武松是《水滸傳》中的重要人物之一，在梁山排名第十四位。今天小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?

《水滸傳》之武松，可謂是施公重點(diǎn)刻畫(huà)的人物，有心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，原著中單是敘述武松的章節(jié)，就有十回之多(第22回——第31回)，這也讓我們對(duì)武松的分析有更多的文本材料，而其中最讓讀者爭(zhēng)議不斷的就是——武松殺嫂前，為何要扯去潘金蓮胸脯前的衣裳?(此文為反駁當(dāng)前陰謀論所寫(xiě))

那婦人見(jiàn)勢(shì)頭不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來(lái)，兩只腳踏住她，兩只胳膊扯開(kāi)胸脯衣裳，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開(kāi)胸脯，摳出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前?！?5回

歷來(lái)論者陰謀論甚多，比如有人認(rèn)為武松亦是血性男兒，如何能對(duì)女色一點(diǎn)兒不沾，故而有扯衣裳一說(shuō)，可這種說(shuō)法無(wú)疑墮入庸俗之境。

豈不見(jiàn)《金瓶梅詞話(huà)》之序言有云：讀《金瓶梅》而生憐憫之心者，菩薩也;生畏懼心者，君子也;生歡喜心者，小人也;生效法心者，畜生耳!

今讀《水滸》一書(shū)，誤認(rèn)武松手刃潘金蓮時(shí)之扯胸脯衣裳舉動(dòng)，為好色者，真不知是何境界?細(xì)觀(guān)武松殺嫂過(guò)程，干凈利落，“一揪”、“一踏”、“一扯”、“一剜”、“一挖”，一氣呵成，儼然是義憤填膺之舉，何來(lái)貪戀女色之說(shuō)?

此外，還有一種有趣的說(shuō)法得到很多讀者的贊同，那就是武松扯去胸脯衣裳之舉動(dòng)，是為了鉆古代法律的空子。因?yàn)楣糯蓪?duì)殺人之案有不同的定義：謀殺、故殺、斗殺、戲殺、過(guò)失殺、誤殺!

很明顯，雖是同是殺人，但不同的法律定義所受的懲罰是不同的，就比如謀殺、故殺，這是情節(jié)最為嚴(yán)重的，一旦被逮捕，少不了一個(gè)秋后問(wèn)斬的結(jié)局，而斗殺則不同，從字面意思來(lái)看，斗殺是指斗毆中無(wú)意間置人于死地，這種過(guò)失殺人受到的懲罰就比較輕，也就是個(gè)刺配他方!

單從結(jié)果來(lái)看，武松的最終判定就是后者，其實(shí)從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，武松的行為屬于“故殺”，但知縣有意維護(hù)武松，給他定了個(gè)斗殺的罪名，且看原文：

且說(shuō)縣官念武松是個(gè)義氣烈漢，又想他上京去了這一遭，一心要周全他，又尋思他的好處，便喚該吏商議道：“念武松那廝，是個(gè)有義的漢子，把這人們招狀，從新做過(guò)，改作：‘武松因祭獻(xiàn)亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭(zhēng);婦人將靈床推倒，救護(hù)亡兄神主，與嫂斗毆，一時(shí)殺死?！薄?6回

有論者便根據(jù)結(jié)果推導(dǎo)過(guò)程，認(rèn)為武松簡(jiǎn)直太機(jī)智了，他故意扯開(kāi)潘金蓮的衣裳，就是為了營(yíng)造“爭(zhēng)執(zhí)誤殺”的假象，以便鉆法律的空子，甚至由此推斷武松是粗中有細(xì)之人。

此觀(guān)點(diǎn)看似有理有據(jù)，實(shí)則自欺欺人，完全屬于主觀(guān)臆想，核心邏輯根本對(duì)不上。

試想一下，武松“扯開(kāi)衣裳”就能證明是爭(zhēng)執(zhí)斗殺嗎?根本不能，扯衣裳跟“斗殺”壓根沒(méi)有因果關(guān)系。

武松的“故殺”被定義為“斗殺”，起決定作用的是陽(yáng)谷縣官，而且縣官也知道武松是“故殺”，只是出于對(duì)武松為兄報(bào)仇的義氣，和曾為縣官賣(mài)過(guò)力的顧念，這才有意幫武松將招狀內(nèi)容修改了。

換言之，即便武松沒(méi)有扯衣裳，縣官也會(huì)按照“斗殺”的標(biāo)準(zhǔn)修改招狀，決定權(quán)在縣官手上，而不是“扯衣裳”。

因此，以武松耍奸，躲避法律懲治，故而扯去潘金蓮胸脯衣裳，營(yíng)造“斗殺”假象的說(shuō)法，屬于自欺欺人，完全過(guò)度解讀了。

其實(shí)立足《水滸傳》文本，武松手刃潘金蓮時(shí)，扯開(kāi)她胸脯前的衣裳，完全是為了完成接下來(lái)的動(dòng)作——挖開(kāi)胸脯，摳出心肝五臟。

穿著衣裳，如何“挖”?如何“扣”?如此簡(jiǎn)單干練的水滸文本，居然被解讀出如此多的歪理邪說(shuō)，施公若知，恐也會(huì)苦笑不已吧。

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