【原文】

武王問太公曰：“凡用兵之道，大要何如?”太公曰：“古之善戰(zhàn)者，非能戰(zhàn)于天上，非能戰(zhàn)于地下，其成與敗，皆由神勢，得之者昌，失之者亡。

“夫兩陣之間，出甲陣兵，縱卒亂行者，所以為變也;深草蓊翳者，所以逃遁也;溪谷險阻者，所以止車御騎也;隘塞山林者，所以少擊眾也;坳澤窈冥者，所以匿其形也;清明無隱者，所以戰(zhàn)勇力也;疾如流矢，如發(fā)柵者，所以破精微也;詭伏存設奇，遠張誑誘者，所以破軍擒將也;四分五裂者，所以擊圓破方孔;

因其驚駭者，所以一擊十也;因其勞倦幕舍者;所以十擊百也;奇技者，所以越深水渡江河也;強弩長兵者，所以逾水戰(zhàn)也;長關遠候，暴疾謬遁者，所以降城服邑也;鼓行喧囂者，所以行奇謀也;大風甚雨者，所以搏前擒后也;偽稱敵使者，扎以絕糧道也;謬號令與敵同服者，所以行走北也;戰(zhàn)必以義者，所以勵眾勝敵也;

尊爵重賞者，所以勸用命也;嚴刑重罰者，所以罷怠也;一喜一怒，一與一奪，一文一武，一徐一疾者，所以調和在琿;制一臣下也;處高敞者，所以警守也;保險阻者，所以為固也;山林茂穢者，所以默往來也;深溝高壘，糧多者，所以持久也。

“故曰：不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵;不能分移，不可以語奇;不能治亂，不可以為語變。

“故曰：將不仁，則三軍不親;將不勇，則三軍不銳;將不智，則三軍大疑;將不明，則三軍大傾;將不精微，則三軍失其機;將不常戒，則三軍失其備;將不強力，則三軍失其職。故將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂。得賢將者，兵強國昌;不得賢將者，兵弱國亡?！蔽渫踉唬骸吧圃?”

【譯文】

武王問太公說：“用兵的法則，其要領是什么?”

太公答道：“古代善于用兵的人，并不是能戰(zhàn)于天上，也不是能戰(zhàn)于地下，其成功與失敗，全在于能否造成神妙莫測的態(tài)勢。能造成這種態(tài)勢的就勝利，不能造成這種態(tài)勢的就失敗。當兩軍對陣交鋒時，卸下鎧甲，放下武器，放縱士兵，行列混亂，目的是為了變詐以引誘敵人;占領草木茂盛地區(qū)，目的是為了便于隱蔽撤退;占領溪谷險阻地形，目的是為了以少擊眾;占領低谷、水澤等低濕幽暗地區(qū)，目的是為了阻止敵人成車和騎兵行動;

占領險隘關塞山林地形，目的是為了隱蔽軍隊行動;占領平坦開闊地區(qū)，目的是為了同敵人比勇斗力;行動快如飛箭，猛如發(fā)機，目的是以迅雷不及掩耳之勢打破敵人的深謀妙計;巧妙設伏，布置奇兵。虛張聲勢，誘騙敵人，目的是為了擊破敵軍，擒獲敵將;四面出擊，多方進攻，目的是為了打破敵人的圓陣和方陣;乘敵人驚慌失措之機發(fā)起進攻，目的是為了達到以一擊十;乘敵人疲勞不堪、夜晚宿營之機實施突襲，目的是為了達到以十擊百;

利用奇妙的技術架橋造船，目的是為了越過深水，渡過大河;使用強督和長兵器，目的是為了便于越水作戰(zhàn);在邊遠地區(qū)設置關卡，派出偵察人員，快速行動，不拘常法，目的是為了降服敵人城池占領敵人土地;故意大聲鼓噪暄囂前進，目的是為了擾亂敵人耳目施行奇計妙策;冒著大風暴雨天氣展開行動，目的是為了攻前襲后多方進擊;冒稱敵人使者潛入敵后，目的是為了切斷敵人糧道;

詐用敵人號令，穿著敵軍服裝，目的是為了便于準備撤退;作戰(zhàn)中對官兵曉以大義，目的是為了激勵士氣戰(zhàn)勝敵人;加封官爵，加重獎賞，目的是為了勸勉官兵奮勇效命;實行嚴刑重罰，目的是為了促使疲憊的官兵堅持戰(zhàn)斗;有喜有怒，有賞有罰，有禮有威，有慢有快，目的是為了協(xié)調全軍意志，統(tǒng)一部屬行動;

占領高大而又視野開闊的地形，目的是為了利于警戒和守備;保守險隘要地，日的是為了穩(wěn)固自己的防御;占領山深林密的地形，目的是為了隱蔽軍隊的行動;深挖壕溝，高筑壁壘，多儲糧秣，目的是為了持久作戰(zhàn)。

所以說，不懂得攻戰(zhàn)的策略，就談不上對敵作戰(zhàn);不會機動使用兵力，就談不上出奇制勝;不通曉軍隊治亂的關系，就談不上隨機應變。所以說，將帥不仁慈，軍隊就不會擁護;將帥不勇敢，軍隊就沒有戰(zhàn)斗力：將帥不機智，軍隊就會產生疑懼;將帥不精明，軍隊就會遭到慘敗;

將帥考慮問題不審詳，軍隊就會失掉戰(zhàn)機;將帥缺乏警惕，軍隊就會疏于戒備;將帥領導不堅強有力，軍隊就會玩忽職守。所以，將帥是軍隊的主宰，將帥嚴整軍隊就同他一起嚴整，將帥無能軍隊就同他一道混亂。得到了賢明精干的將帥，就會國家昌盛軍隊強大;得不到賢明精干的將帥，就會國家衰弱軍隊覆亡?！?/p>

武王說：“您說得好啊!”

【例證】

靈活機動，隨機應變，出奇制勝，這是指揮作戰(zhàn)所應把握的一項基本原則，即所謂“不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵;不能分移，不可以語奇;不通治亂，不可以語變”。泓水之戰(zhàn)中宋襄公的慘敗就是由于違背了這一原則的結果。

齊桓公去世后，齊國內亂而中衰，南方強國楚乘機進入中原，攫取霸權。素被中原列國視為“蠻夷之邦”的楚國北進，引起中原諸小國的不安。于是

一貫自我標榜仁義的宋襄公便想憑藉宋為公國、爵位最尊的地位，出面領導諸侯抗衡楚國，繼承齊桓公的霸主地位。宋襄公雄心勃勃，但國力有限，只好仿效當年齊桓公的做法，以“仁義”為號召，召集諸侯在盂地(今河南睢縣西北)會盟，借以抬高自己的聲望和地位。

宋襄公拒絕事前大臣提出的多帶兵車，以防不測的建議，輕車筒從前往。結果在盟會上不僅遭到諸多小國的冷遇，且被楚軍活捉。楚軍押著他攻打宋都商丘，由于宋軍民的抵抗，楚軍久攻不克。后來在魯國的調停下，楚成王才將宋襄公釋放回國。

宋襄公遭此奇恥大辱，發(fā)誓報仇。但他自知實力難以同楚匹敵，于是把矛頭指向臣服于楚的鄭國。因此不顧群臣反對，執(zhí)意伐鄭。鄭聞宋師來攻，求救于楚，楚迅速起兵伐宋救鄭。宋襄公得知消息，急忙從鄭國撤軍。周襄王十四年(前638年)十月底，宋軍返抵宋境，楚軍繼續(xù)向宋挺進。

宋襄公屯軍泓水(渦河支流，經今河南商丘、柘城間東南流)以北，以阻止楚軍進一步推進。十一月初一，楚軍進至泓水南岸，并開始渡河。這時宋軍已布好陣勢，宋大臣公孫固鑒于兩軍眾寡懸殊的情況，建議宋襄公把握戰(zhàn)機，乘楚軍半渡而擊，遭到拒絕，使楚軍得以順利渡過泓水。

楚軍渡河后，大臣又勸宋襄公乘楚軍列陣未畢、行列未定時發(fā)起攻擊，又被拒絕。直到楚軍布陣完畢、準備就緒后，宋襄公才擊鼓向楚軍進攻。結果弱小的宋軍被打敗，精銳全部被殲，宋襄公本人也受了重傷，在少數殘兵的拚死保護下才突出重圍，狼狽逃回宋國。

戰(zhàn)后，眾多大臣都批評宋襄公的錯誤做法。但宋襄公卻振振有詞地辯解，“君子不重傷”(不再傷害受傷的敵人)，“不禽二毛”(不捕捉頭發(fā)花白的敵老年士兵)，“不以阻隘”(不依靠阻隘取勝)，“不鼓不成列”(不主動攻擊尚未列好陣勢的敵人)。在己方處于劣勢的不利情況下，只能依靠靈活機動，隨機應變，才能出奇制勝。宋襄公奉行“蠢豬式的仁義”，思想保守，墨守成規(guī)，拘泥于已經過時的兵法教條不放，導致了覆軍殺身的可悲下場。

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