《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

《人間世》是一篇《莊子》內(nèi)篇中的文章。本書的中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態(tài)度，也揭示出莊子處世的哲學(xué)觀點(diǎn)。

莊子·內(nèi)篇·人間世(6)

南伯子綦游乎商之丘，見大木焉，有異：結(jié)駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉!此必有異材夫!”仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁;俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨;舐其葉，則口爛而為傷;嗅之則使人狂酲三日而不已。子綦曰“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材?！?/p>

宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙斬之;三圍四圍，求高名之麗者斬之;七圍八圍，貴人富商之家求禪傍者斬之。故未終其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河。此皆巫祝以知之矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。

支離疏者，頤隱于齊，肩高于頂，會(huì)撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫針治繲，足以餬口;鼓莢播精，足以食十人。上征武士，則支離攘臂于其間;上有大役，則支離以有常疾不受功;上與病者粟，則受三鍾與十束薪。夫支離者其形者，猶足以養(yǎng)其身，終其天年，又況支離其德者乎!

孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生焉。方今之時(shí)，僅免刑焉!福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。已乎，已乎!臨人以德。殆乎，殆乎!畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行郤曲，無傷吾足?！?/p>

山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

【譯文】

南伯子綦在商丘一帶游樂，看見長(zhǎng)著一棵出奇的大樹，上千輛駕著四馬的大車，蔭蔽在大樹樹蔭下歇息。子綦說：“這是什么樹呢?這樹一定有特異的材質(zhì)啊!”仰頭觀看大樹的樹枝，彎彎扭扭的樹枝并不可以用來做棟梁;低頭觀看大樹的主干，樹心直到表皮旋著裂口并不可以用來做棺槨;用舌舔一舔樹葉，口舌潰爛受傷;用鼻聞一聞氣味，使人像喝多了酒，三天三夜還醒不過來。

子綦說：“這果真是什么用處也沒有的樹木，以至長(zhǎng)到這么高大。唉，精神世界完全超脫物外的‘神人’，就像這不成材的樹木呢!”宋國有個(gè)叫荊氏的地方，很適合楸樹、柏樹、桑樹的生長(zhǎng)。樹干長(zhǎng)到一兩把粗，做系猴子的木樁的人便把樹木砍去;樹干長(zhǎng)到三、四圍粗，地位高貴名聲顯赫的人家尋求建屋的大梁便把樹木砍去;樹干長(zhǎng)到七、八圍粗，達(dá)官貴人富家商賈尋找整幅的棺木又把樹木砍去。所以它們始終不能終享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命。這就是材質(zhì)有用帶來的禍患。因此古人祈禱神靈消除災(zāi)害，總不把白色額頭的牛、高鼻折額的豬以及患有痔漏疾病的人沉入河中去用作祭奠。這些情況巫師全都了解，認(rèn)為他們都是很不吉祥的。不過這正是“神人”所認(rèn)為的世上最大的吉祥。

有個(gè)名叫支離疏的人，下巴隱藏在肚臍下，雙肩高于頭頂，后腦下的發(fā)髻指向天空，五官的出口也都向上，兩條大腿和兩邊的胸肋并生在一起。他給人縫衣漿洗，足夠?口度日;又替人篩糠簸米，足可養(yǎng)活十口人。國君征兵時(shí)，支離疏捋袖揚(yáng)臂在征兵人面前走來走去;國君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役;國君向殘疾人賑濟(jì)米粟，支離疏還領(lǐng)得三鐘糧食十捆柴草。像支離疏那樣形體殘缺不全的人，還足以養(yǎng)活自己，終享天年，又何況像形體殘缺不全那樣的德行呢!

孔子去到楚國，楚國隱士接輿有意來到孔子門前，說“鳳鳥啊，鳳鳥啊!你怎么懷有大德卻來到這衰敗的國家!未來的世界不可期待，過去的時(shí)日無法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事業(yè);國君昏暗天下混亂，圣人也只得順應(yīng)潮流茍全生存。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛還輕，而不知道怎么取得;禍患比大地還重，而不知道怎么回避。算了吧，算了吧!不要在人前宣揚(yáng)你的德行!危險(xiǎn)啊，危險(xiǎn)啊!人為地劃出一條道路讓人們?nèi)プ裱?遍地的荊棘啊，不要妨礙我的行走!曲曲彎彎的道路啊，不要傷害我的雙腳!”

山上的樹木皆因材質(zhì)可用而自身招致砍伐，油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?chǎng)，所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。

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