賈寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角，榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。下面小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《紅樓夢(mèng)》中，大家一致認(rèn)為：寶玉，“也不習(xí)文，也不學(xué)武，又怕見(jiàn)人”、“外像好，里頭糊涂，中看不中用”、“有些呆氣”。其實(shí)真實(shí)的寶玉并非如此不學(xué)無(wú)術(shù)，他也不是不懂人情世故的呆子。

賈寶玉在大觀園里，題寫(xiě)水上涼亭的匾額前后表現(xiàn)，體現(xiàn)了他的過(guò)人才華，與面面俱到的少年老成。讀者感嘆：賈寶玉竟然也這么世故。

那么《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉世故嗎?他的世故是為了拍元春娘娘的馬屁嗎?

賈寶玉的世故不是刻意學(xué)習(xí)來(lái)的，而是從小浸淫在世家大族中，不自覺(jué)地學(xué)來(lái)的。

寶玉生活在鐘鳴鼎食人家，詩(shī)禮書(shū)香之族。這樣的家族人事關(guān)系復(fù)雜，彼此之間都有自己的算計(jì)，對(duì)世家大族之間的世故，早已爛熟于心。

大人們說(shuō)話做事滴水不漏，小孩子耳濡目染，不自覺(jué)地就學(xué)會(huì)了。

豪門(mén)世家迎來(lái)送往，賓主盡歡，作為陪客的孩子從小耳濡目染，也學(xué)會(huì)了社交場(chǎng)合里如何舉手投足，如何禮貌得體，如何如魚(yú)得水。

世家大族子弟見(jiàn)多識(shí)廣，自然比沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小戶人家子弟世故圓滑。寶玉的世故不是為了出人頭地而特意學(xué)習(xí)的，而是家族熏陶所致。寶玉題匾為了應(yīng)制，也并非為了討好貴婦娘娘，而是出于禮節(jié)。

賈寶玉的世故是因?yàn)槎Y數(shù)。

賈府的世故，就是禮。用禮教來(lái)約束人的行為。

當(dāng)寶玉說(shuō)“只除‘明明德’外無(wú)書(shū)”時(shí)，脂批云：【寶玉目中猶有“明明德”三字，心猶有“圣人”二字，又素口皆作如是等語(yǔ)，宜乎人人謂之瘋傻不肖。】這說(shuō)明寶玉心中有“圣人”，也愿意學(xué)習(xí)和遵守禮儀規(guī)矩。

賈母對(duì)寶玉的要求不是讀書(shū)，而是必須懂禮。若寶玉不懂禮數(shù)，就該被打死。這“禮數(shù)”，就是人情世故。在大庭廣眾之下不能出錯(cuò)。

賈母對(duì)寶玉的懂禮數(shù)，很滿意。她表?yè)P(yáng)寶玉：“見(jiàn)人禮數(shù)竟比大人行出來(lái)的不錯(cuò)，使人見(jiàn)了可愛(ài)可憐，背地里所以才縱他一點(diǎn)子”。賈母認(rèn)為寶玉絕不是“沒(méi)里沒(méi)外”的孩子，他是能夠“與大人爭(zhēng)光”的好孩子。

寶玉雖然不喜歡和峨冠博帶之人交往，可是每次與人敘談，都是侃侃而談，技驚四座。

賈雨村每次來(lái)賈府，都要求見(jiàn)寶玉。湘云看得明白，她說(shuō)：“主雅客來(lái)勤。自然你(寶玉)有些警他的好處，他才只要會(huì)你?！?/p>

因?yàn)閷氂穸Y節(jié)，即使“本就懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事”，他也會(huì)逢場(chǎng)作戲地與賈雨村談天說(shuō)地。而且每次交談都是揮灑自如。唯獨(dú)端午節(jié)這天，寶玉表現(xiàn)得不好，“全無(wú)一點(diǎn)慷慨揮灑談吐”。

寶玉還經(jīng)常被賈政帶著去訪客。每次賈寶玉都表現(xiàn)得非常突出，收獲許多禮物和褒獎(jiǎng)。給賈政臉上增光添彩。

賈寶玉有君君父父的思想，大觀園題匾額頌圣并非是拍馬屁。

父親叔伯兄弟中，因孔子是亙古第一人說(shuō)下的，不可忤慢。(第二十回)……

寶玉每次路過(guò)父親是書(shū)房都會(huì)下馬步行，即使父親不在房里，他也恪守規(guī)矩。寶玉的禮數(shù)是自內(nèi)而外、始終如一地堅(jiān)持。他對(duì)君父思想的堅(jiān)持，已經(jīng)成為一種習(xí)慣。

第六十三回寶玉把芳官扮成小土番，給她改名為耶律雄奴。寶玉說(shuō)的一段話，代表了寶玉的君父思想。

幸得咱們有福，生在當(dāng)今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月億兆不朽……皆天使其拱手俛頭緣遠(yuǎn)來(lái)降。我們正該作踐他們，為君父生色……

寶玉的理想是為君父生色。他認(rèn)為人們歷來(lái)推崇的“文死諫，武死戰(zhàn)”，大丈夫死名死節(jié)，都是沽名釣譽(yù)之徒做的，并非是為君父生色，而是為君父抹黑。

寶玉笑道：“那些個(gè)須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)，竟何如不死的好!必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來(lái)?xiàng)壘诤蔚?必定有刀兵他方戰(zhàn)，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來(lái)?xiàng)墖?guó)于何地?所以這皆非正死?！?/p>

寶玉道：“那武將不過(guò)仗血?dú)庵拢柚\少略，他自己無(wú)能，送了性命，這難道也是不得已?那文官更不可比武將了，他念兩句書(shū)汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡彈亂諫，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時(shí)拚死，這難道也是不得已?還要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也斷不把這萬(wàn)幾重任與他了。可見(jiàn)那些死的都是沽名，并不知大義”。

寶玉反對(duì)的是那些沽名釣譽(yù)的投機(jī)分子，衣冠禽獸，而不是皇帝。寶玉有忠君的思想。

正因?yàn)閷氂裰揖?，所以在大觀園題匾額的時(shí)候，他在題跋的時(shí)候，才考慮到要符合元妃省親的主題。才在后來(lái)給瀟湘館提名的時(shí)候，公開(kāi)說(shuō)要“頌圣”!

他給涼亭題匾額的時(shí)候，才說(shuō)，“此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例”，不能隨便題匾，應(yīng)該用“蘊(yùn)藉含蓄者”。

寶玉此舉并非是為了阿諛?lè)畛?，拍馬屁，而是骨子里所稟賦的內(nèi)在心性內(nèi)涵，是從小到大受的教育所致。

在什么時(shí)候說(shuō)什么話，做什么事，都成了賈寶玉的應(yīng)激反應(yīng)，肌肉記憶。用圍棋術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)是“定式”，是本手。

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