《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

《天下》出自《莊子·雜篇》，以“天下”為題，全篇分七段，是記錄先秦諸子百家歷史淵源，來龍去脈。評(píng)價(jià)主要思想，并且加以批評(píng)的總結(jié)性的論文。

莊子·雜篇·天下(6)

惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：“ 至大無外，謂之大一;至小無內(nèi)，謂之小一。無厚，不可積也，其大 千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小 同異，此之謂‘小同異’;萬物畢同畢異，此之謂‘大同異’。南方 無窮而有窮。今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天之中央，燕之北 、越之南是也。泛愛萬物，天地一體也。”

惠施以此為大，觀于天下 而曉辯者，天下之辯者相與樂之。卵有毛。雞有三足。郢有天下。犬 可以為羊。馬有卵。丁子有尾?；鸩粺帷Ｉ匠隹?。輪不蹍地。目不見。 指不至，至不絕。龜長(zhǎng)于蛇。矩不方，規(guī)不 可以為圓。鑿不圍枘。飛鳥之景未嘗動(dòng)也。鏃矢之疾，而有不行、不 止之時(shí)。狗非犬。黃馬驪牛三。白狗黑。孤駒未嘗有母。一尺之棰， 日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應(yīng)，終身無窮?；笀F(tuán)、公孫 龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯 者之囿也?；菔┤找云渲c之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。

然惠施之口談，自以為最賢，曰：“天地其壯乎，施存雄而無術(shù)?！?南方有倚人焉，曰黃繚，問天地所以不墜不陷，風(fēng)雨雷霆之故。惠施 不辭而應(yīng)，不慮而對(duì)，遍為萬物說。說而不休，多而無已，猶以為寡 ，益之以怪，以反人為實(shí)，而欲以勝人為名，是以與眾不適也。弱于 德，強(qiáng)于物，其涂隩矣。由天地之道觀惠施之能，其猶一蚊一虻之勞者也。其于物也何庸!夫充一尚可， 曰愈貴，道幾矣!惠施不能以此自寧，散于萬物而不厭，卒以善辯為 名。惜乎!惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形 與影競(jìng)走也，悲夫!

白話譯文

惠施的學(xué)問廣博，他的書多達(dá)五車，道術(shù)雜亂無章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說：“大到極點(diǎn)而沒有邊際的，稱為‘大一’;小到極點(diǎn)而沒有內(nèi)核的，稱為‘小一’。沒有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環(huán)可以解開。我所知的天下的中央，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合為一體。”

惠施認(rèn)為這些是大道理，炫耀于天下而引導(dǎo)辯士，天下的辯士也樂于和他辯論。雞蛋有毛;雞有三只腳;郢都包有天下;犬可以變?yōu)檠?馬有卵;青蛙有尾巴;火不熱;山有口;車輪不著地;眼睛看不見東西;物指的概念不相稱，相稱也沒有止境;龜比蛇長(zhǎng);矩不方，規(guī)劃出的不圓;鑿孔不能圍住榫頭;飛鳥的影子未曾移動(dòng);疾飛的箭頭有不走也有不停的時(shí)候;狗不是犬;黃馬、驪牛是三個(gè);白狗是黑的;孤駒不曾有母;一尺長(zhǎng)的木棍，每天截掉一半，永遠(yuǎn)也截不完。辯士們用這些辯題與惠施相辯論，終身無窮。桓團(tuán)、公孫龍這些好辯之徒，迷惑人心，改變?nèi)艘猓軌蛴每谏鄳?zhàn)勝人，卻不能服人之心，這是辯者的局限。惠旆每天靠他的智慧與人辯論，專門和天下的辯士一起制造怪異之說，這就是他們的根本。

然而惠施口若懸河，自認(rèn)為最能干，說天地果真就偉大嗎!惠施有雄心而沒有道術(shù)。南方有個(gè)名叫黃繚的怪異之人，問天地為什么不墜不陷，風(fēng)雨雷霆是怎么回事。惠施毫不推辭地接受提問，不假思索地應(yīng)對(duì)，廣泛解說天地萬物，滔滔不絕，沒完沒了，還嫌說得太少，又增加了一些怪異的說法。把違反人之常情的事說成是真實(shí)的，想通過辯贏別人而獲取名聲，所以與眾不合。輕視道德修養(yǎng)，努力追逐外物，他走的是歪門邪道。從天地之道來看惠施的才能，他就像一只蚊蟲那樣徒勞。對(duì)于萬物有什么用處!做為一家之說還可以，如果能進(jìn)一步奠崇大道，那就差不多了!惠施不安于道，分散心思于萬物而樂上不疲，終于以善辯出名?？上О?惠施的才能，放蕩而不行于正道，追逐萬物而不知回頭，這就像用聲音去追逐回響，用形體和影子況走一樣?？杀?

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