在《紅樓夢(mèng)》里，李紈為何大張旗鼓的辦詩(shī)社？這代表了什么？這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

《紅樓夢(mèng)》第四十九回，琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。

這一回里，賈府毫無預(yù)兆的、從天而降了一群親戚。其中有邢夫人的娘家人，李紈的寡嬸母女。還有薛寶釵的堂弟堂妹。王熙鳳的哥哥王仁。

趕巧又下了第一場(chǎng)雪，李紈就讓小丫頭通知黛玉、史湘云等，趁下雪大家商議一下，明日作詩(shī)的事。

眾小姐們就穿著五顏六色的斗篷，去了稻香村。

湘云道：“快商議作詩(shī)!我聽聽誰的東家?”李紈道：“我的主意。想來昨兒的正日已過了，再等正日又太遠(yuǎn)，可巧又下雪，不如大家湊個(gè)社，又替她們接風(fēng)，又可以作詩(shī)。你們意思怎么樣?”第四十九回

曹雪芹把這場(chǎng)文化交流活動(dòng)，安排在下雪天，發(fā)起人又是李紈。寓意深遠(yuǎn)。之上李紈與史湘云這段對(duì)話，就是代表的、女性的覺醒與抗?fàn)帯?/p>

第四回里曹公就講過，李紈的父親是國(guó)子監(jiān)祭酒李守中，以前他們祖上是以詩(shī)書傳家為榮。到了李守中承繼以來，便推崇“女子無才論”。

李紈小時(shí)候，李守中就不讓她博覽群書，博采眾長(zhǎng)。只讓她學(xué)什么《列女傳》、《女四書》等三四種書。顯然那種禁錮女性思維的教育，是有問題的。

到了第四十九回，李紈在王熙鳳等一批，思想與行為模式，相對(duì)超前的女性影響下.，就已經(jīng)慢慢意識(shí)到，人不能像死灰枯木一樣的活著。生活原來還可以多元化。

第二節(jié) 女性要有創(chuàng)作價(jià)值的能力

無論生活多么苦，我們都要具有，發(fā)現(xiàn)美的眼睛和陶冶情操、創(chuàng)造價(jià)值的能力。

不能是別人想要我們?cè)鯓?，自己就按照他們的設(shè)想、活的那么不堪。

我在前邊文章里講過，就有那么一群人，身上滿滿都是負(fù)能量，就如同簍子里的螃蟹。

大家知道趕海的漁民，當(dāng)撿到十幾只螃蟹時(shí)，為何就不用再蓋上裝螃蟹的簍子蓋嗎?

因?yàn)闈O民知道，不蓋蓋子，一只螃蟹都爬不出去，原因是，當(dāng)有一只剛想要爬出簍子，底下的就會(huì)爭(zhēng)先恐后的，把那個(gè)拉下來。這就是《螃蟹定律》。

《紅樓夢(mèng)》里的那個(gè)時(shí)代，就盛行《螃蟹定律》。

由于任人唯親，不能及時(shí)選撥人才。從而就有一批，沒有做事能力的人，他們自己不做事，還緊盯著能做事的，最終都成了簍子里，爬不出去的螃蟹。

而那些迂腐的、不能做好事的人，又成為了，朱熹這樣的決策者，就出現(xiàn)了那些壓制女性的、不合理的陳規(guī)陋習(xí)。

導(dǎo)致原本就相對(duì)弱勢(shì)的女性群體，一會(huì)裹腳，一會(huì)纏頭的，都就成了任人宰割的羔羊。

李紈提議辦詩(shī)社，就是在與壓迫女性的、不合理的陳規(guī)陋習(xí)，在做對(duì)抗。

諸人到了蘆雪廣，李紈早已命丫頭們，燒熱了炕，架起了爐火。此情此景想起白居易的《問劉十九》

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無?

看到李紈、史湘云和平兒三個(gè)人圍著爐子，親手先烤了三塊鹿肉吃

寶琴、邢岫煙、李嬸等都感覺分外稀罕，平時(shí)哪里見過這么豪放的少奶奶與小姐。

寶釵與黛玉平素看慣了，早習(xí)以為常。

探春看到三個(gè)人在烤肉，也湊了過來。史湘云邊吃邊說，吃肉就要喝酒，喝了酒才有詩(shī)。

這里又應(yīng)了杜甫的，《飲中八仙歌》。

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

史湘云這個(gè)人物，曹公是依照，放蕩不羈的魏晉風(fēng)骨，設(shè)計(jì)的一個(gè)人物。

這是嘲諷那些還試圖把女性踩在腳下，用“三寸金蓮”囚其軀體，“三從四德”愚其思想的糟粕文化。

史湘云不光能作詩(shī)，還可以和男性一樣豪飲。

第三節(jié) 李紈就是與陳規(guī)陋習(xí)做對(duì)抗的代表

從第二十八回里，王熙鳳發(fā)動(dòng)的、清虛觀女子維權(quán)活動(dòng)，到這次李紈倡導(dǎo)“辦詩(shī)社”的文化運(yùn)動(dòng)。都是說明，那個(gè)封建社會(huì)時(shí)期的女性，已在逐步覺醒。

辦詩(shī)社用現(xiàn)代人的眼光看，就是很正常的一件事。

但是在那個(gè)時(shí)期，主流群體是推崇朱程理學(xué)，“三綱五?！?，“存天理滅人欲”?！芭訜o才便是德”，也是他們所倡導(dǎo)的。

李紈的父親，就是國(guó)子監(jiān)祭酒。他就是朱熹的擁躉。李紈領(lǐng)先于時(shí)代的思想，首先，就是與她父親不一致。這也是新舊觀念的抗衡。

李紈與王熙鳳，這樣的女性，雖然也有很多缺陷，但是相對(duì)于同時(shí)期女性，思想還應(yīng)該算是先進(jìn)一些的。

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