《墨子》，戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編撰而成，共分為兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想。《墨子》原有71篇，當(dāng)前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

墨子·37章 非命(下)(3)

墨子以王公大人、卿大夫、農(nóng)夫、婦人等作為例子，說明如果王公大人不努力聽政，那么國家就會混亂，不得安寧;卿大夫不努力工作，那么國家就不會富強(qiáng);農(nóng)夫如果不努力種植，那么人民就不得衣食之資;婦人不努力織麻，人民就沒有御寒之物。但此時墨子把王公大人辛苦地統(tǒng)治人民看作是創(chuàng)造財富的勞動，并認(rèn)為這和農(nóng)夫的“耕稼樹藝”、婦女的“紡績織絍”是一回事，這是不正確的，因為只有農(nóng)夫和婦女的勞動才是財富的真正創(chuàng)造者。王公大人的治理國家并不是財富的創(chuàng)造者，他們只是費(fèi)盡心機(jī)地榨取勞動人民的衣食之資，他們吃的是剝削飯，過的是寄生的生活。但墨子之所以把他們放在一起，認(rèn)為是同等重要的，這是因為墨子的小生產(chǎn)者的特殊地位所決定的，使他不得不對貴族階級有一定的妥協(xié)性，這就導(dǎo)致了他不能分辨出勞動者和貴族階級之間的利害關(guān)系是對立的，而非平等的。

墨子認(rèn)為天下的混亂是由治理天下的王公大人的主觀努力造成的，而個人的富貴貧賤也是由于每一個人的努力或不努力導(dǎo)致的，因此不要怨天尤人，世界是公平的，只要你能抓住機(jī)會，你就會有所成就。前提是你平時必須努力，所謂“厚積薄發(fā)”就是這個道理。

【原文】

是故子墨子曰：“今之君子之為文學(xué)、出言談也，非將勤勞其惟舌，而利其唇呡也，中實將欲其國家邑里萬民刑政者也?！苯褚餐豕笕酥栽槌掏?，聽獄治政，終朝均分而不敢怠倦者，何也?曰：彼以為強(qiáng)必治，不強(qiáng)必亂;強(qiáng)必寧，不強(qiáng)必危，故不敢怠倦。今也卿大夫之所以竭股肱之力，殫其思慮之知，內(nèi)治官府，外斂關(guān)市、山林、澤梁之利，以實官府而不敢怠倦者，何也?曰：彼以為強(qiáng)必貴，不強(qiáng)必賤;強(qiáng)必榮，不強(qiáng)必辱，故不敢怠倦。今也農(nóng)夫之所以蚤出暮入，強(qiáng)乎耕稼樹藝，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也?曰：彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧;強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑，故不敢怠倦。今也婦人之所以夙興夜寐，強(qiáng)乎紡績織絍，多治麻[生僻字 無法輸入]葛緒，捆布縿，而不敢怠倦者，何也?曰：彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧;強(qiáng)必暖，不強(qiáng)必寒。故不敢怠倦。今雖毋在乎王公大人，蕢若信有命而致行之①，則必怠乎聽獄治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣，農(nóng)夫必怠乎耕稼樹藝矣，婦人必怠乎紡績織絍矣。王公大人怠乎聽獄治政，卿大夫怠乎治官府，則我以為必亂矣;農(nóng)夫怠乎耕稼樹藝，婦人怠乎紡績織絍，則我以為天下衣食之財將必不足矣。若以乎天下，上以事天鬼，天鬼不使②，下以持養(yǎng)百姓，百姓不利，必離散，不可得用也。是以入守則不固，出誅則不勝。故雖昔者三代暴王桀、紂、幽、厲之所以共抎其國家③，傾覆其社稷者，此也。

是故子墨子言曰：今天下之士君子，中實將欲求興天下之利、除天下之害，當(dāng)若有命者之言，不可不強(qiáng)非也。曰：命者，暴王所作，窮人所術(shù)，非仁者之言也。今之為仁義者，將不可不察而強(qiáng)非者，此也。

【注釋】

① 雖毋：發(fā)語詞。蕢：當(dāng)作“實”。

② 使：依王念孫說為“從”意。

③ 共：依王念孫說當(dāng)為“失”。抎：拋棄、墜落。

【翻譯】

因此墨子說：“現(xiàn)今天下的君子們寫文章、發(fā)表談話，并不是想要使其喉舌勤勞，使其嘴唇利索，內(nèi)心確實想要為他自己的國家、鄉(xiāng)里、百姓和刑法政務(wù)打算?！爆F(xiàn)今的王公大人要早上朝，晚退朝，聽獄治政，整日分配職事而不敢倦怠，是為什么呢?答道：他認(rèn)為努力必能治理，不努力就要混亂;努力必能安寧，不努力就要危險，所以不敢倦怠?，F(xiàn)今的卿大夫用盡全身的力氣，竭盡全部智慧，于內(nèi)治理官府，于外征收關(guān)市、山林、澤梁的稅，以充實官府，而不敢倦怠，是為什么呢?答道：他以為努力必能高貴，不努力就會低賤;努力必能榮耀，不努力就會屈辱，所以不敢倦怠?，F(xiàn)在的農(nóng)夫早出晚歸，努力從事耕種、植樹、種菜，多聚豆子和粟，而不敢倦怠，為什么呢?答道：他以為努力必能富裕，不努力就會貧窮;努力必能吃飽，不努力就要饑餓，所以不敢倦怠?，F(xiàn)在的婦人早起夜睡，努力紡紗、績麻、織布，多多料理麻、絲、葛、苧麻，而不敢倦怠，為什么呢?答道：她以為努力必能富裕，不努力就會貧窮;努力必能溫暖，不努力就會寒冷，所以不敢倦怠。現(xiàn)在的王公大人若確信有命運(yùn)，并如此去做，則必懶于聽獄治政，卿大夫必懶于治理官府，農(nóng)夫必懶于耕田、植樹、種菜，婦人必懶于紡紗、績麻、織布。王公大人懶于聽獄治國，卿大夫懶于治理官府，則我認(rèn)為天下一定會混亂;農(nóng)夫懶于耕田、植樹、種菜，婦人懶于紡紗、績麻、織布，則我認(rèn)為天下衣食財物，將必定會不充足。如果以此來治理天下，向上侍奉天帝、鬼神，則天帝、鬼神必不依從，對下以此來養(yǎng)育百姓，百姓沒有得到利益，必定要離開不能被使用。這樣在城內(nèi)守衛(wèi)則不牢固，出去誅討就不會勝利。所以從前三代暴君、桀、紂、幽、厲使他們的國家滅亡，傾覆他們社稷的原因，就在這里啊。

所以墨子說：現(xiàn)在天下的士大夫、君子們，內(nèi)心確實希望興天下之利，除天下之害，面對有命論者的話，不可能不努力去反對它。就是說：命運(yùn)，是暴君所捏造，窮人所傳播，不是仁人的話?，F(xiàn)今作為仁義的人，將不可不考察而努力去反對的原因，就在這里呀。

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