轉(zhuǎn)身抱起小弟弟去了村口玩耍。這一幕震驚了賈寶玉。

更為可喜的是，原文中說，鳳姐打賞，賈寶玉留意看時(shí)：“內(nèi)中并無(wú)二丫頭，一時(shí)上了車，出來(lái)走不多遠(yuǎn)，只見迎頭二丫頭懷里抱著小兄弟，同著幾個(gè)小女孩說笑而來(lái)。寶玉恨不得下車跟了她去，料是眾人不依的，少不得以目相送。”

作者這段是說有幾個(gè)女孩子與二丫頭一起說笑著和賈寶玉擦肩而過。這些個(gè)無(wú)拘無(wú)束不愿意卑躬屈膝討賞的女孩子，無(wú)疑就是那個(gè)封建社會(huì)時(shí)期，希望的火種。

脂硯齋批閱：“如聞其聲，如見其形?！?/p>

咱們前邊文章里講過，在男尊女卑的大背景下，那個(gè)封建社會(huì)早就在不知不覺中變成了一條腿長(zhǎng)，一條腿短的拐子。殘疾的社會(huì)里，真的不容易走出來(lái)個(gè)正常人。

難怪賈寶玉看到二丫頭，連世外仙株林妹妹都拋諸腦后，也恨不得也要下車跟了去。

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