《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長德治。

孟子·公孫丑章句上·第一節(jié)

【原文】

公孫丑1問曰：“夫子當(dāng)路2于齊，管仲、晏子3之功，可復(fù)許4乎?”

孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西5曰：‘吾子與子路孰賢6?’曾西蹴然7曰：‘吾先子8之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢?’曾西艴然9不悅，曰：‘爾何曾10比予于管仲?管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也;爾何曾比予于是?’”

曰11：“管仲，曾西之所不為也，而子為12我愿之乎?”

曰：“管仲以其君霸，晏子以13其君顯。管仲、晏子猶不足為與?”曰：“以齊王，由14反手也。”

曰：“若是，則弟子之惑滋甚15。且16以文王之德，百年而后崩，猶未洽17于天下;武王、周公18繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與?”

曰：“文王何可當(dāng)也?由湯至于武丁，賢圣之君六七作19，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未久也20，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲——皆賢人也——相與輔相之21，故久而后失之也。尺地，莫非其有也;一民，莫非其臣也;然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢(shì);雖有镃基，不如待時(shí)22。’今時(shí)則易然也：夏后23、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣;雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣24，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也;民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲25。孔子曰：‘德之流行，速于置郵而傳命26。’當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。”

【譯文】

公孫丑問道：“您如果在齊國當(dāng)權(quán)，管仲、晏子的功業(yè)可以復(fù)興嗎?”

孟子說：“你真是個(gè)齊國人，僅僅知道管仲、晏子而已。曾經(jīng)有人問曾西：‘您和子路相比，誰強(qiáng)些?’曾西不安地說：‘他是先父所敬畏的人?！侨擞謫枺骸敲矗凸苤傧啾?，誰強(qiáng)些?’曾西馬上變了臉色，不高興地說：‘你為什么竟把我和管仲相比?管仲得到君上的信賴是那樣專一，操持國家的大政是那樣長久，而功績(jī)卻那樣卑小。你為什么竟把我和他相比?’”停了一會(huì)兒，孟子又說：“管仲是曾西不愿相比的人，而你以為我愿意學(xué)他嗎?”

公孫丑說：“管仲使桓公稱霸天下，晏子使景公名揚(yáng)諸侯。管仲、晏子難道還不值得學(xué)習(xí)嗎?”孟子說：“以齊國來統(tǒng)一天下，易如反掌?！?/p>

公孫丑說：“像您這樣說，我的疑惑便更深了。像文王那樣的德行，活了百年才崩殂，他推行的德政，還沒有周遍于天下;武王、周公繼承了他的事業(yè)，然后才大大地推行了王道〔，統(tǒng)一了天下〕?，F(xiàn)在您把統(tǒng)一天下說得那么容易，那么，文王也不值得效法了嗎?”

孟子說：“文王誰又能比得上呢?從湯到武丁，賢明之君興起多達(dá)六七次，天下的人歸服殷朝已經(jīng)很久了，時(shí)間一久便很難轉(zhuǎn)變。武丁使諸侯來朝并治理天下，就好像在手掌中運(yùn)轉(zhuǎn)小球一樣。紂王的年代距武丁時(shí)并不太久，當(dāng)時(shí)的世家耆老、善良習(xí)俗、先民遺風(fēng)、仁惠政教還有幸存的，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲——都是賢德的人——共同輔佐他，所以歷經(jīng)長久才亡國。當(dāng)時(shí)，沒有哪一尺土地不是紂王所有，沒有哪一個(gè)百姓不是紂王臣屬，即便這樣，文王還是憑著方圓一百里的土地而興旺發(fā)達(dá)，所以是非常困難的。齊國有句俗話：‘即使很聰明，還須趁勢(shì)而起;即使有鋤頭，還得等待農(nóng)時(shí)?！?dāng)今之世要推行王政，就容易了：即便在夏、商、周最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，也沒有哪個(gè)國家的土地超過方圓一千里的，現(xiàn)在齊國卻有這么遼闊的國土了;雞鳴狗叫的聲音，此起彼伏，處處相聞，一直傳到四方邊境，齊國有這樣稠密的人口了。國土不必再開拓了，百姓也不必再增加了，只要實(shí)行仁政來統(tǒng)一天下，就沒有誰能夠阻止得了。而且統(tǒng)一天下的賢明君主的未曾興起，從來沒有如今這樣長久過;老百姓被暴虐的政治所摧殘折磨，也從來沒有如今這樣厲害過。肚子饑餓的人容易置辦食品，口干舌燥的人容易置辦飲料?？鬃诱f過：‘德政的流行，比設(shè)置驛站傳達(dá)政令還迅速?！缃襁@個(gè)時(shí)代，擁有萬輛兵車的大國實(shí)行仁政，老百姓歡迎它，就如同倒掛著的人被解救了一般。所以，用古人一半的事功，必將完成兩倍于他們的偉業(yè)，也只有當(dāng)今這個(gè)時(shí)代才行。”

【注釋】

(1)公孫丑：孟子弟子。

(2)當(dāng)路：當(dāng)權(quán)，當(dāng)政。

(3)管仲、晏子：管仲，齊桓公之相;晏子即晏嬰，齊景公之相。

(4)許：興。

(5)曾西：曾申，字子西，魯人，曾參之子。

(6)吾子與子路孰賢：吾子，對(duì)對(duì)方表親密的稱謂詞;子路，孔子弟子，即仲由。

(7)蹴然：不安貌;蹴，音cù。

(8)先子：古人用以稱其已逝世的長輩;此處指曾參(孔子弟子，與子路為同學(xué)，年輩晚于子路)。

(9)艴然：就是“勃然”，憤怒貌;艴，音bó。

(10)曾：竟然。

(11)曰：仍是孟子所說，重一“曰”字者，表示孟子說話有停頓。

(12)為：以為。

(13)以：使，把。

(14)由：同“猶”。

(15)滋甚：更厲害;滋，愈加，更加。

(16)且：況且。

(17)洽：沾潤，周遍。

(18)周公：姓姬，名旦，武王之弟;助武王伐紂，一統(tǒng)天下;后又輔助成王安定天下。他是魯國的始祖。

(18)作：興起。

(19)紂之去武丁未久也：由武丁至紂，雖然經(jīng)歷七帝，但時(shí)間并不長。

(20)“又有”至“相與輔相之”：微子名啟，紂的庶兄。微仲，微子之弟，名衍。王子比干，紂的叔父，屢次向紂進(jìn)諫，紂說：“吾聞圣人心有七竅?！庇谑瞧手杂^其心?；右彩羌q的叔父，比干被殺，箕子裝瘋為奴，又被囚;武王滅商后，他被釋放。膠鬲(gé)，紂王之臣。相與，共同。輔相(xiàng)，輔佐。

(22)雖有镃基，不如待時(shí)：镃基，鋤頭;時(shí)，農(nóng)時(shí)。

(23)夏后：夏代的君主;后，君主。

(24)改辟、改聚：改，更;辟，開辟;聚，人會(huì)合，人眾多。

(25)為食、為飲：為，做，置辦。

(26)置郵而傳命：設(shè)置驛站來傳達(dá)政令。逢彬按，朱熹說這句的“置”“郵”都是驛站，恐誤?！爸绵]而傳命”也即所謂“以郵傳命”(《呂氏春秋·離俗覽》：“故曰德之速，疾乎以郵傳命?！?，這能得到文獻(xiàn)佐證：“于是秦始征晉河?xùn)|，置官司焉?！?《左傳·僖公十五年》)況且，“而”的功能是連接兩個(gè)謂詞性結(jié)構(gòu)。如“置郵”是謂賓結(jié)構(gòu)，則“而”在此文從字順;否則，如“置郵”為同義短語，就必須用名詞活用來解釋了。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。

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