泛靈論存在于兒童發(fā)展的前運(yùn)算階段。泛靈論認(rèn)為天下萬(wàn)物皆有靈魂或自然精神，并在控制間影響其他自然現(xiàn)象。這一時(shí)期的兒童認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，有感知、有情感、有人性的。

前運(yùn)算階段的特征

泛靈論：兒童無(wú)法區(qū)別有生命和無(wú)生命的事物，常把人的意識(shí)動(dòng)機(jī)、意向推廣到無(wú)生命的事物上。

自我中心主義：兒童缺乏觀點(diǎn)采擇能力，只從自己的觀點(diǎn)看待世界，難以認(rèn)識(shí)他人的觀點(diǎn)。

思維的不可逆性：兒童不能在心理上反向思考他們見(jiàn)到的行為，不能回想起事物變化前的樣子。

缺乏守恒：兒童認(rèn)識(shí)不到在事物的表面特征發(fā)生某些改變時(shí)，其本質(zhì)特征并不發(fā)生變化。不能守恒是前運(yùn)算階段兒童的重要特征。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論

僅靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物。

認(rèn)知特點(diǎn)：

(1)通過(guò)探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn);

(2)低級(jí)的行為圖式;

(3)獲得了客體的永恒性(9～12個(gè)月)。

1、“萬(wàn)物有靈論”

2、一切以自我為中心

3、思維具有不可逆性、刻板性

4、沒(méi)有守恒概念

5、作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。

1、這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性);

2、思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維;

3、理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變;

4、思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。

1、能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來(lái)解決問(wèn)題;

2、能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能作一定的概括;

3、思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。