還不知道:《呂氏春秋·離俗覽》舉難內(nèi)容是什么?表達(dá)了什么思想?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解讀，感興趣的朋友就接著往下看吧~

【原文】

以全舉人固難，物之情也。人傷①堯以不慈之名，舜以卑父之號(hào)，禹以貪位之意，湯、武以放弒之謀，五伯以侵奪之事。由此觀之，物豈可全哉?故君子責(zé)人則以人②，自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足，易足則得人;自責(zé)以義則難為非，難為非則行飾;故任天地而有余。不肖者則不然，責(zé)人則以義，自責(zé)則以人。

責(zé)人以義則難瞻③，難瞻則失親;自責(zé)以人則易為，易為則行茍;故天下之大而不容也，身取危、國(guó)取亡焉，此桀、紂、幽、厲之行也。尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕。先王知物之不可全也，故擇物而貴取一也。季孫氏劫公家④?？鬃佑I術(shù)則見外，于是受養(yǎng)而便說⑤，魯國(guó)以訾。

孔子曰：“龍食乎清而游乎清，螭⑥食乎清而游乎濁，魚食乎濁而游乎濁。今丘上不及龍，不下若魚，丘其螭邪。”夫欲立功者，豈得中繩哉?救溺者濡，追逃者趨。魏文侯弟曰季成，友曰翟璜。文侯欲相之而未能決，以問李克⑦。李克對(duì)曰：“君欲置相，則問樂騰與王孫茍端孰賢?”文侯曰：“善?！币酝鯇O茍端為不肖，翟璜進(jìn)⑧之;以樂騰為賢，季成進(jìn)之;故相季成。

凡聽于主，言人不可不慎。季成，弟也，翟璜，友也，而猶不能知，何由知樂騰與王孫茍端哉?疏賤者知，親習(xí)者不知，理無自然。自然⑨而斷相過，李克之對(duì)文侯也亦過。雖皆過，譬之若金之與木，金雖柔猶堅(jiān)于木。孟嘗君問于白圭曰：“魏文侯名過桓公，而功不及五伯，何也?”白圭對(duì)曰：“文侯師子夏，友田子方，敬段干木，此名之所以過桓公也。卜相曰‘成與璜孰可’⑩?此功之所以不及五伯也。

相也者，百官之長(zhǎng)也。擇者欲其博也。今擇而不去二人，與用其仇亦遠(yuǎn)矣。且?guī)熡岩舱?，公可?戚愛也者，私安也。以私勝公，衰國(guó)之政也。然而名號(hào)顯榮者，三士羽之也?！睂幤萦升R桓公，窮困無以自進(jìn)，于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：“異哉!之歌者非常人也?！泵筌囕d之。

桓公反，至，從者以請(qǐng)?；腹n之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說桓公以為天下?；腹髳?，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問之，而固賢者也，用之未晚也?！被腹唬骸安蝗?。問之，患其有小惡，以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”凡聽必有以矣。今聽而不復(fù)問，合其所以也。且人固難全，權(quán)而用其長(zhǎng)者。當(dāng)舉也，桓公得之矣。

【注釋】

①傷：詆毀。堯傳位給舜，而不傳其子，所以有人詆毀他對(duì)兒子不慈愛。②以人：按常人的標(biāo)準(zhǔn)。③難瞻：當(dāng)作“難贍”，難以滿足要求。④季孫氏：魯國(guó)權(quán)勢(shì)很大的貴族。劫公家：劫奪國(guó)家政權(quán)。⑤受養(yǎng)：指作為食客或家臣被養(yǎng)活。便說：便利于行說。

⑥螭(chī)：傳說中無角的龍。⑦李克：子夏的學(xué)生，仕于魏。⑧進(jìn)：舉薦。⑨“自然”上當(dāng)脫“理無”二字。⑩卜：指以占卜方法選擇。成：指季成。璜：指翟璜。公可：猶“公義”。私安：私利。任車：載車。爝(jué)火：小火把。爭(zhēng)：指勸諫。權(quán)：衡量。

【譯文】

用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人確實(shí)很難，這是事物的實(shí)情。有人用對(duì)兒女不慈愛的名聲中傷堯，用不孝順父親的惡號(hào)來中傷舜，用有貪圖帝位的念頭來詆毀禹，用商湯、周武王殺夏桀、商紂王的名號(hào)詆毀商湯、周武王，用互相兼并的名號(hào)詆毀春秋五霸。由此看來，事物哪有十全十美的呢?所以，君子用一般人的標(biāo)準(zhǔn)來要求別人，用義的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。用普通人的標(biāo)準(zhǔn)來要求別人就容易得到滿足，容易得到滿足的就能獲得人心。

用義的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己就難以做錯(cuò)，難以做錯(cuò)就會(huì)行動(dòng)端正;這樣就可以使自己擔(dān)任天地間的大事綽綽有余。不肖的人就不是這樣，他們用義的標(biāo)準(zhǔn)來要求別人就難以得到滿足，難以得到滿足的就會(huì)失去人心;用一般的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己就容易做到，容易做到的行為就茍且隨意，這樣即使天下這樣大的地方也不能容納自己，從而自己招致危險(xiǎn)，國(guó)家招致滅亡。這就是夏桀、殷紂王、周幽王、周厲王的所作所為了。

一尺長(zhǎng)的樹木必然有節(jié)疤，一寸長(zhǎng)的玉石必然有瑕疵。先王知道事物不能十全十美，所以對(duì)事物的選擇就應(yīng)取其長(zhǎng)處。季孫氏把持國(guó)家大權(quán)，孔子想用道術(shù)使他明白卻又怕被疏遠(yuǎn)，于是為了方便說服他就去做他的家臣食客。魯國(guó)人因此詆毀孔子?？鬃诱f：“龍?jiān)谇逅谐詵|西又在清水中游動(dòng)，無角龍?jiān)谇逅谐詵|西而在濁水中游動(dòng)，魚在濁水中吃東西又在濁水中游動(dòng)?，F(xiàn)在我孔丘上比不如龍，下比不如魚。我大概像無角龍吧!”

那些想建功立業(yè)的人，哪能按規(guī)矩做事呢?在水中救人就要沾濕自己的衣服，追趕逃跑的人自己也要奔跑。魏文侯的弟弟叫季成，魏文侯的朋友叫翟璜。魏文侯想任命他們中的一個(gè)為相，但還不能確定誰更合適，于是問李克。李克回答：“您想立相，打聽一下樂騰和王孫茍端二人哪一個(gè)好就行了?！蔽何暮钫f：“好吧!”魏文侯認(rèn)為王孫茍端不好，因?yàn)槭堑澡e薦的;認(rèn)為樂騰好，因?yàn)槭羌境膳e薦的。

所以魏文侯任季成為相。凡是說話能令國(guó)君聽信的人，談?wù)搫e人就不能不慎重。季成是文侯的弟弟，翟璜是文侯的朋友，而文侯還不能了解他們，又哪里了解樂騰和王孫茍端呢?對(duì)疏遠(yuǎn)輕賤的人了解，對(duì)親近的人卻不了解，顯然不會(huì)有這樣的道理。沒有這樣的道理卻以此來決定相的人選，是過失。李克答魏文侯的話也有過失。他們即使都有過失，但這件事就像金屬與木材，即使金屬柔軟但還是比木材堅(jiān)韌。

孟嘗君向白圭問道：“魏文侯的名聲比齊桓公高，而功業(yè)趕不上五霸，這是什么原因呢?”白圭回答說：“文侯以子夏為老師，以田子方為友，敬重段干木，這就是他的名聲超過齊桓公的原因。他選擇相的時(shí)候問‘季成與翟璜哪一個(gè)可以’，這就是他的功業(yè)比不上五霸的原因。相是百官的頭領(lǐng)，選擇的人要從眾多的人選中選拔?，F(xiàn)在卻只從兩個(gè)人中挑一個(gè)，這與齊桓公任用他的仇人管仲為相相差也很遠(yuǎn)了。

況且用老師和朋友為相，是公義;用親屬和寵愛的人為相，是私利。把私利放在公義之上，這是衰敗的國(guó)家的治政方法。然而他的名聲卻能顯赫榮耀，這是有三位有賢能的人輔助的結(jié)果。”寧戚想向齊桓公謀求官職，因?yàn)樨毟F困乏不能自薦，于是就給商人趕貨車到了齊國(guó)，晚上住在城門外。齊桓公晚上到郊外迎客，夜間開了城門，要貨車避讓，小火把十分明亮，而且有很多隨從。

寧戚在車下喂牛，望見齊桓公時(shí)心里傷心，就用力敲著牛角唱起歌來。齊桓公聽到歌聲，拍拍仆人的手說：“奇怪了!這唱歌的不是一般的人啊!”便命令隨從用車載上他。齊桓公回來后，到了宮中，侍從請(qǐng)示寧戚的事。齊桓公賞賜衣帽給寧戚，并要接見寧戚。寧戚來拜見，并用如何保境安民的理論說服齊桓公。

第二日寧戚又來拜見，用如何治理天下的理論說服齊桓公。齊桓公十分高興，要任用寧戚，很多大臣勸諫說：“寧戚是衛(wèi)國(guó)人，衛(wèi)國(guó)距離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問一下。如果他一向是賢能的人，再任用他也不晚。”齊桓公說：“不能這樣，如果去詢問他的情況，恐怕他有小毛病。

因?yàn)槿说男∶?，而抹殺了人的大?yōu)點(diǎn)，這就是使君主失去天下賢能的人的原因?！狈彩锹爠e人的主張必須要有依據(jù)，齊桓公現(xiàn)在聽了寧戚的主張而不再追問他的為人，是因?yàn)橹鲝埛下犝咝哪恐械臉?biāo)準(zhǔn)。而且人本來就不可能十全十美，權(quán)衡后而用他的長(zhǎng)處，這是恰當(dāng)?shù)呐e用，齊桓公就掌握了這個(gè)原則。

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