《墨子》，戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編撰而成，共分為兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想。《墨子》原有71篇，當(dāng)前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

墨子·39章 非儒(下)(3)

在前面我們已經(jīng)說過，墨子是先學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)。后因發(fā)現(xiàn)儒家學(xué)說有許多不足之處，為糾正孔門儒學(xué)“禮煩擾而不說，厚葬糜財(cái)而貧民，久喪傷生而害聲”，因此自創(chuàng)新的學(xué)說。墨子此篇主要是為了批駁以孔子為代表的儒家的禮義思想。墨子反對儒家婚喪之禮，實(shí)則是反對“君、親有差”。又指責(zé)儒家的禮樂與政事、生產(chǎn)皆無益，又通過晏嬰等之口，諷刺孔子與君與民都是口頭上講仁義，實(shí)際上鼓勵(lì)叛亂，惑亂人民。本篇反映了儒、墨兩家在思想認(rèn)識(shí)上的激烈斗爭。

墨子的主要思想之一就是“兼愛”，他所提倡的“兼愛”是無差別的、無等級之愛。因此他反對以孔子為代表的儒家思想所注重的“君臣有別”的等級之愛。他認(rèn)為孔子所提倡的禮義只是口頭上的仁義，只站在統(tǒng)治者的立場上，而不管人民的死活。這與墨子站在人民的立場上為人民考慮是背道而馳的。

【原文】

問晏子曰：“為人何如?”晏子不對。公又復(fù)問，不對。景公曰：“以孔某語寡人者眾矣，俱以賢人也。今寡人問之，而子不對，何也?”晏子對曰：“嬰不肖，不足以知賢人。雖然，嬰聞所謂賢人者，入人之國，必務(wù)合其君臣之親，而弭其上下之怨?？啄持G，知白公之謀，而奉之以石乞，君身幾滅，而白公僇①。嬰聞賢人得上不虛，得下不危，言聽于君必利人，教行下必于上②，是以言明而易知也，行明而易從也。行義可明乎民，謀慮可通乎君臣③。今孔某深慮同謀以奉賊，勞思盡知以行邪，勸下亂上，教臣?xì)⒕?，非賢人之行也。入人之國，而與人之賊，非義之類也。知人不忠，趣之為亂，非仁義之也④。逃人而后謀，避人而后言，行義不可明于民，謀慮不可通于君臣，嬰不知孔某之有異于白公也，是以不對?！本肮唬骸皢韬?貺寡人者眾矣，非夫子，則吾終身不知孔某之與白公同也?！?/p>

孔某之齊見景公，景公說，欲封之以尼谿，以告晏子。晏子曰：“不可!夫儒，浩居而自順者也，不可以教下;好樂而淫人，不可使親治;立命而怠事，不可使守職;宗喪循哀①，不可使慈民;機(jī)服②勉容，不可使導(dǎo)眾?？啄呈⑷菪揎椧孕M世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務(wù)趨翔之節(jié)以觀眾;博學(xué)不可使議世，勞思不可以補(bǔ)民;絫壽不能盡其學(xué)，當(dāng)年③不能行其禮，積財(cái)不能贍其樂，繁飾邪術(shù)，以營世君;盛為聲樂，以淫遇④民。其道不可以期⑤世，其學(xué)不可以導(dǎo)眾。今君封之，以利齊俗，非所以導(dǎo)國先眾。”公曰：“善?！庇谑呛衿涠Y，留其封，敬見而不問其道?？啄衬隧＃诰肮c晏子，乃樹鴟夷子皮于田常之門，告南郭惠子以所欲為，歸于魯。有頃，間齊將伐魯，告曰：“賜乎!舉大事于今之時(shí)矣!”乃遣之齊，因南郭惠子以見田常，勸之伐吳，以教高、國、鮑、晏，使毋得害田常之亂。勸越伐吳。三年之內(nèi)，齊、吳破國之難，伏尸以言術(shù)數(shù)⑥，孔某之誅也。

【注釋】

① 僇：通“戮”。

② 此句當(dāng)作“教行于下必利上”。

③ 本句中“臣”為衍字。

④ 此句疑作“非仁義之類也”。

① 宗：當(dāng)作“崇”。循：當(dāng)作“遂”。

② 機(jī)服：依于省吾說為“異服”。

③ 當(dāng)年：壯年。

④ 遇：通“愚”。

⑤ 期：當(dāng)作“示”。

⑥ 言：為“億”之省誤。術(shù)：通“率”。

【翻譯】

齊景公問晏子說：“孔子為人怎樣?”晏子不回答。齊景公又問一次，晏子還是不回答。景公說：“對我說孔某人的人很多，都以為是賢人?，F(xiàn)在我問你，你不回答，是什么原因呢?”晏子答道：“晏嬰不肖，不足以認(rèn)識(shí)賢人。即使這樣，晏嬰聽說所謂賢人，進(jìn)入人家的國境，一定要努力密切他們君臣之間的感情，平息他們上下之間的怨恨?？啄橙说搅顺?，已經(jīng)知道了白公的陰謀，而把石乞獻(xiàn)給他，國君幾乎身亡，而白公被殺。晏嬰聽說賢人得到國君的任用，不虛有其名位，得到下民信任，不會(huì)帶來危險(xiǎn)，對君王說的話必然是對人民有利，教導(dǎo)下民必對君上有利。行義可以讓民眾知道，考慮計(jì)策可在君臣之間溝通。現(xiàn)今孔某人精心計(jì)劃和叛賊同謀，竭盡心智以行不正當(dāng)?shù)氖拢膭?lì)下面的人反抗上面，教導(dǎo)臣子殺國君，不是賢人的行為啊。進(jìn)入別人的國境，卻幫助別人的叛賊，這就不符合義。知道別人不忠誠，卻促成他叛亂，這就不是仁義的行為啊。逃避人群而后策劃，躲避人群而后才言說，行義不可讓民眾知曉，謀劃不可以在君臣之間溝通，臣晏嬰不知道孔某人和白公的不同之處，因此沒有回答?！本肮f：“啊!向我賜教的人很多啊，然而若不是您，則我終身都不知道孔某人和白公相同。”

到齊國拜見，高興，想把尼谿這個(gè)地方封給他，因此告訴晏子。晏子說：“不可以。那些儒者，是傲慢而自作主張的人，不可以教導(dǎo)下民;喜歡音樂而混亂人民，不可以讓他們?nèi)ビH自治理政事;主張命運(yùn)而懶于做事，不可以派他們?nèi)?dān)任官職;崇辦喪事哀傷不止，不可以使他們慈愛百姓;奇裝異服而做出莊敬的表情，不可以使他們引導(dǎo)民眾。孔某人打扮那華麗的面容用以惑亂世人，弦歌鼓舞，用以召集弟子，使登堂、退下的禮節(jié)煩瑣，用以顯示禮儀，勉力于從事趨走、盤旋的禮節(jié)，以讓眾人觀看;雖然博學(xué)，但不可以使他議論時(shí)世，勞盡心思，但不可以以此有補(bǔ)于民生，長壽的人幾輩子也學(xué)不完他們的學(xué)問，壯年人也無法行他們繁多的禮節(jié)，積累的財(cái)產(chǎn)也不能供給他音樂的花費(fèi)，過多地裝飾他們的邪說，來迷惑當(dāng)世的國君;大張旗鼓地設(shè)置音樂，來惑亂愚笨的民眾。他們的道術(shù)不可公布于世，他們的學(xué)問不可以教導(dǎo)民眾。現(xiàn)在君王封，以求對齊國風(fēng)俗有利，不是引導(dǎo)民眾的方法?！本肮f：“好。”于是贈(zèng)孔子厚禮，而不給封地，恭敬地接見他而不問他的道術(shù)。孔某人于是對齊景公和晏子很憤怒，于是把范蠡推薦給田常，告訴南郭惠子，回到魯國去了。過了一段時(shí)間，齊國將要討伐魯國，告訴子貢說：“，現(xiàn)在是辦大事的時(shí)候了!”于是派子貢到齊國，通過南郭惠子見到田常，勸他討伐吳國，以教高、國、鮑、晏四姓，使之不要妨礙田常叛亂。又勸越國伐吳國，三年之內(nèi)，齊國和吳國都遭受了滅國的災(zāi)難，死去的人數(shù)大約上億，這是孔某人的罪呀。

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