《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧。

《讓王》出自《莊子·雜篇》，“讓王”，意思是禪讓王位。本篇文章的主旨在于闡述重生，提倡不因外物妨礙生命的思想。利祿不可取，王位可以讓，全在于看重生命，保全生命?！拜p物重生”的觀點歷來多有指斥，認為與莊子思想不合，但其間亦有相通之處;且先秦諸子思想也常互相滲透與影響，盡可看作莊子后學(xué)所撰。

莊子·雜篇·讓王(3)

子列子窮，容貌有饑色。客有言之于鄭子陽者，曰：“列御寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎?”鄭子陽即令官遺之粟。子列子見使者，再拜而辭。

使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂。今有饑色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命邪?”子列子笑，謂之曰∶“君非自知我也，以人之言而遺我粟;至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也?！逼渥?，民果作難而殺子陽。

楚昭王失國，屠羊說走而從于昭王。昭王反國，將賞從者。及屠羊說。屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復(fù)矣，又何賞之有?！蓖踉唬骸皬娭！蓖姥蛘f曰：“大王失國，非臣之罪，故不敢伏其誅;大王反國，非臣之功，故不敢當其賞?！蓖踉唬骸耙娭！蓖姥蛘f曰：“楚國之法，必有重賞大功而后得見。今臣之知不足以存國，而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞于天下也。”

王謂司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子綦為我延之以三旌之位。”屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也;萬鍾之祿，吾知其富于屠羊之利也。然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎?說不敢當，愿復(fù)反吾屠羊之肆?！彼觳皇芤?。

白話譯文

列子生活貧困，面容常有饑色。有人對鄭國的上卿子陽說起這件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的國家卻是如此貧困，你恐怕不喜歡賢達的士人吧?”子陽立即派官吏送給列子米粟。列子見到派來的官吏，再三辭謝不接受子陽的賜予。

官吏離去后，列子進到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍著胸脯傷心地說：“我聽說作為有道的人的妻子兒女，都能夠享盡逸樂，可是如今我們卻面有饑色。鄭相子陽瞧得起先生方才會把食物贈送給先生，可是先生卻拒不接受，這難道不是命里注定要忍饑挨餓嗎!”列子笑著對他說：“鄭相子陽并不是親自了解了我。他因為別人的談?wù)摱扇速浥c我米粟，等到他想加罪于我時必定仍會憑借別人的談?wù)?，這就是我不愿接他贈與的原因?！焙髞?，百姓果真發(fā)難而殺死了子陽。

楚昭王喪失了國土，屠羊說跟隨他在外逃亡。昭王返回楚國，打算賞賜跟隨他逃亡的人，賞賜到屠羊說，屠羊說說：“當年大王喪失了國土，我也失去了屠宰羊牲的職業(yè);大王返歸楚國，我也就得以重操舊業(yè)。我從業(yè)的報酬已經(jīng)得到恢復(fù)，又何必賞賜什么!”昭王說：“強令接受獎賞!”屠羊說說：“大王失去楚國，不是為臣的過失，所以我不愿坐以待斃伏法受誅;大王返歸楚國，也不是為臣的功勞，所以我也不該接受賞賜?！背淹跽f：“那么我就接見他!”屠羊說又說：“按照楚國的法令，必定有大功的人重賞后方才能夠得到接見的禮遇，現(xiàn)在我的才智不足以使國家得到保全而勇力又不足以使敵寇受到殲滅。吳軍攻入郢都，我畏懼危難而躲避敵寇，并不是有心追隨大王在外逃亡。如今大王意欲棄置法令和制度來接見我，這不是我所希望傳聞天下的辦法?！?/p>

楚昭王對司馬子綦說：“屠羊說身處卑賤而陳述的道理卻很深刻，你還是替我用三卿之位來延請他?！蓖姥蛘f知道后說：“三卿的高位，我知道比起屠宰羊牲的作坊實在是高貴得多;優(yōu)厚的俸祿，我也知道比起屠宰羊牲的報酬實在是豐厚得多;然而，怎么可以貪圖高官厚祿而使國君蒙受胡亂施舍的壞名聲呢!我不敢接受公卿之位，一心想回到屠宰羊牲的作坊?！庇谑蔷懿唤邮芊赓p。

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