《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天小編就為大家?guī)砝献拥摹兜赖陆?jīng)》第四十三章，一起來看看吧!

[原文]

天下之至柔，馳騁①天下之至堅(jiān)。無有入無間②，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希③及之。

[譯文]

天下最柔弱的東西，騰越穿行于最堅(jiān)硬的東西中;無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認(rèn)識(shí)到“無為”的益處。“不言”的教導(dǎo)，“無為”的益下，普天下少有能趕上它的了。

[注釋]

1、馳聘：形容馬奔跑的樣子。

2、無有入無間：無形的力量能夠穿透沒有間隙的東西。無有：指不見形象的東西。

3、希：一本作“稀”，稀少。

[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，

氣無所不入，水無所不出於經(jīng)。

無有入無間，吾是以知無為之有益。

虛無柔弱，無所不通。無有不可窮，至柔不可折。以此推之，故知無為之有益也。

不言之教，無為之益，天下希及之。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入於無問，吾是以知無為之有益。

以堅(jiān)御堅(jiān)，不折則碎;以柔御堅(jiān)，柔亦不糜，堅(jiān)亦不病。求之於物，則水是也。以有入有，捍不相受;以無入有，無未嘗勞，有未嘗覺。求之於物，則鬼神是也。是以聖人唯能無為，故能役使眾強(qiáng)，出入群有。

不言之教，無為之益，天下希及之。

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