《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說(shuō)匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

《則陽(yáng)》出自《莊子·雜篇》，本篇內(nèi)容仍很龐雜，全篇大體可以分成兩大部分。前一部分可以說(shuō)是雜論，內(nèi)容并不深厚，后一部分涉及宇宙觀和認(rèn)識(shí)論上的許多問(wèn)題，也就較有價(jià)值。

莊子·雜篇·則陽(yáng)(2)

湯得其司御，門尹登恒為之傅之。從師而不囿，得其隨成。為之司 其名之名嬴法得其兩見(jiàn)。仲尼之盡慮，為之傅之。容成氏曰：“除日 無(wú)歲，無(wú)內(nèi)無(wú)外。”

魏瑩與田侯牟約，田侯牟背之，魏瑩怒，將使人剌之。犀首公孫衍 聞而恥之，曰：“君為萬(wàn)乘之君也，而以匹夫從仇。衍請(qǐng)受甲二十萬(wàn) ，為君攻之，虜其人民，系其牛馬，使其君內(nèi)熱發(fā)于背，然后拔其國(guó) 。忌也出走，然后抶其背，折其脊?！奔咀勇劧鴲u之，曰：“筑十仞 之城，城者既十仞矣，則又壞之， 此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，亂人也，不可 聽也?！?/p>

華子聞而丑之，曰：“善言伐齊者，亂人也;善言勿伐者， 亦亂人也;謂‘伐之與不伐亂人也’者，又亂人也?！本唬骸叭粍t若何?”曰：“君求其道而已矣?！?/p>

惠之聞之，而見(jiàn)戴晉人。戴晉人 曰：“有所謂蝸者，君知之乎?”曰：“然?！薄坝袊?guó)于蝸之左角者 ，曰觸氏;有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn) ，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫!其虛言與?”曰：“臣請(qǐng)為 君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎?”君曰：“無(wú)窮?！痹唬骸爸?心于無(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若亡乎?”君曰：“然?！痹唬骸?通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎?”君曰 ：“無(wú)辯。”客出而君惝然若有亡也。客出，惠子見(jiàn)。君曰：“客， 大人也，圣人不足以當(dāng)之?！被葑釉唬骸胺虼倒芤?，猶有嗃也;吹劍 首者，吷而已矣。堯、舜，人之所譽(yù)也。道堯、舜于戴晉人之前，譬猶 一吷也?！?/p>

白話譯文

商湯啟用他的司御門尹登恒做他的師傅，而他隨從師傅學(xué)習(xí)卻從不拘泥于所學(xué);能夠隨順而成，為此而察其名跡;對(duì)待這樣的名跡又無(wú)心尋其常法，因而君臣、師徒能各得其所、各安其分。仲尼最后棄絕了謀慮，因此對(duì)自然才有所輔助。容成氏說(shuō)：“摒除了日就不會(huì)累積成年，忘掉了自己就能忘掉周圍的事物?！?/p>

魏惠王與齊威王訂立盟約，而齊威王違背了盟約。魏王大怒，打算派人刺殺齊威王，將軍公孫衍知道后認(rèn)為可恥，說(shuō)：“您是大國(guó)的國(guó)君，卻用普通百姓的手段去報(bào)仇!我愿統(tǒng)帶二十萬(wàn)部隊(duì)，替你攻打齊國(guó)，俘獲齊國(guó)的百姓，牽走他們的牛馬，使齊國(guó)的國(guó)君心急如焚熱毒發(fā)于背心。然后我就攻占齊國(guó)的土地。齊國(guó)的大將田忌望風(fēng)逃跑，于是我再鞭打他的背，折斷他的脊骨?！奔咀又篮笥终J(rèn)為公孫衍的做法可恥，說(shuō)：“建筑七八丈高的城墻，筑城已經(jīng)七八丈高了，接著又把它毀掉，這是役使之人所苦的事。如今戰(zhàn)爭(zhēng)不起已經(jīng)七年了，這是你王業(yè)的基礎(chǔ)。公孫衍實(shí)在是挑起禍亂的人，不可聽從他的主張?！?/p>

華子知道以后又鄙夷公孫衍和季子的做法，說(shuō)：“極力主張討伐齊國(guó)的人，是撥弄禍亂的人;極力勸說(shuō)不要討伐齊國(guó)的人，也是撥弄禍亂的人;評(píng)說(shuō)討伐齊國(guó)還是不討伐齊國(guó)為撥弄禍亂之人的人，他本身就是撥弄禍亂的人?！蔽和跽f(shuō)：“既然如此，那將怎么辦呢?”華子說(shuō)：“你還是求助于清虛淡漠、物我兼忘的大道罷!”

惠子知道了，引見(jiàn)戴晉人。戴晉人對(duì)魏王說(shuō)：“有叫蝸牛的小動(dòng)物，國(guó)君知道嗎?”魏王說(shuō)：“知道。”戴晉人說(shuō)：“有個(gè)國(guó)家在蝸牛的左角，名字叫觸氏，有個(gè)國(guó)家在蝸牛的右角，名字叫蠻氏，正相互為爭(zhēng)奪土地而打仗，倒下的尸體數(shù)也數(shù)不清，追趕打敗的一方花去整整十五天方才撤兵而回?！蔽和跽f(shuō)：“咦，那都是虛妄的言論吧?”戴晉人說(shuō)：“讓我為你證實(shí)這些話。你認(rèn)為四方與上下有盡頭嗎?”魏王說(shuō)“沒(méi)有止境?！贝鲿x人說(shuō)：“知道使自己的思想在無(wú)窮的境域里遨游，卻又返身于人跡所至的狹小的生活范圍，這狹小的生活范圍處在無(wú)窮的境域里恐怕就像是若存若失一樣吧?”魏王說(shuō)：“是的?！贝鲿x人又說(shuō)：“在這人跡所至的狹小范圍內(nèi)有一個(gè)魏國(guó)，在魏國(guó)中有一個(gè)大梁城，在大梁城里有你魏王。大王與那蠻氏相比，有區(qū)別嗎?”魏王回答說(shuō)：“沒(méi)有?！贝鲿x人辭別而去，魏王心中不暢悵然若有所失。戴晉人離開后惠子見(jiàn)魏惠王，魏王說(shuō)：“戴晉人，真是個(gè)了不起的人，圣人不足以和他相提并論?！被葑诱f(shuō)：“吹起竹管，就會(huì)有嘟嘟的響聲;吹著劍首的環(huán)孔，只會(huì)有絲絲的聲音罷了。堯與舜，都是人們所贊譽(yù)的圣人;在戴晉人面前稱贊堯與舜，就好比那微弱的絲絲之聲罷了。”

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