《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧。

《天地》選自《莊子·外篇》，以篇首二字命題“天地”。全篇由十四個部分組成，大抵以無為自然為宗旨，代表了莊子技術(shù)哲學(xué)的思想。“天”和“地”在莊子哲學(xué)體系中乃是元氣之所生，萬物之所祖，一高遠在上，一濁重在下，故而以“天地”開篇。本篇的主旨仍在于闡述無為而治、技術(shù)哲學(xué)等思想主張，表述的是莊子的思想。

莊子·外篇·天地(2)

黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望。還歸，遺其玄珠。使知 索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔， 象罔得之。黃帝曰：“異哉，象罔乃可以得之乎?”

堯之師曰許由，許由之師曰嚙缺，嚙缺之師曰王倪，王倪之師曰被 衣。堯問于許由曰：“嚙缺可以配天乎?吾藉王倪以要之?！痹S由曰 ：“殆哉，圾乎天下!嚙缺之為人也，聰明睿知，給數(shù)以敏，其性過 人，而又乃以人受天。彼審乎禁過，而不知過之所由生。與之配天乎 ?彼且乘人而無天。方且本身而異形，方且尊知而火馳，方且為緒使 ，方且為物絯，方且四顧而物應(yīng)，方且應(yīng)眾宜，方且與物化而未始有 恒。夫何足以配天乎!雖然，有族有祖，可以為眾父而不可以為眾父 父。治，亂之率也，北面之禍也，南面之賊也?！?/p>

堯觀乎華，華封人曰：“嘻，圣人!請祝圣人，使圣人壽?！眻蛟?：“辭?！薄笆故ト烁弧！眻蛟唬骸稗o?！薄笆故ト硕嗄凶??！眻蛟?：“辭?！狈馊嗽唬骸皦?，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何 邪?”堯曰：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所 以養(yǎng)德也，故辭?！狈馊嗽唬骸笆家参乙耘疄槭ト诵埃袢痪右?。 天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有?富而使人分之 ，則何事之有?夫圣人，鶉居而彀食，鳥行而無彰。天下有道，則與 物皆昌;天下無道，則修德就閑。千歲厭世，去而上仙，乘彼白云， 至于帝鄉(xiāng)。三患莫至，身常無殃，則何辱之有?”封人去之，堯隨之 曰：“請問?！狈馊嗽唬骸巴艘?”

白話譯文

黃帝在赤水的北岸游玩，登上昆侖山巔向南觀望，不久返回而失落玄珠。派才智超群的智去尋找未能找到，派善于明察的離朱去尋找未能找到，派善于聞聲辯言的喫詬去尋找也未能找到。于是讓無智、無視、無聞的象罔去尋找，而象罔找回了玄珠。黃帝說：“奇怪啊!象罔方才能夠找到嗎?”

堯的老師叫許由，許由的老師叫齧缺，齧缺的老師叫王倪，王倪的老師叫被衣。堯問許由說：“齧缺可以做天子嗎?我想借助于他的老師來請他做天子?！痹S由說：“恐怕天下也就危險了!齧缺這個人的為人，耳聰目明智慧超群，行動辦事快捷機敏，他天賦過人，而且竟然用人為的心智去對應(yīng)并調(diào)合自然的稟賦。他明了該怎樣禁止過失，不過他并不知曉過失產(chǎn)生的原因。讓他做天子嗎?他將借助于人為而拋棄天然，將會把自身看作萬物歸向的中心而著意改變?nèi)f物固有的形跡，將會尊崇才智而急急忙忙地為求知和馭物奔走馳逐，將會被細末的瑣事所役使，將會被外物所拘束，將會環(huán)顧四方，目不暇接地跟外物應(yīng)接，將會應(yīng)接萬物而又奢求處處合宜，將會參預(yù)萬物的變化而從不曾有什么定準(zhǔn)。那樣的人怎么能夠做天子呢?雖然這樣，有了同族人的聚集，就會有一個全族的先祖;可以成為一方百姓的統(tǒng)領(lǐng)，卻不能成為諸方統(tǒng)領(lǐng)的君主。治理天下，必將是天下大亂的先導(dǎo)，這就是臣子的災(zāi)害，國君的禍根。”

堯在華巡視。華地守護封疆的人說：“啊，圣人!請讓我為圣人祝愿吧。”“祝愿圣人長壽?！眻蛘f：“用不著?！薄白Ｔ甘ト烁挥??！眻蛘f：“用不著?！薄白Ｔ甘ト硕嗄袃?。”堯說：“用不著。”守護封疆的人說：“壽延、富有和多男兒，這是人們都想得到的。你偏偏不希望得到，是為什么呢?”堯說：“多個男孩子就多了一層憂懼，多財物就多出了麻煩，壽命長就會多受些困辱。這三個方面都無助于培養(yǎng)無為的觀念和德行，所以我謝絕你對我的祝愿?！笔刈o封疆的人說：“起初我把你看作圣人呢，如今竟然是個君子。蒼天讓萬民降生人間，必定會授給他一定的差事。男孩子多而授給他們的差事也就一定很多，有什么可憂懼的!富有了就把財物分給眾人，有什么麻煩的!圣人總是象鵪鶉一樣隨遇而安、居無常處，象待哺雛鳥一樣覓食無心，就像鳥兒在空中飛行不留下一點蹤跡;天下太平，就跟萬物一同昌盛;天下紛亂，就修身養(yǎng)性趨就閑暇;壽延千年而厭惡活在世上，便離開人世而升天成仙;駕馭那朵朵白云，去到天與地交接的地方。壽延、富有、多男孩子所導(dǎo)致的多辱、多事、多懼都不會降臨于我，身體也不會遭殃;那么還會有什么屈辱呢!”守護封疆的人離開了堯，堯卻跟在他的后面，說：“希望能得到你的指教?！笔刈o封疆的人說：“你還是回去吧!”

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