《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

孟子·梁惠王章句下·第十節(jié)

【原文】

齊人伐燕，勝之1。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國(guó)伐萬乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃2。取之，何如?”

孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之——古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取——古之人有行之者，文王是也3。以萬乘之國(guó)伐萬乘之國(guó)，簞食壺漿4以迎王師，豈有他哉?避水火也。如水益深，如火益熱5，亦運(yùn)6而已矣?！?/p>

【譯文】

齊國(guó)攻打燕國(guó)，戰(zhàn)勝了它。齊宣王問道：“有些人勸我別兼并燕國(guó)，也有人勸我兼并它。〔我想：〕以一個(gè)萬乘之國(guó)去討伐另一個(gè)萬乘之國(guó)，五十天便打下來了，光靠人力達(dá)不到這一目的〔，一定是天意如此〕。如果不去兼并，上天會(huì)〔認(rèn)為我們違反了他的旨意而〕降下災(zāi)害來。兼并它，怎么樣?”

孟子答道：“如果兼并它，燕國(guó)百姓高興，便兼并它——古人有這樣做的，周武王就是個(gè)例子。如果兼并它，燕國(guó)百姓不高興，就不要兼并它——古人有這樣做的，周文王就是個(gè)例子。以一個(gè)萬乘之國(guó)去討伐燕國(guó)這個(gè)萬乘之國(guó)，燕國(guó)的百姓卻用筐盛著飯，用壺盛著酒來歡迎王的軍隊(duì)，難道會(huì)有別的意思嗎?只不過想躲開那水深火熱之苦罷了。假設(shè)反而是像水越深，像火越大，那燕國(guó)百姓也只會(huì)奔走逃避而去的?！?/p>

【注釋】

(1)齊人伐燕，勝之：事在齊宣王五年(前315年)，燕王噲把燕國(guó)讓給他的相國(guó)子之，國(guó)人不服，將軍市被、太子平攻子之，子之反攻，殺市被、太子平;齊宣王派匡章乘機(jī)攻打燕國(guó);燕士卒不戰(zhàn)，城門不閉，燕君噲死，齊因而速勝。

(2)不取，必有天殃：類似文字常見于先秦古籍，應(yīng)是當(dāng)時(shí)流行的觀念。

(3)文王是也：《論語·泰伯》說周文王三分天下有其二，仍服事殷商。

(4)簞食壺漿：簞(dān)，古代盛飯的竹筐;食，飯;漿，用米熬成的酸汁，古人用以代酒。

(5)如水益深，如火益熱：逢彬按，這兩句的“如”，是“好像……那樣”的意思，不是“如果”的意思。表示“好像……那樣”的“如”，其后通常接名詞或名詞詞組，如：“如金如錫，如圭如璧?！?《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》)當(dāng)表示這個(gè)意義的“如”后面所接的是一主謂結(jié)構(gòu)時(shí)，主謂之間通常有一“之”字：“如川之流，綿綿翼翼?！?《詩經(jīng)·大雅·常武》)但也不盡然：“誅其君，吊其民，如時(shí)雨降。”(《孟子·滕文公下》)“如水益深，如火益熱”就屬于后面這一類。若“如”表示“如果”，則為“如+(非主謂結(jié)構(gòu)的)謂詞性成分”。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。

(6)運(yùn)：徙，奔走逃避。

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