《默觚》是中國(guó)近代思想家魏源的著作。其中包含了作者的哲學(xué)思想。分《學(xué)篇》和《治篇》兩大部分。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

中國(guó)近代思想家魏源的著作。"默"取之于魏源的字"默深",觚為古代木簡(jiǎn),所以取"默觚"為篇名。這部著作是魏源于清道光十五至十九年(1835～1839)居揚(yáng)州"潔園"時(shí)所撰，其中包含了作者的哲學(xué)思想。分《學(xué)篇》和《治篇》兩大部分;學(xué)篇14篇,治篇16篇,編入《古微堂內(nèi)集》。

光緒四年(1878)淮南書(shū)局刻本《古微堂集》、宣統(tǒng)元年(1909)國(guó)學(xué)扶輪社印行的《魏默深文集》和1976年中華書(shū)局出版的《魏源集》等書(shū)，均收錄。

《默觚》反對(duì)"生而知之"說(shuō)，也反對(duì)脫離實(shí)際的"心性迂談"和"玄虛之理"，認(rèn)為人的知識(shí)是通過(guò)習(xí)行取得的。它說(shuō)，"披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足;談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥;疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜"。這是一種樸素的唯物主義認(rèn)識(shí)論思想，但他未能正確解決感性經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。

《默觚》還突出地講到事物矛盾的普遍性和變易進(jìn)化的觀點(diǎn)。它說(shuō)天下物無(wú)獨(dú)必有對(duì)，有對(duì)之中必一主一輔，則對(duì)而不失為獨(dú)。它認(rèn)為，矛盾相克，互相轉(zhuǎn)化，引起事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，氣化無(wú)一息不變者;三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地,人皆不同今日之人,物皆不同今日之物。

據(jù)此，作者得出結(jié)論說(shuō)："變古愈盡，便民愈甚"。這是他主張改革的主要理論依據(jù)。但是，他又認(rèn)為，封建社會(huì)的"道"是永遠(yuǎn)不變的。

《默觚》哲學(xué)思想的基本觀點(diǎn)是唯心主義的。它夸大心的作用，認(rèn)為人之心即天地之心，包容和支配宇宙萬(wàn)物，萬(wàn)物皆備于我。因此在認(rèn)識(shí)上，"回光返照，則為獨(dú)知獨(dú)覺(jué);徹悟心源，萬(wàn)物備我，則為大知大覺(jué)"。

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