還不知道水滸傳中跟豫讓最相似的好漢是誰(shuí)的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

現(xiàn)在有很多人說(shuō)，梁山一百單八將惡人多好人少，放在現(xiàn)在有一百個(gè)夠槍斃的。但是脫離時(shí)代背景論英雄，那就是耍流氓，不綜合考慮梁山好漢所處的環(huán)境而進(jìn)行道德譴責(zé)，似乎有點(diǎn)求全責(zé)備了。古人有古人的道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至古代的法律也不允許兒子舉報(bào)父親：不管父親犯了多重的罪行，兒子舉報(bào)就屬于不孝，不孝是跟謀反一樣的重罪。

處在梁山好漢的位置上，講的是快意恩仇，根本就不會(huì)去管什么道義是非，正所謂“士為知己者死，女為悅己者容”。一提起“士為知己者死，女為悅己者容”，我們就不能不想起古代的一位俠士豫讓?zhuān)驗(yàn)檫@句成為成語(yǔ)的名言，就是豫讓說(shuō)的。

在梁山一百單八將中，跟豫讓最相似的好漢，還真不是花和尚魯智深和美髯公朱仝，真正具有古代俠士之風(fēng)的，是那個(gè)打虎英雄武松武二郎，我們縱觀武松的鐵血江湖生涯，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他與豫讓的共同之處：但求快意恩仇，哪管他什么道義和是非?

一、豫讓的俠義之風(fēng)，是不以道義是非為前提的

豫讓的事跡，在《資治通鑒》的第一篇就有記載，而在《史記·刺客列傳》中，他僅排在一把匕首劫持齊桓公的曹沫、魚(yú)腸劍刺殺吳王僚的專(zhuān)諸之后，位列古代五大刺客第三名，尚在聶政荊軻之前。

豫讓為人恩怨分明，但是卻被很多人說(shuō)成是不辨是非不講道理——他效忠的智伯本來(lái)不是什么好人，他不但架空了晉國(guó)國(guó)君，還貪得無(wú)厭向趙襄子、魏桓子、韓康子伸手，最后被趙魏韓三家給滅了。當(dāng)然，后來(lái)晉國(guó)也被趙魏韓三家分了，這就是歷史上有名的“三家分晉”，要不然戰(zhàn)國(guó)七雄可能就是戰(zhàn)國(guó)五雄了，至于秦國(guó)能不能打過(guò)晉國(guó)，那就是另一回事了。

智伯的下場(chǎng)很悲慘，連人頭都被趙襄子拿去做了酒壺：“三家分智氏之田，趙襄子漆智伯之頭，以為飲器?！?/p>

主公受此羞辱，家臣豫讓開(kāi)始了不死不休的復(fù)仇。為了成功刺殺趙襄子，豫讓使盡了招數(shù)，這其中包括自殘：“詐為刑人”、“漆身為癩，吞炭為啞，行乞于市”。豫讓的苦心孤詣，以失敗告終，只是象征性地在趙襄子脫下的衣服上斬了三劍，然后伏劍自殺。

豫讓也知道自己的主公智伯不是什么好鳥(niǎo)，也承認(rèn)他行刺對(duì)象趙襄子是個(gè)好人(天下莫不稱(chēng)君之賢。)，但是他有自己堅(jiān)持的原則：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至於智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！?/p>

豫讓死了，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人說(shuō)他行事錯(cuò)誤死的不值，即使是趙襄子的手下，也對(duì)他表示了足夠的尊敬：“死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。”

正如他自己所說(shuō)的那樣：“士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣?！?/p>

豫讓求仁得仁，成就了千古俠名。

二、花和尚魯智深和美髯公朱仝，都沒(méi)有豫讓之風(fēng)

豫讓是個(gè)刺客，也是一個(gè)忠臣，更是一位俠士，我們不能用郭靖的“俠之大者為國(guó)為民”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量古代俠士，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是金庸定的，在古代俠的意思是“俠之言挾也，以權(quán)力俠輔人也?！彼圆庞小叭逡晕膩y法，俠以武犯禁”，朱家郭解乃至董卓劉備，都有俠氣，他們的俠氣，是不被朝廷允許的。

我們之所以說(shuō)花和尚魯智深和美髯公朱仝沒(méi)有豫讓之風(fēng)，要從兩個(gè)方面來(lái)看：魯智深知道不義之事不可為，所以他一生義字當(dāng)頭，寧肯委屈了自己也不肯愧對(duì)別人。他并沒(méi)有愚忠思想，對(duì)宋徽宗趙佶也不大感冒，對(duì)宋江更是絕不盲目服從。

魯智深堅(jiān)決反對(duì)招安，就是因?yàn)樗辣彼纬⒌搅怂位兆谮w佶手里，在蔡京高俅童貫等人的經(jīng)營(yíng)下，已經(jīng)從頭頂心爛到了腳底板，成了冰山死樹(shù)。宋江愿意靠冰山抱死樹(shù)，這種傻事魯智深堅(jiān)決不干。

朱仝雖然也有無(wú)原則的義氣，比如偷著放跑晁蓋、宋江、雷橫，顯示了他的情義，但是他對(duì)主公的忠誠(chéng)，卻值得懷疑。滄州知府對(duì)朱仝有知遇之恩，還把自己的獨(dú)生子托付給朱仝照料。但是李逵殘殺了四歲的小衙內(nèi)，朱仝并沒(méi)有不死不休地追殺李逵，晁蓋宋江幾句軟話，晁蓋就忘了滄州知府對(duì)自己的深情厚誼，也忘了小衙內(nèi)的血海深仇——朱仝要想殺李逵，每天都有機(jī)會(huì)，可是比豫讓刺殺趙襄子容易千百倍。

嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，晁蓋宋江都不是朱仝的主公，倒是這兩個(gè)人欠他天大的人情，即使朱仝殺了李逵，也不會(huì)被追究責(zé)任——梁山絕不會(huì)為了死李逵而放棄活朱仝。事實(shí)上李逵屬于半路投奔，無(wú)論是資歷、人品、武功、綜合能力，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如朱仝，有晁蓋罩著，朱仝就是把李逵滅門(mén)，大家也只會(huì)哈哈一笑：“那黑廝，早就該死了!”

三、武松無(wú)原則的義氣，比有原則偽善更值得尊敬

說(shuō)完花和尚魯智深和美髯公朱仝，咱們?cè)搧?lái)說(shuō)說(shuō)主角行者武松武二郎了，因?yàn)樗钦嬲龅搅耸繛橹赫咚?，盡管他的“主公”可能不是什么好鳥(niǎo)，但是他做起事來(lái)，不求盡如人意，但求無(wú)愧于心，確實(shí)是頗有豫讓之風(fēng)的。

武松殺伐果斷，這一點(diǎn)讀者諸君耳熟能詳，就不再贅述，咱們今天要說(shuō)的是他容易被人忽略的另一面——對(duì)知遇之恩的無(wú)原則報(bào)答。

跟肉眼不識(shí)英雄的小旋風(fēng)柴進(jìn)相比，陽(yáng)谷縣知縣可謂能識(shí)千里馬的伯樂(lè)，他不但如約兌現(xiàn)了一千貫賞錢(qián)，還鄭重其事地聘請(qǐng)武松擔(dān)任陽(yáng)谷縣都頭：“喚押司立了文案，當(dāng)日便參武松做了步兵都頭?！?/p>

陽(yáng)谷縣令對(duì)武松禮遇有加，那么他就是一個(gè)好人了了嗎?武松替他做的就是好事嗎?當(dāng)然不是：“知縣自到任已來(lái)，卻得二年半多了;賺得好些金銀(貪官)，欲待要使人送上東京去，與親眷處收貯使用，謀個(gè)升轉(zhuǎn)(買(mǎi)官)?！?/p>

武松久在江湖行走，當(dāng)然知道知縣的金銀是咋來(lái)的，但是他還是愉快地接受了任務(wù)并圓滿完成。武松怒殺潘金蓮斗殺西門(mén)慶之后，又是“縣官念武松是個(gè)義氣烈漢，又想他上京去了這一遭，一心要周全他”，親自給東平府府尹陳文昭(董平好像也在東平府)寫(xiě)密信說(shuō)情，從府尹縣令到負(fù)責(zé)杖責(zé)的衙役，對(duì)武松都十分照顧，所以后來(lái)武松即使充軍發(fā)配，也一直以“陽(yáng)谷縣打虎英雄武都頭”自居。

配軍自稱(chēng)“武都頭”，實(shí)際是為了紀(jì)念他在陽(yáng)谷縣那段難忘的日子。從充軍發(fā)配開(kāi)始，武松無(wú)原則的義氣表現(xiàn)得淋漓盡致：菜園子張青母夜叉孫二娘殺人吃人無(wú)數(shù)，但是武松結(jié)識(shí)他們之后，一直視若兄嫂;金眼彪施恩實(shí)際就是快活林黑老大，但是武松也拿他當(dāng)兄弟，還為他強(qiáng)出頭醉打蔣門(mén)神。

智伯被趙魏韓三家謀殺，豫讓只找趙襄子報(bào)仇，武松也不是完全濫殺無(wú)辜——張都監(jiān)全府上下，可能就是門(mén)前的石頭獅子是干凈的，所以武松毫不留情地殺光燒光。而在蜈蚣嶺，武松只殺了飛天蜈蚣王道人和幫兇小道童，卻送給了無(wú)辜的被擄婦女一大包金銀：“我不要你的，你自將去養(yǎng)生?？熳?快走!”

筆者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)原則的義氣，遠(yuǎn)勝有原則的背叛。而在豫讓和武松身上，我們似乎也能看到無(wú)原則的忠誠(chéng)。我們敬重岳飛，就不會(huì)在意他是否剿滅過(guò)洞庭湖楊幺;我們?cè)鲪簠侨?，是因?yàn)樗沂朗苊鞫?，最后卻以“為明報(bào)仇借兵八旗”為名，剃發(fā)易服，還勒死了朱明最后一個(gè)皇帝。

豫讓之風(fēng)，已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，武松之名，也開(kāi)始有人抹黑?？墒窃O(shè)身處地想一想：那些嘴上說(shuō)的正大光明的人，在艱難的抉擇面前，能做得比豫讓和武松更好嗎?筆者認(rèn)為，越是把忠孝仁義掛在嘴上的人，越容易做宋江吳三桂……

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