賈寶玉是《紅樓夢》中的男主角，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

《紅樓夢》以女媧補天石開篇，故事的緣起并不是通靈寶玉。他之所以會入紅塵，主要是受到茫茫大士和渺渺真人的誘導(dǎo)。

茫茫大士渺渺真人之所以會去大荒山無稽崖青埂峰下，用意就是想借人祖媧皇遺落人間的補天石，讓他隨著神瑛侍者下凡歷劫。

那么，神瑛侍者又是誰，為什么會有茫茫大士和渺渺真人替他張羅下凡歷劫的事呢?先看原文怎么說。

(第一回)那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！?/p>

茫茫大士在甄士隱夢中解說神瑛侍者下凡故事，就與對女媧補天石述說“紅塵繁華富貴”一樣，本意是“說給人聽”。

茫茫大士這段描述內(nèi)容非常豐富。

首先，看過前文僧道二圣小傳的應(yīng)該清楚，神瑛侍者是佛門中人。

侍者本是佛教僧執(zhí)事稱謂，又身處西方，都證明他是和尚。

另外，蘇東坡根據(jù)唐人短篇作有短文《僧圓澤傳》，講述三生石的起源。圓澤和尚投胎王氏夫人，與好友李源約定十三年后杭州天竺寺再見，是為“三生石上舊精魂”。也是寶黛釵三人故事的緣起。

圓澤了卻塵緣后仍舊為僧。神瑛侍者可看作是和尚圓澤。母親都是王氏夫人，最終都出家為僧。再結(jié)合“侍者”為佛教僧執(zhí)事稱謂，可知他就是僧人。

賈寶玉被五鬼魘后，得癩頭和尚跛足道人趕來相救，當(dāng)時癩頭和尚就說了一番“瘋話”。

(第二十五回)那和尚接了過來，擎在掌上，長嘆一聲道：“青埂峰一別，展眼已過十三載矣!人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指!

癩頭和尚說的十三載與“三生石上舊精魂”的十三年約定對照，都能證明神瑛侍者是個和尚。

其次，神瑛侍者作為僧執(zhí)事之一，他能得茫茫大士這菩薩果位為他操辦應(yīng)劫之事，肯定出身不凡。尤其茫茫大士像吳用一般“計賺”女媧補天石，隨著神瑛侍者下凡，頗有借女媧娘娘保駕護航之意。

神瑛侍者被這般隆重對待，要么是茫茫大士入室弟子，要么就像金蟬子轉(zhuǎn)世唐僧一樣，是佛祖座下弟子。由茫茫大士負(fù)責(zé)護道。

最后，也是最重要的問題，就是神瑛侍者到底出了什么問題，才會下凡了卻因果。

茫茫大士說他“凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣”，根本不盡不實。真正原因還是與絳珠仙子有關(guān)。

神瑛侍者在靈山修行，閑來無事“愛上”靈河岸邊三生石畔的一株絳珠草。因覺其可愛，不想她過早枯萎，就拿仙家甘露灌溉，幫她久延歲月。

佛門弟子講究“無欲、無相”，神瑛侍者舍不得絳珠草，就是“著相”。是因，也是修行障礙，更是三生三世的“第一世”。

注意：這里出現(xiàn)了四個角色，神瑛侍者、絳珠草、甘露和三生石。君箋雅侃紅樓認(rèn)為，他們就是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵和史湘云四人的前世。

神瑛侍者“著相”，絳珠仙草得了甘露灌溉久延歲月得以修成女體，是為絳珠仙子。

絳珠仙子“五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意”，造成神瑛侍者要下凡“歷劫”，意思很明確。

二人日久生情，絳珠仙子大膽追求，神瑛侍者不敢接受而逃避，這是他們的“第二世”。

注意：絳珠仙子是絳珠草和甘露結(jié)合而來。絳珠草是林黛玉，甘露則是薛寶釵。

神瑛侍者解決不了與絳珠仙子的情，修行不能上進正果。所以，由茫茫大士這尊菩薩果位出面，導(dǎo)演一出由情孽之人歷劫而起的《紅樓夢》故事。這是果。

神瑛侍者為一己之私下凡，攪動世間因果，畢竟有干天和。為了擔(dān)心他們“以權(quán)謀私”的事太過目的性和招搖，索性就拉了個“冤大頭”女媧補天石來遮掩是非。

通靈寶玉等于替神瑛侍者抗下下凡謀私的因果，反正這哥們兒來頭太大，媧皇誰也惹不起!

神瑛侍者算個渣男。能惹事不能承受后果。他面對心上人逃跑，絳珠仙子也沒辦法，只好

賈寶玉是《紅樓夢》中的男主角，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

《紅樓夢》以女媧補天石開篇，故事的緣起并不是通靈寶玉。他之所以會入紅塵，主要是受到茫茫大士和渺渺真人的誘導(dǎo)。

茫茫大士渺渺真人之所以會去大荒山無稽崖青埂峰下，用意就是想借人祖媧皇遺落人間的補天石，讓他隨著神瑛侍者下凡歷劫。

那么，神瑛侍者又是誰，為什么會有茫茫大士和渺渺真人替他張羅下凡歷劫的事呢?先看原文怎么說。

(第一回)那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！?/p>

茫茫大士在甄士隱夢中解說神瑛侍者下凡故事，就與對女媧補天石述說“紅塵繁華富貴”一樣，本意是“說給人聽”。

茫茫大士這段描述內(nèi)容非常豐富。

首先，看過前文僧道二圣小傳的應(yīng)該清楚，神瑛侍者是佛門中人。

侍者本是佛教僧執(zhí)事稱謂，又身處西方，都證明他是和尚。

另外，蘇東坡根據(jù)唐人短篇作有短文《僧圓澤傳》，講述三生石的起源。圓澤和尚投胎王氏夫人，與好友李源約定十三年后杭州天竺寺再見，是為“三生石上舊精魂”。也是寶黛釵三人故事的緣起。

圓澤了卻塵緣后仍舊為僧。神瑛侍者可看作是和尚圓澤。母親都是王氏夫人，最終都出家為僧。再結(jié)合“侍者”為佛教僧執(zhí)事稱謂，可知他就是僧人。

賈寶玉被五鬼魘后，得癩頭和尚跛足道人趕來相救，當(dāng)時癩頭和尚就說了一番“瘋話”。

(第二十五回)那和尚接了過來，擎在掌上，長嘆一聲道：“青埂峰一別，展眼已過十三載矣!人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指!

癩頭和尚說的十三載與“三生石上舊精魂”的十三年約定對照，都能證明神瑛侍者是個和尚。

其次，神瑛侍者作為僧執(zhí)事之一，他能得茫茫大士這菩薩果位為他操辦應(yīng)劫之事，肯定出身不凡。尤其茫茫大士像吳用一般“計賺”女媧補天石，隨著神瑛侍者下凡，頗有借女媧娘娘保駕護航之意。

神瑛侍者被這般隆重對待，要么是茫茫大士入室弟子，要么就像金蟬子轉(zhuǎn)世唐僧一樣，是佛祖座下弟子。由茫茫大士負(fù)責(zé)護道。

最后，也是最重要的問題，就是神瑛侍者到底出了什么問題，才會下凡了卻因果。

茫茫大士說他“凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣”，根本不盡不實。真正原因還是與絳珠仙子有關(guān)。

神瑛侍者在靈山修行，閑來無事“愛上”靈河岸邊三生石畔的一株絳珠草。因覺其可愛，不想她過早枯萎，就拿仙家甘露灌溉，幫她久延歲月。

佛門弟子講究“無欲、無相”，神瑛侍者舍不得絳珠草，就是“著相”。是因，也是修行障礙，更是三生三世的“第一世”。

注意：這里出現(xiàn)了四個角色，神瑛侍者、絳珠草、甘露和三生石。君箋雅侃紅樓認(rèn)為，他們就是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵和史湘云四人的前世。

神瑛侍者“著相”，絳珠仙草得了甘露灌溉久延歲月得以修成女體，是為絳珠仙子。

絳珠仙子“五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意”，造成神瑛侍者要下凡“歷劫”，意思很明確。

二人日久生情，絳珠仙子大膽追求，神瑛侍者不敢接受而逃避，這是他們的“第二世”。

注意：絳珠仙子是絳珠草和甘露結(jié)合而來。絳珠草是林黛玉，甘露則是薛寶釵。

神瑛侍者解決不了與絳珠仙子的情，修行不能上進正果。所以，由茫茫大士這尊菩薩果位出面，導(dǎo)演一出由情孽之人歷劫而起的《紅樓夢》故事。這是果。

神瑛侍者為一己之私下凡，攪動世間因果，畢竟有干天和。為了擔(dān)心他們“以權(quán)謀私”的事太過目的性和招搖，索性就拉了個“冤大頭”女媧補天石來遮掩是非。

通靈寶玉等于替神瑛侍者抗下下凡謀私的因果，反正這哥們兒來頭太大，媧皇誰也惹不起!

神瑛侍者算個渣男。能惹事不能承受后果。他面對心上人逃跑，絳珠仙子也沒辦法，只好也隨之下凡歷劫。

林黛玉后面特別討厭賈寶玉說“你死了，我做和尚去”。還諷刺他“做了兩個和尚了，從此我就數(shù)著你做和尚的遭數(shù)”。

對絳珠仙子來說，恨死拿和尚身份當(dāng)縮頭烏龜，“拒絕”她的神瑛侍者了。只會做和尚，不敢愛“老娘”，逃跑算什么男人!也隨之下凡歷劫。

林黛玉后面特別討厭賈寶玉說“你死了，我做和尚去”。還諷刺他“做了兩個和尚了，從此我就數(shù)著你做和尚的遭數(shù)”。

對絳珠仙子來說，恨死拿和尚身份當(dāng)縮頭烏龜，“拒絕”她的神瑛侍者了。只會做和尚，不敢愛“老娘”，逃跑算什么男人!

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