柳湘蓮，是《紅樓夢(mèng)》中人物，又稱冷面二郎，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀，接著往下看吧~

柳湘蓮在《紅樓夢(mèng)》中所占的篇幅并不多，他身上的三個(gè)主要故事情節(jié)分別是“毆打呆霸王薛蟠”、“平安州救薛蟠”以及“悔婚尤三姐”，由于柳湘蓮的悔婚，尤三姐選擇拔劍自刎，以示清白，柳湘蓮這才明白自己誤會(huì)了尤三姐，進(jìn)而剃去三千煩惱絲，跟著道士走了。

這便是前80回中柳湘蓮的結(jié)局，高續(xù)寫的后40回中也沒(méi)有提到柳湘蓮，貌似柳湘蓮的命運(yùn)就以“出家為道”畫上了句號(hào)，但根據(jù)書中細(xì)節(jié)以及脂硯齋的評(píng)語(yǔ)，無(wú)疑柳湘蓮的戲份還沒(méi)有結(jié)束。

最直接的證據(jù)就是《紅樓夢(mèng)》第1回中，甄士隱對(duì)《好了歌》進(jìn)行了解注，其中曾提到“訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁”，脂批云：言父母死后之日，柳湘蓮一干人。

“強(qiáng)梁”是何意?強(qiáng)盜也，整句話翻譯過(guò)來(lái)就是：即便對(duì)子孫教導(dǎo)有方，但也不能保證他們將來(lái)不會(huì)去做強(qiáng)盜。

按照這個(gè)思路，《紅樓夢(mèng)》80回后，柳湘蓮還會(huì)出場(chǎng)，只是他不再是當(dāng)年的游俠，而淪為一個(gè)徹徹底底的強(qiáng)盜。

對(duì)于這個(gè)解釋，很多讀者無(wú)法接受，因?yàn)榍?0回中柳湘蓮給讀者留下的印象實(shí)在太正面了，薛蟠好色，被柳湘蓮一頓胖揍;可即便如此憎恨薛蟠，在平安州遇見(jiàn)強(qiáng)人剪徑薛蟠一行人時(shí)，柳湘蓮卻能盡棄前嫌，出手相救;而且柳湘蓮跟賈寶玉私交甚好，也是個(gè)有情有義的青年公子，如何就突然變成了一個(gè)強(qiáng)盜呢?

筆者倒認(rèn)為，正因?yàn)榱嫔徢昂笊矸菪蜗蟮木薮蟛罹?，才正?yīng)了“訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁”的暗讖，這句讖語(yǔ)本來(lái)說(shuō)的就是前后形象的巨大差距，除了讀者情感上無(wú)法接受，于書中邏輯而言，是很有可能的。

十年砍柴在《閑話紅樓——大觀園的后門通梁山》中亦曾分析過(guò)柳湘蓮淪為強(qiáng)盜的內(nèi)在邏輯：

柳湘蓮先做道士，再遭變故去做強(qiáng)盜也是件自然的事情。在中國(guó)古代，空門和山寨有相似之處，它們都能最大限度地脫離現(xiàn)實(shí)體制監(jiān)管和社會(huì)倫理約束......當(dāng)空門都不能讓現(xiàn)實(shí)反抗者得到最終的解脫和安寧，他們只有做強(qiáng)盜。比如說(shuō)《水滸傳》中的魯智深、公孫勝等人，他們中的有些人在空門中完全是為了積蓄力量、尋找時(shí)機(jī)，然后再跨越一步去做強(qiáng)盜。

十年砍柴的分析立足社會(huì)學(xué)角度，但過(guò)于籠統(tǒng)，缺乏對(duì)柳湘蓮這個(gè)具體人物的研究和分析，筆者認(rèn)為柳湘蓮變?yōu)閺?qiáng)盜的內(nèi)在行為邏輯，可以用韓非之《五蠹》中的一句話來(lái)解釋：俠以武犯禁，儒以文亂法。

游俠通過(guò)武力觸犯法律禁律，拿筆桿子的儒人則用文字?jǐn)_亂法制，可巧的是，柳湘蓮之前就是個(gè)游俠，而且他身上發(fā)生的情節(jié)也暗示了他不是個(gè)安分的游俠，比如最典型的例子，就是他對(duì)薛蟠的毆打。

《紅樓夢(mèng)》第47回“呆霸王調(diào)情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)”中，薛蟠興起龍陽(yáng)之好，看中了柳湘蓮的顏值，動(dòng)輒當(dāng)著眾人的面兒叫“小柳兒”，柳湘蓮心中便起了教訓(xùn)他一頓的想法，于是他巧妙地用言語(yǔ)將薛蟠騙去了郊外：

湘蓮見(jiàn)他如此不堪，心中又恨又愧，早生一計(jì)，便拉他到無(wú)人之處，笑道：“你真心和我好......既如此，這里不便。等坐一坐，我先走，你隨后出來(lái)，跟我到下處，咱們替另喝一夜酒，我那里還有兩個(gè)絕好的孩子，從沒(méi)出過(guò)門呢。你可連一個(gè)跟的人也不用帶，到了那里，服侍的人都是現(xiàn)成的?！毖绰?tīng)如此說(shuō)，喜得酒醒了一半?！?7回

后面的情節(jié)不用贅述，大家都清楚，柳湘蓮將薛蟠騙至郊外，一頓拳打腳踢，還讓他喝泥水，打完后就趕緊逃走，來(lái)了個(gè)“冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)”。

這個(gè)情節(jié)何其相似，諸君可還記得發(fā)生在第12回的“王熙鳳毒設(shè)相思局”?由此觀之，王熙鳳和柳湘蓮這兩個(gè)人物，在處理同類事情時(shí)的思路竟驚人的相似，王熙鳳故意吊著賈瑞，柳湘蓮故意吊著薛蟠，將“獵物”引入自己的圈套，然后進(jìn)行狠狠的懲罰。

王熙鳳、柳湘蓮唯一的不同之處在于，王熙鳳的地位高，柳湘蓮的地位低，所以干完這些事后，賈瑞不敢找王熙鳳麻煩，阿鳳可以繼續(xù)高枕無(wú)憂;柳湘蓮畏懼薛家的報(bào)復(fù)，所以選擇了逃走。

但王熙鳳、柳湘蓮的思維和行為模式是完全相同的：都想通過(guò)自己的方式來(lái)懲罰錯(cuò)誤方!

按照正常人的思路，王熙鳳完全可以在“見(jiàn)熙鳳賈瑞起淫心”的時(shí)候，就怒言斥責(zé)賈瑞，后面的“毒設(shè)相思局”就不會(huì)發(fā)生了;柳湘蓮在面對(duì)薛蟠的騷擾時(shí)，也可以直言拒絕，表明自己是正經(jīng)人(后來(lái)柳湘蓮毆打薛蟠時(shí)，薛蟠曾委屈道：原是兩家情愿，你不依，只好說(shuō)，為什么哄我出來(lái)打我?)，這件事也可以扼殺在搖籃里。

可這兩個(gè)人都沒(méi)選擇最正常的做法，而是用自己的手段來(lái)進(jìn)行懲罰，這種思維模式本身，就透露出這兩個(gè)人對(duì)法制的不信任，或者說(shuō)不屑，說(shuō)的直白些，阿鳳和湘蓮這兩個(gè)人活得很“社會(huì)”!

所以我們看到，王熙鳳干了很多違背法制規(guī)矩的事情，比如擅自假用賈璉的權(quán)力，逼死了守備之子與張金哥這對(duì)情侶(第15回);偷偷用賈府官中的錢放高利貸，此類事不勝枚舉，王熙鳳從中亦獲利不少。

而放在柳湘蓮身上，他當(dāng)了道士之后，當(dāng)真能清心寡欲，活成一副道士的模樣?筆者表示懷疑，僅僅因?yàn)橐粋€(gè)堪稱陌生的尤三姐，他就能改變自己的行為、思維模式，這不太現(xiàn)實(shí)。

或者還有另一個(gè)思路：賈寶玉之所以不愿讀書入仕，很大程度上是因?yàn)楣賵?chǎng)黑暗，皆是賈雨村、孫紹祖之流，他不愿意變成一個(gè)俗人，跟這些人同流合污;柳湘蓮身為游俠，他與賈寶玉的內(nèi)在理想屬于同一類，他面對(duì)世俗社會(huì)的黑暗，他會(huì)用什么方式反抗呢?會(huì)否像《水滸傳》之林沖、秦明、盧俊義等人那般，無(wú)奈被這個(gè)腌社會(huì)逼上梁山呢?

由此觀之，十年砍柴之“大觀園的后門通梁山”，亦是一個(gè)絕妙的比喻。

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