《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂?，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

孟子·公孫丑章句上·第二節(jié)(3)

【原文】

“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎1?”曰：“否;自有生民以來(lái)，未有孔子也?！?/p>

曰：“然則有同與?”曰：“有。得百里之地而君2之，皆能以朝諸侯，有天下;行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。”

曰：“敢問(wèn)其所以異。”

曰：“宰我、子貢、有若1，智足以知圣人，污2不至阿其所好。宰我曰：‘以予3觀于夫子，賢于堯、舜4遠(yuǎn)矣?！迂曉唬骸?jiàn)其禮而知其政，聞其樂(lè)而知其德，由百世之后，等百世之王5，莫之能違也。自生民以來(lái)，未有夫子也?！腥粼唬骸M惟民哉?麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥(niǎo)，太山之于丘垤6，河海之于行潦7，類也。圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃8——自生民以來(lái)，未有盛于孔子也?！?/p>

【譯文】

公孫丑問(wèn)：“伯夷、伊尹與孔子，能像您上面說(shuō)的那樣將他們等量齊觀嗎?”孟子答道：“不。自有人類以來(lái)，沒(méi)有比得上孔子的?！?/p>

公孫丑又問(wèn)：“那么，他們?nèi)擞邢嗤牡胤絾?”孟子答道：“有。如果得到方圓一百里的土地而君臨它，他們都能夠使諸侯來(lái)朝并一統(tǒng)天下;即使叫他們做一件不義之事，殺一個(gè)無(wú)辜之人，便能得到天下，他們也都不會(huì)干的。這就是他們相同的地方?！?/p>

公孫丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，他們不同的地方又在哪里呢?”

孟子說(shuō)：“宰我、子貢、有若三人，他們的聰明才智足以了解圣人，〔即使〕他們?cè)俨缓?，也不至于偏袒他們所?ài)好的人?！驳麄兌疾患s而同地稱頌孔子?！吃孜艺f(shuō)：‘以我來(lái)看老師，比堯、舜都強(qiáng)多了?！迂曊f(shuō)：‘看見(jiàn)一國(guó)的禮制，就了解它的政治;聽(tīng)到一國(guó)的音樂(lè)，就知道它的德教。從現(xiàn)在到百代以后，衡量這百代君王的高下，其標(biāo)準(zhǔn)都不能違離孔子之道。自有人類以來(lái)，沒(méi)有人能夠比得上他老人家的?！腥粽f(shuō)：‘難道只有百姓如此嗎?麒麟相比于走獸，鳳凰相比于飛鳥(niǎo)，泰山相比于土堆，河海相比于溪澗，都算是同類。圣人相比于百姓，也是同類。雖然他來(lái)自民間，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大眾——自有人類以來(lái)，還沒(méi)有比孔子更偉大的?！?/p>

【注釋】

(1)若是班乎：若是，像這樣地;班，班配，一樣?！安?、伊尹于孔子，若是班乎?”可以直譯為：“伯夷、伊尹相較于孔子，竟是這樣地相似嗎?”詳見(jiàn)楊逢彬《孟子新注新譯》。

(2)君：成為君主的意思。

(1)有若：孔子弟子，魯人。

(2)污：卑劣，不好。

(3)予：宰我之名，古人常自稱其名以示謙。

(4)堯、舜：古代傳說(shuō)中上古的兩位圣君。

(5)等百世之王：等，《孟子譯注》說(shuō)：“朱熹解為‘差等’，是也?！w岐解為‘等同’，誤?！壁w岐【原文】為：“從孔子后百世，上推等其德于前百世之圣王，無(wú)能違離孔子道者。”朱熹【原文】為：“是以我從百世之后，差等百世之王，無(wú)有能遁其情者。”《孟子譯注》譯為：“即使在百代以后去評(píng)價(jià)百代以來(lái)的君王，任何一個(gè)君王都不能違離孔子之道。”逢彬按，從孟子時(shí)代典籍中“等”作及物動(dòng)詞的情況來(lái)看，它的意義為“確定……的高下”“確定……的級(jí)別”“厘定……的位階”的意思?！锻趿艥h語(yǔ)字典》給出的義項(xiàng)為“衡量”(例句包括這例)，是準(zhǔn)確的。詳見(jiàn)楊逢彬《孟子新注新譯》。

(6)垤：音dié，小土堆，小山頭。

(7)行潦(lǎo)：小水流。

(8)萃：聚，群。

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