注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在本試卷和答題卡相應(yīng)位置上。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答。答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“因?yàn)楦煽剩覀儾耪J(rèn)識(shí)了水，因?yàn)楹Ｑ?，我們才了解了陸地。”離開“旅行”與“異鄉(xiāng)”的概念，家園就會(huì)變得毫無意義。城市的交通工具，如飛機(jī)、火車、輪船或電梯，空間狹小幽閉，給人壓抑窒息之感；在公共場合或開闊地停留又有難以逃離的窘迫、尷尬與焦慮。這是一種失去家園感的城市病癥，在某種程度上，廣場恐懼癥也是因幽閉恐懼癥才具有意義的?！懊舷牟菽鹃L，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書”是詩人對(duì)鄉(xiāng)村之愛的描述。處在不同時(shí)代，人們卻有相似情感：明白城市生活的喧嚷與誘惑，渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧。

一旦人類社會(huì)變得復(fù)雜與精致起來，人們就開始關(guān)注和欣賞相對(duì)質(zhì)樸的大自然了。盡管城里有著復(fù)雜精致，便利的基礎(chǔ)設(shè)施也令人愉悅，但始終無法為人提供全部的滿足，這是家園感喪失、恐懼癥與幽閉癥衍生的源頭。故而對(duì)鄉(xiāng)野的情感只有在大城市出現(xiàn)時(shí)才會(huì)充盈，政治的壓力與官僚化的生活方式，會(huì)讓鄉(xiāng)村的寧靜變得很有吸引力，不斷向被城市病癥壓抑的人們召喚一種擺脫喧嚷與誘惑的“家園感”。這樣的情感是富有浪漫色彩的，它并不等同于對(duì)大自然真正的理解，而且它還夾雜著傷感。當(dāng)人們隱退到鄉(xiāng)間，開始舒適的獨(dú)處生活后，他們的心里還會(huì)反過來惦記繁華的城市世界，所以他們始終得不到滿足。

美國第三任總統(tǒng)希望將國家財(cái)富與權(quán)力置于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)理念之下，該觀點(diǎn)獲得了美國公眾的贊同。在19世紀(jì)，吃苦耐勞、品德高尚的農(nóng)民形象成為了美國民族精神的象征。這樣的理念并沒有阻止或妨礙財(cái)富的積聚與技術(shù)的進(jìn)步，美國依然發(fā)展成為了一個(gè)制造業(yè)大國。然而，該理念絕非一種空洞的修辭，它具有的情感滲透進(jìn)了美國的文化當(dāng)中，表現(xiàn)在看低城市、遷往鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)間歡度周末的行動(dòng)當(dāng)中，以及自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)等方面。這樣的理念在政治層面上也表現(xiàn)得很明顯，例如表現(xiàn)在因“地方主義”的興起而反對(duì)國家體制化教育的行動(dòng)當(dāng)中，表現(xiàn)在國會(huì)農(nóng)業(yè)部門握有的權(quán)力當(dāng)中，表現(xiàn)在政府對(duì)農(nóng)業(yè)的特殊補(bǔ)貼當(dāng)中，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口的投票權(quán)重超出其所占總?cè)丝诒壤囊?guī)定當(dāng)中。

（摘編自段義孚《城市化背景下的鄉(xiāng)村戀地情結(jié)》，有刪改）

材料二：

沈從文《邊城》創(chuàng)造出一個(gè)詩意的、純潔的農(nóng)村童話，躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜。電影《平原上的夏洛克》表現(xiàn)現(xiàn)代性已經(jīng)滲透進(jìn)去的當(dāng)代農(nóng)村，但農(nóng)村人的思維還沒有完全都市化，還留有很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的痕跡。久居農(nóng)村的人，或是為了工作，或是為了團(tuán)聚而前往都市；在城市疲憊的人，本想回家渡一輪歲月靜好，目力所及，卻是人約黃昏，荒草叢生。

趙樹理《三里灣》的鄉(xiāng)村貼近塵土，與現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件息息相關(guān)，它涉及土地制度改革、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變化。莫言《紅高粱》既有對(duì)高密東北鄉(xiāng)那片大紅的高粱地的熱愛與贊美，也有借此排解傷感憂郁的情感寄托。《平原上的夏洛克》中的主人公保留了農(nóng)耕社會(huì)很多習(xí)慣，他的性格被農(nóng)耕社會(huì)所塑造，他是處于現(xiàn)代性夾縫中的人，是當(dāng)代的黃昏守夜人。在這里，導(dǎo)演徐磊是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，著力表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民對(duì)生活的真實(shí)態(tài)度。

沈從文《邊城》側(cè)重于用鄉(xiāng)土情結(jié)批判現(xiàn)代性，導(dǎo)演徐磊則在給予農(nóng)村深情凝視的同時(shí)，盡量客觀地呈現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代生活中既有的事實(shí)。前者美化農(nóng)村，將其幻化成淳樸過往的象征；后者側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對(duì)立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力。步入今天來看沈從文或徐磊，他們都在鄉(xiāng)土意識(shí)上掙扎。現(xiàn)代性不再是城鄉(xiāng)對(duì)立的標(biāo)志，沈、徐兩人及其作品下的人都是矛盾的，一方面慢慢接受現(xiàn)代性，一方面眷戀鄉(xiāng)土。時(shí)代逼著他們前進(jìn)，可他們半截身子還留在過去。

路遙小說《人生》中的高加林，相對(duì)更復(fù)雜，他對(duì)黃土地懷有深厚的感情，但又不想在鄉(xiāng)村困守一生。他有自己自私、虛榮的一面，也有自己改變世界、成為英雄的抱負(fù)。他像一個(gè)更具有理想氣也更有反省意識(shí)的祁同偉（電視劇《人民的名義》中的角色），當(dāng)他的“城市夢(mèng)”幻滅，他回到最初的地方，聽從了德順爺爺?shù)囊环捄?，一下子撲倒在黃土地上。無論他們對(duì)農(nóng)村有多少眷顧，城市都已成為大部分人用腳投票的選擇。我們尋不到淳樸的農(nóng)村，就像我們?cè)僖不夭蝗ネ甑墓枢l(xiāng)?，F(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村只是他們一年回一次的存在，大部分農(nóng)村在悄然間已經(jīng)如同荒涼的廢墟。

《平原上的夏洛克》表現(xiàn)了農(nóng)村離當(dāng)代年輕人越來越遠(yuǎn)，這根源于城市定居者對(duì)農(nóng)村想象的匱乏。導(dǎo)演借助一個(gè)美好的農(nóng)民形象，呼喚我們這個(gè)時(shí)代日益稀少的品質(zhì)，比如：仁義、誠實(shí)、團(tuán)結(jié)、互幫互助等。朋友有難，我不能見死不救，這是仁義；知道你不是肇事者，哪怕你是有錢人，我也不訛詐你的錢，這是誠實(shí)；老哥的車陷進(jìn)坑里出不去了，深夜我也要開車去幫忙，這是團(tuán)結(jié)。

（摘編自周郎顧曲《從沈從文到＜平原上的夏洛克》：留守農(nóng)民在城鄉(xiāng)巨變中的身心矛盾》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.只要人類社會(huì)變得復(fù)雜與精致起來，人們就會(huì)開始關(guān)注和欣賞相對(duì)質(zhì)樸的大自然了。

B.吃苦耐勞作為美國精神象征，未妨礙財(cái)富積聚與技術(shù)進(jìn)步，美國依然是制造業(yè)大國。

C.美國文化表現(xiàn)在看低城市、遷往鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)間歡度周末，也包括自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)等行為。

D.美國政府重視農(nóng)業(yè)，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口的投票權(quán)重超出相關(guān)規(guī)定的比例。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在美國，“鄉(xiāng)村間的樂園能讓人們的美德發(fā)揚(yáng)光大”這一理念或能登上政治的舞臺(tái)。

B.城市疲憊的人向往詩意的農(nóng)村及躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜，渡一輪歲月靜好。

C.有理想氣也更有反省意識(shí)的祁同偉，“城市夢(mèng)”幻滅時(shí)，對(duì)黃土地懷有更深厚的感情。

D.《平原上的夏洛克》借助一個(gè)美好的農(nóng)民形象，呼喚我們這個(gè)時(shí)代日益稀少的品質(zhì)。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.沈從文的《邊城》展現(xiàn)的湘西的農(nóng)村風(fēng)光。

B.路遙的《人生》對(duì)黃土地懷有深厚的感情。

C.莫言《紅高粱》中東北鄉(xiāng)大片的紅高粱地。

D.《平原上的夏洛克》展現(xiàn)當(dāng)代的農(nóng)村畫卷。

4.某市舉行學(xué)術(shù)論壇，聚焦于“廣場恐懼癥”“幽閉恐懼癥”這類現(xiàn)象。作為一名受邀進(jìn)行主題發(fā)言的學(xué)者，你如何向與會(huì)者介紹對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料列出你的發(fā)言要點(diǎn)，并簡要闡釋。（6分）

5.《邊城》與《平原上的夏洛克》在呈現(xiàn)農(nóng)村時(shí)有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

巨翅老人①

［哥倫比亞］加西亞·馬爾克斯

大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認(rèn)為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個(gè)灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥塘。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動(dòng)，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袑?duì)張開的巨大翅膀妨礙著他的活動(dòng)。

貝拉約被這噩夢(mèng)般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對(duì)兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)R淺在污水里。兩人同他說起話來，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。兩人請(qǐng)來一位通曉人間生死大事的女鄰居，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時(shí)候再把他趕走。

第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動(dòng)物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動(dòng)了，他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四周滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí)，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺(tái)風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。

俘獲天使的消息不脛而走，幾小時(shí)之后，貝拉約的院子簡直成了一個(gè)喧囂的市場。埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五分。形形色色的人從遠(yuǎn)方懷著不同目的來了：一個(gè)婦女從兒時(shí)開始累計(jì)自己心跳，其數(shù)目字已達(dá)到不夠使用的程度；一個(gè)終夜無法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個(gè)夢(mèng)游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時(shí)做好的東西······在這場動(dòng)亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長隊(duì)卻一直伸展到天邊。

這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們?cè)谒某岚蚶镒膩碜娜フ蚁x子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動(dòng)了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見。盡管如此，很多人還是認(rèn)為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個(gè)由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動(dòng)展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復(fù)了三天陰雨連綿、螃蟹滿地時(shí)的孤寂。

貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺(tái)和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條，免得天使再進(jìn)來。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個(gè)雞籠沒有引起注意，有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面灑些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的瘟疫。幾年后雞籠朽爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動(dòng)物一樣到處爬動(dòng)。埃麗森達(dá)經(jīng)常生氣地大叫自己是這個(gè)充滿天使的地獄里的一個(gè)最倒霉的人。

最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動(dòng)都不能動(dòng)，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會(huì)唱起航海人的歌曲。

一天上午，埃麗森達(dá)正在切洋蔥塊準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺(tái)窗子外刮進(jìn)屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對(duì)不停地扇動(dòng)的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動(dòng)著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。

（有刪改）

【注】①小說寫于1968年，當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的天主教開始衰落，社會(huì)呈現(xiàn)出狂歡化、沒有信仰的空虛和無聊的畸形傾向。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.連降大雨，螃蟹滿地，嬰兒發(fā)燒，小說開頭對(duì)惡劣生存環(huán)境的描寫渲染了一種不祥、令人感到壓抑的氛圍。

B.拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，文中這樣的場景體現(xiàn)了大家對(duì)巨翅老人的態(tài)度與反應(yīng)。

C.巨翅老人沒有多少異能和氣派，甚至不如“蜘蛛女孩”吸引人，作者借此暗示了社會(huì)宗教信仰的衰落。

D.小說在整體情節(jié)設(shè)置上離奇荒誕，在細(xì)節(jié)描寫上不求真實(shí)，這充分體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。

7.“巨翅老人”具有怎樣的形象特點(diǎn)？作者塑造這樣的人物形象有何意圖?（6分）

8.零度寫作，是指在敘述過程中作者傾向于客觀陳述，在情感表達(dá)上不以作者感情替代讀者判斷。莫言認(rèn)為馬爾克斯的創(chuàng)作即呈現(xiàn)出零度寫作的趨勢(shì)，請(qǐng)簡要分析本文是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

材料一：

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?/p>

（節(jié)選自《左傳·宣公三年》）

材料二：

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣內(nèi)自畫計(jì)與秦不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎。不識(shí)大國何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁。”顏率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺(tái)之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王曰：“寡人將寄徑于楚?！睂?duì)曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命?！饼R王乃止。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·東周策》）

9.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

周 A 之 B 君 C臣 D內(nèi) E 自 F畫 G計(jì) H與 I 秦 J 不 K 若L歸 M 之 N 大 O國

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中“天祚明德”中的“祚”與“門衰祚薄”（李密《陳情表》）中的“祚”在含義和用法上均不相同。

B.九鼎，相傳為大禹所鑄，上有日月山川神靈之像，為傳國寶器。古代列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。

C.危國，意思是面臨危險(xiǎn)的國家，在此指東周王朝。其中“?！迸c李白《蜀道難》中“危乎高哉”的“危”的含義不同。

D.材料二“非效醯壺醬甄耳”中的“效”是“仿效、相似”的意思，其與俗語“效犬馬之勞”中的 “效”含義相同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.面對(duì)楚王無理質(zhì)詢，王孫滿由鼎的輕重引申到德的輕重，表現(xiàn)了王孫滿的睿智忠誠。

B.顏率勸說齊王：出兵救周可得美名和九鼎。于是齊王命陳臣思率軍救周，秦國退兵。

C.齊王打算借道梁國或楚國運(yùn)輸九鼎，顏率認(rèn)為不可行，因?yàn)榱撼蓢缬袉柖χ摹?/p>

D.齊王認(rèn)為顏率就運(yùn)輸九鼎的困難多次諫言，對(duì)齊的幫助無與倫比，故不再索要九鼎。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。（5分）

（2）不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩歌，完成13～14題。

陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭（其二）

李白

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。

且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

題龍陽縣青草湖

唐溫如

西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

13.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兩詩都寫了夜色下的壯闊洞庭湖。李詩的洞庭湖寧靜澄澈，唐詩的洞庭湖有風(fēng)急浪涌到安寧的變化。

B.李詩以“無煙”“就洞庭賒月色”烘托湖水的澄澈，唐詩以載清夢(mèng)之船壓星河的錯(cuò)覺側(cè)面寫湖水的澄澈。

C.兩首詩都與酒有關(guān)。李詩寫“買酒白云邊”顯得豁達(dá)灑脫，唐詩寫“醉后不知天在水”則顯得沉淪頹喪。

D.兩詩都情景交融，情思動(dòng)人。李詩“乘流直上天”有羽化遺世之思，唐詩“吹老洞庭波”有遲暮傷懷之感。

14.有人評(píng)價(jià)唐溫如的詩有“太白遺風(fēng)”，請(qǐng)結(jié)合詩歌，從浪漫詩風(fēng)的角度說說兩人創(chuàng)作的共同點(diǎn)。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古代散文中不乏寫水的文字，如《三峽》中的“”、《小石潭記》中的“______，______”，雖不見“水”字，卻給人水意充盈的感覺，并達(dá)到一種空明境界。

（2）曹操《短歌行》中的“______，______”，表達(dá)了自己希望接納更多人才的想法，模仿了管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。

（3）《逍遙游》中用“水”和“大舟”表現(xiàn)世間萬物相互聯(lián)系的名句是“______，______”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成16～18題。

回顧中國文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，自《詩經(jīng)》《楚辭》以來，側(cè)重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、感性表達(dá)的抒情一直是與“載道”并立的文學(xué)傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)弦歌不絕，更延續(xù)至當(dāng)代影視創(chuàng)作領(lǐng)域。如《中國》第二季在解說詞中融入當(dāng)代人對(duì)歷史人物命運(yùn)的共情，在講到李白的個(gè)性時(shí)總結(jié)道：“歸于山野未嘗不是件幸事，但即便是不愿摧眉折腰事權(quán)貴的李白，依然會(huì)有“東風(fēng)吹夢(mèng)到長安＇的眷戀。”清新古雅的語言讓解說詞充滿了①?！段┯邢闳绻省愤\(yùn)用抒情性文本營構(gòu)出②的藝術(shù)效果，帶領(lǐng)觀眾在哀而不傷的基調(diào)中，通過形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)的作品，達(dá)至晶瑩剔透的詩的世界。

抒情性紀(jì)錄片與中國古典文學(xué)的抒情傳統(tǒng)密切相關(guān)。這些抒情性的紀(jì)錄片文本融入了主動(dòng)的“詩言志”“詩緣情”的古典文學(xué)傳統(tǒng)，傾注了當(dāng)代人的緬懷，讓歷史不再是書本上冰冷的文字。紀(jì)錄片由此不再是一種③的記錄，而是成為了帶著溫度的“有情”的影像，為當(dāng)代中國紀(jì)錄片創(chuàng)作找尋到了一條抒情性的創(chuàng)新之路，讓其成為文學(xué)之外的另一種形態(tài)的抒情“美典”。

16.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

17.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）

18.請(qǐng)概括抒情性紀(jì)錄片的特點(diǎn)，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個(gè)字。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成19～20題。

材料一：

①語言交際活動(dòng)總要在一定的交際環(huán)境中進(jìn)行，交際環(huán)境就是通常說的語境。②為了適應(yīng)特定語境的要求，相同的意思需以不同的詞句來表達(dá)。③同樣是表達(dá)請(qǐng)人幫忙的意思，用“勞駕，打聽一下”顯得客氣謙和，“你幫我打聽打聽”隨意中帶著親近，“請(qǐng)幫忙打聽一下，好嗎？”透露著商量的語氣，“你替我了解一下”則比較正式，而“尚望代為了解”適用于婉轉(zhuǎn)的書面表達(dá)。④如果問究竟應(yīng)選擇哪一種為好？要依語境而定。⑤這體現(xiàn)了語境對(duì)詞句使用的制約，也體現(xiàn)了語言交際中的情境相適原則。

材料二：

從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

（摘編自毛澤東《紀(jì)念白求恩》）

19.閱讀材料一，下列關(guān)于加點(diǎn)詞和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.③句中加點(diǎn)的“尚望”屬于謙辭。

B.③句中加點(diǎn)的“于”字可以刪去。

C.④句畫線的問號(hào)“？”應(yīng)改為逗號(hào)“，”。

D.⑤句中的“制約”應(yīng)替換為“控制”。

20.閱讀材料二，作者在語境中對(duì)“白求恩”用了三個(gè)不同的稱謂。請(qǐng)結(jié)合文段，分析這樣表達(dá)的作用。（6分）

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗囊括了茶園管理、茶的制作以及茶的飲用和分享的全部流程。這些技藝、習(xí)俗能深切地融入中國人的生活，有賴于以下條件的共同助力：中國茶園有適宜茶樹生長的土壤和氣候，且經(jīng)過了一代代人的精心管理；茶葉的制作技藝精湛，并不斷地升級(jí)優(yōu)化；人們能夠通過制茶、泡茶、品茶的實(shí)踐愉悅身心，培養(yǎng)平和包容的心態(tài)，傳達(dá)茶和天下的理念。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

成都石室中學(xué)2022-2023學(xué)年度下期高2023屆三診模擬考試

語文參考答案解析

1.B【解析】B項(xiàng)錯(cuò)置條件，曲解文意。原文為“在19世紀(jì)，吃苦耐勞、品德高尚的農(nóng)民形象成為了美國民族精神的象征”，并非只指吃苦耐勞。

2.C【解析】C項(xiàng)張冠李戴，原文指的是路遙小說《人生》中的高加林。

3.A【解析】材料一的觀點(diǎn)是：城市生活有喧嚷與誘惑，人們渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧。A項(xiàng)，《邊城》描繪了詩意、浪漫、純潔的農(nóng)村童話，質(zhì)樸、清新、近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，表現(xiàn)出仁厚、淳樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)，展現(xiàn)了人們所渴望的安寧的鄉(xiāng)村居所。B項(xiàng)，《人生》側(cè)重于表現(xiàn)“尋不到淳樸的農(nóng)村，就像回不去童年的故鄉(xiāng)”。C項(xiàng)，《紅高粱》側(cè)重于對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛與贊美以及排解傷感憂郁的情感寄托。D項(xiàng)，《平原上的夏洛克》側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對(duì)立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力，農(nóng)村離當(dāng)代年輕人越來越遠(yuǎn)。

4.①它表現(xiàn)為一種“城市病”：城市不少幽閉狹小的空間會(huì)引發(fā)心理的壓抑、窒息，人停留于公共場合會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的窘迫、尷尬與焦慮。②它產(chǎn)生于城市的復(fù)雜精致：雖能提供各種便利，但始終無法為人提供全部的滿足。③它召喚一種鄉(xiāng)村的“家園感”：擺脫城市的喧囂與誘惑，在大自然、鄉(xiāng)村里尋找一份寧靜。（每點(diǎn)2分，意思相近即可；有其他分析，能結(jié)合材料言之成理亦可）

5.同:眷戀農(nóng)村（或：深情凝視農(nóng)村），將淳樸美好的農(nóng)村當(dāng)作魂?duì)繅?mèng)縈的精神家園；又表現(xiàn)出人物在時(shí)代下的身心矛盾（或：又有人物情感與理智的掙扎）。

異：①前者側(cè)重于批判現(xiàn)代性，后者側(cè)重于呈現(xiàn)既有的農(nóng)村事實(shí)。②前者著力美化農(nóng)村，將其描繪成詩意、純潔的童話，幻化成淳樸過往的象征；后者側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對(duì)立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力。

（相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)4分，意思相近即可，能結(jié)合材料的其他合理歸納可酌情賦分）

6.D【解析】“在細(xì)節(jié)描寫上不求真實(shí)”錯(cuò)誤?！毒蕹崂先恕冯m然在總體構(gòu)思上是魔幻的，在情節(jié)安排上是荒誕的，在形象塑造上是神異的，但在具體的細(xì)節(jié)描寫上，卻是真實(shí)、準(zhǔn)確的。如：人們對(duì)巨翅老人的態(tài)度真實(shí)地反映了拉美人民的生存和精神狀態(tài)，對(duì)巨翅老人外在形象的描繪及對(duì)其落魄、虛弱、衰老狀態(tài)的刻畫傳神逼真等。

7.①形象特點(diǎn):有受到損傷的巨大翅膀，老態(tài)龍鐘、骯臟不堪，說著令人費(fèi)解的方言。②創(chuàng)作意圖：作者將天使描繪成一個(gè)落魄衰弱需要人類幫助的形象，凸顯了小鎮(zhèn)中居民的冷漠麻木，暗示了底層民眾精神信仰的缺失，增強(qiáng)了小說的荒誕感與諷刺性。（每點(diǎn)3分，意思相近即可）

8.①在人稱視角上，敘述者站在局外，用第三人稱有限視角客觀地描述鎮(zhèn)上人們對(duì)巨翅老人的冷酷反應(yīng)，以此揭示這些人的丑陋本性。②在語言（敘述腔調(diào)）上，很少使用帶有作者主觀感情色彩的詞語，多是客觀、冷靜、克制、平實(shí)的敘述。③在主旨呈現(xiàn)方式上，將主旨在故事的講述中進(jìn)行呈現(xiàn)，沒有用善惡有報(bào)式結(jié)局體現(xiàn)其評(píng)價(jià)，而是在平靜的敘述中表現(xiàn)小鎮(zhèn)上人們精神上的愚昧、空虛和孤獨(dú)，體現(xiàn)作者對(duì)拉美人民生存狀態(tài)和精神世界的關(guān)注。④在情節(jié)安排上，敘事過程克制審慎，以直觀式的鏡頭呈現(xiàn)巨翅老人在小鎮(zhèn)的遭遇，用時(shí)間順序自然展開故事情節(jié)。（任答三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）

9.D H J【解析】正確斷句為：周之君臣/內(nèi)自畫計(jì)/與秦/不若歸之大國。

10.D【解析】“效犬馬之勞”的“效”是效力、效勞的意思。

11.D【解析】“對(duì)齊的幫助無與倫比，故不再索要九鼎”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳”可知，齊王知曉顏率是故意推脫，不愿將九鼎交與齊國，因而自己放棄了對(duì)九鼎的索要。

12.（1）周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不可以詢問的。（“雖”，雖然；“衰”，衰微；“未可問也”，判斷句式；大意2分）

（2）（臣）不敢欺騙貴國，（大王）盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國隨時(shí)遷出九鼎聽候命令。（“疾”，盡快；“所從”，從哪條路；“遷”，遷出；大意2分）

【參考譯文】

材料一：

楚莊王攻打陸渾之戎，于是到達(dá)雒水邊，在周王的疆界檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿去慰問楚莊王。楚莊王問鼎的大小與輕重。王孫滿說：“這決定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正當(dāng)有德的時(shí)候，遠(yuǎn)方的人把各種東西畫成圖像，九州的長官貢獻(xiàn)了銅，鑄成鼎，把各種東西的圖像鑄在鼎上，各種事物都得以備載，讓人民認(rèn)識(shí)神道與邪惡的東西。因此人民進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上有危害的東西。魑魅魍魎，這類鬼怪都不會(huì)遇到。因而能夠使上上下下的人們和睦相處，以領(lǐng)受上天賜予的福分。桀德行昏聵惑亂，鼎遷到商朝，經(jīng)歷了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。德行美好光明，鼎即使小，分量也很重；如果奸邪昏亂，鼎即使大，分量也很輕。上天賜福給明德的君王，總有終結(jié)的日子。成王把鼎安頓在郟鄏，占卜的預(yù)言說可傳三十代，享年七百，這是天意決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不可以詢問的?！?/p>

材料二：

秦國發(fā)兵逼近周境索取九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說：“君王不必憂慮，臣請(qǐng)求往東去齊國借兵求救?！鳖伮实搅她R國，對(duì)齊王說：“秦王暴虐無道，要興師威脅周君并索要九鼎，我東周君臣內(nèi)部尋思對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國。挽救面臨危亡的國家，必定贏得美名；如得到九鼎這樣的重器，又獲得巨大的實(shí)惠。但愿大王能認(rèn)真考慮。”齊王聽了非常高興，立刻派遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎時(shí)，周君又一次憂慮不安。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請(qǐng)?jiān)试S臣東去齊國解決這件事?！鳖伮实搅她R國，對(duì)齊王說：“東周仰賴貴國的義舉，才使我君臣父子得以平安無事，因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王。不知貴國要從哪條道路把九鼎從東周運(yùn)到齊國？”齊王說：“寡人準(zhǔn)備借道梁國。”顏率說：“不行。梁國君臣想得到九鼎，他們?cè)跁熍_(tái)和沙海一帶謀劃這件事已很長時(shí)間了。九鼎一旦進(jìn)入梁國，必然很難再出來?！饼R王說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國?！鳖伮驶卮鹫f：“不行。楚國君臣想得到九鼎，在葉庭之中對(duì)此進(jìn)行謀劃，已經(jīng)很長時(shí)間了。假如九鼎進(jìn)入楚國，也絕對(duì)不會(huì)再運(yùn)出來?！饼R王說：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國呢？”顏率說：“我周王室也正私下為大王憂慮這件事。九鼎這種東西，并不像醋瓶子或醬罐子，可以提在手上或揣在懷中就拿到齊國；也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣能飛快地進(jìn)入齊國。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了九萬人，九鼎就是九九共八十一萬人，還需要有士兵工匠等人力、相應(yīng)的搬運(yùn)工具和被服糧餉等物資作為配套。如今大王即使有這種人力和物力，又要從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國呢？我私下在為大王擔(dān)憂這件事?！饼R王說：“賢卿多次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給寡人。”顏率說：“臣不敢欺騙貴國，大王盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國隨時(shí)遷出九鼎聽候命令?！饼R王于是停止索要九鼎。

13.C【解析】唐溫如的詩“顯得沉淪頹喪”有誤。詩人寫醉后縱船于洞庭，醒來迷離恍惚，有身在銀河之感，雖不高亢，但想象奇妙而美麗，并不見其“沉淪頹喪”。

14.①都善于聯(lián)想和想象，構(gòu)思巧妙。如李白由萬里無煙的洞庭湖產(chǎn)生“直上天”的異想、“將船買酒白云邊”的奇趣，唐溫如則把醉酒后在洞庭湖醒來的情景想象為暢游天河。②都善用比擬、夸張等修辭技巧。李白把洞庭湖比擬成了富有之主，月亮比擬成可賒借的對(duì)象，唐溫如賦予洞庭湖的水波以人的情態(tài)；李白“直上天”“買酒白云邊”的夸張和唐溫如“一夜白發(fā)多”“清夢(mèng)壓星河”的夸張，都大膽又奇特。③都在營造飄然若仙、飄逸灑脫的意境。以湖水、天空、月色（星星）等自然意象營造出浩大渺遠(yuǎn)的空靈夢(mèng)幻之境。④都在現(xiàn)實(shí)與幻境的交織中表達(dá)出超脫塵世的傾向。如李白由萬里無煙的洞庭湖產(chǎn)生“直上天”的羽化遺世之妙思，唐溫如有“醉后不知天在水”的超凡之綺想。（任答三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可）

15.（1）回清倒影 皆若空游無所依 （2）山不厭高 海不厭深（3）且夫水之積也不厚 則其負(fù)大舟也無力（每空1分）

16.示例:①詩情畫意 ②余音繞梁/耐人尋味/辭微旨遠(yuǎn) ③置身事外/超然物外/作壁上觀（每空1分，語意相近、用法正確即可）

17.這些抒情性的紀(jì)錄片文本主動(dòng)地融入了“詩言志”“詩緣情”的古典文學(xué)傳統(tǒng)，傾注了當(dāng)代人的崇敬緬懷之情。（原句有兩處語病，分別為語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)。每改對(duì)一處得2分）

18.抒情性紀(jì)錄片融入抒情傳統(tǒng)，傾注當(dāng)代人的深情，由此成為“有情”的影像和抒情“美典”。

19.C【解析】A項(xiàng)，“尚望”屬于敬辭。B項(xiàng)，“于”表引出對(duì)象，不能刪去。D項(xiàng)，“制約”不能被替換，它指限制約束?！翱刂啤敝刚莆兆?，不使任意活動(dòng)或越出范圍，不合語境。

20.①直呼“白求恩”，既顯得親切熟悉，又能強(qiáng)調(diào)其戰(zhàn)士的身份。②連用兩個(gè)“白求恩醫(yī)生”，強(qiáng)調(diào)其作為醫(yī)生的身份，贊美其精湛的醫(yī)術(shù)、敬業(yè)的精神，表達(dá)對(duì)其身份的尊敬。③使用“白求恩同志”，是強(qiáng)調(diào)其共產(chǎn)黨員的身份，表達(dá)對(duì)其為中國革命作出貢獻(xiàn)的肯定，同時(shí)也是為了勉勵(lì)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)其共產(chǎn)主義者精神。（每點(diǎn)2分）

21.略