《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說(shuō)的第一部總集，全書(shū)500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類(lèi)書(shū)。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書(shū)于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來(lái)小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷十八·神仙·元藏幾

【原文】

處士元藏幾，自言(自言原作言自，據(jù)明抄本改)后魏清河孝王之孫也。隋煬帝時(shí)，官任奉信郎。大業(yè)九年，為過(guò)海使判官。無(wú)何，風(fēng)浪壞船，黑霧四合，同濟(jì)者皆不免，而藏幾獨(dú)為破木所載，殆經(jīng)半月，忽達(dá)于洲島間。洲人問(wèn)其從來(lái)，則瞀然具以事告。洲人曰：“此滄洲，去中國(guó)已數(shù)萬(wàn)里。”乃出菖蒲花桃花酒飲之，而神氣清爽。其洲方千里，花木常如二月，地土宜五谷，人多不死。出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬;更產(chǎn)分蒂瓜，長(zhǎng)二尺，其色如椹，二(《杜陽(yáng)雜編》下二作一)顆二蒂;有碧棗丹栗，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠(yuǎn)游冠，與之話(huà)中國(guó)事，則歷歷如在目前。所居或金闕銀臺(tái)，玉樓紫閣，奏簫韶之樂(lè)，飲香露之醑。洲上有久視之山，山下出澄水泉，其泉闊一百步，亦謂之流渠，雖投之金石，終不沉沒(méi)，故洲人以瓦鐵為船舫。更有金池，方十?dāng)?shù)里，水石泥沙，皆如金色。其中有四足魚(yú)，今刑部盧員外尋云：“金義嶺有池如盆，其中有魚(yú)皆四足?！庇钟薪鹕徎ǎ奕搜兄缒?，以間彩繪，光輝煥爛，與真無(wú)異，但不能拒火而已。更有金莖花，如蝶，每微風(fēng)至，則搖蕩如飛，婦人競(jìng)采之以為首飾，且有語(yǔ)曰：“不戴金莖花，不得在仙家。”更以強(qiáng)木造船，其上多飾珠玉，以為游戲。強(qiáng)木，不沉木也。方一尺，重八百斤，巨石縋之，終不沒(méi)。藏幾淹留既久，忽念中國(guó)，洲人遂制凌風(fēng)舸以送焉。激水如箭，不旬即達(dá)于東萊。問(wèn)其國(guó)，乃皇唐也;詢(xún)其年號(hào)，即貞元也。訪(fǎng)其鄉(xiāng)里，榛蕪也;追其子孫，疏屬也。有隋大業(yè)元年至貞元年末，已二百年矣。有二鳥(niǎo)，大類(lèi)黃鸝，每翔翥空中，藏幾呼之即至，或令銜珠，或令受人語(yǔ)。乃謂之轉(zhuǎn)言鳥(niǎo)，出滄州也。藏幾工詩(shī)好酒，混俗無(wú)拘檢，十?dāng)?shù)年間，遍游江表，人莫之知。而趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇，求得其實(shí)，歸真以藏幾之異備奏上。上令謁者赍手詔急徵。及至中路，忽然亡去。謁者惶恐，即上疏具言其故，上覽疏咨嗟曰：“朕不如明皇帝，以降異人?！焙笥腥艘?jiàn)藏幾泛小舟于海上。至今江表道流，大傳其事焉。(出《杜陽(yáng)編》)

【翻譯】

元藏幾是一位處士，自稱(chēng)是南北朝時(shí)北朝后魏清河孝王的孫子。隋煬帝時(shí)，他官拜奉信郎。隋煬帝大業(yè)九年，派他為判官出海，航行中遇到風(fēng)暴，船被撞壞，空中黑云四合，船上的人都落海淹死，只有元藏幾抱著一塊木頭在海上漂流，歷經(jīng)半個(gè)月，漂到一個(gè)島上落了腳。島上的人問(wèn)他從哪兒來(lái)的，他就顛三倒四地講了海上遇難的經(jīng)過(guò)和自己的來(lái)歷。島上的人說(shuō)這里是北海中的仙島滄州，離中國(guó)好幾萬(wàn)里。他們就拿出菖蒲花和桃花釀的酒請(qǐng)?jiān)貛缀?，喝了這酒立刻感到神清氣爽。這滄州周?chē)幸磺Ю锎?，島上花草樹(shù)木總像陽(yáng)春二月那樣繁茂，土地肥沃五谷豐登，島上的人都長(zhǎng)生不死，出產(chǎn)鳳凰、孔雀、神牛神馬等珍奇的動(dòng)物。還出產(chǎn)一種分蒂瓜，瓜長(zhǎng)二尺，顏色像桑椹呈紫紅色，一只瓜上有兩個(gè)瓜蒂。還出產(chǎn)綠棗紅栗，都像梨子那么大。島上的人大都穿寬袖單衣，戴遠(yuǎn)游冠。他們和元藏幾談起幾萬(wàn)里外的中國(guó)的事，簡(jiǎn)直了如指掌。島上人住的大都是鑲金飾銀的樓閣，用簫演奏中國(guó)周朝的《韶樂(lè)》，喝用香露釀造的酒。洲上有一座“長(zhǎng)生山”，山上有一泓清水泉，泉有一百步寬，人們也叫它為流渠，把金子、玉石扔進(jìn)泉水也不沉，所以這里的人用鐵瓦造船。還有一個(gè)十幾里見(jiàn)方的金池，金池的水石泥沙都呈金色，池里生長(zhǎng)一種四腳魚(yú)，正如當(dāng)時(shí)刑部盧員外說(shuō)的金義嶺池中的那種四腳魚(yú)一樣。洲上還有一種金蓮花，島上人把這種蓮花碾碎成泥用來(lái)畫(huà)畫(huà)兒，畫(huà)出來(lái)的東西和真的完全一樣，只是怕火燒。還有一種金莖花，花像蝴蝶，每當(dāng)微風(fēng)吹來(lái)，花兒就搖動(dòng)如飛，女人們都搶著采這種花做首飾，島上有句俗話(huà)說(shuō)“不戴金莖花，不得在仙家。”島上人還用強(qiáng)木造船，船上裝飾了很多珍珠寶玉，這船主要用來(lái)游樂(lè)。所謂“強(qiáng)木”就是“不沉木”。一尺見(jiàn)方的一塊“強(qiáng)木”就有八百斤重，但是用大石墜上它，它也不沉沒(méi)。元藏幾在這滄洲島上停留了很久，后來(lái)就十分想念中國(guó)，想回故鄉(xiāng)，島上人就為他制造了一只叫“凌風(fēng)”的船，送他回中國(guó)。元藏幾乘上船。船在海上像箭一般疾馳，不到十天就到了東萊郡。元藏幾問(wèn)這是什么國(guó)，回答說(shuō)是大唐，再問(wèn)年號(hào)，說(shuō)是唐德宗貞元年。他回到故鄉(xiāng)，見(jiàn)自己的家已是一片長(zhǎng)滿(mǎn)野草的荒地，尋訪(fǎng)他的子孫，只有一些遠(yuǎn)親了。從隋朝大業(yè)元年他到了北海的滄洲仙島，到唐貞元年末他回到中國(guó)，算一算，竟已過(guò)去了二百年!元藏幾回來(lái)后，常常有兩個(gè)像黃鸝的鳥(niǎo)在他家上空飛，他一叫，鳥(niǎo)就落下來(lái)，或者讓它口銜珠子贈(zèng)人，或者讓它代為傳話(huà)，這鳥(niǎo)都能做到。這種鳥(niǎo)就是出在滄洲的“轉(zhuǎn)言鳥(niǎo)”。元藏幾善作詩(shī)，又好喝酒，在世俗中自在逍遙毫無(wú)拘束，十幾年間游遍了長(zhǎng)江以南的地區(qū)，人們不知道他到底是個(gè)什么人。后來(lái)，有個(gè)趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒證實(shí)了元藏幾的確不是凡俗之輩，并向皇帝奏報(bào)了元藏幾已活了二百多歲并到過(guò)仙島滄洲的事?；实哿钰w歸真帶著他親自寫(xiě)的詔書(shū)立刻召元藏幾進(jìn)宮。元藏幾跟著趙歸真赴京，半路上突然不見(jiàn)了。趙歸真很惶恐地趕快把這情形奏報(bào)皇上，皇上看了奏章后感嘆地說(shuō)：“朕不如明皇帝(指玄宗李隆基)，所以特殊的人才不來(lái)歸服我?！焙髞?lái)有人看見(jiàn)元藏幾駕一葉小舟在海上漂流。至今江南一帶學(xué)道的人們還在傳說(shuō)著元藏幾的事跡。

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