賈政可謂是紅樓夢(mèng)里少有的好男人，沒(méi)尋花問(wèn)柳的習(xí)慣，也沒(méi)像他哥哥那樣放著官不好好做，更不像賈珍，能把全府都鬧的翻過(guò)來(lái)。

表面看來(lái)，賈政十分符合古人對(duì)男人的審美，忠厚老實(shí)、出仕做官、出身詩(shī)書(shū)家庭。然而再一細(xì)看，這個(gè)紅樓中最正點(diǎn)的男人卻樣樣都有些別扭。

他雖出仕，自身卻沒(méi)什么作為，政績(jī)上也沒(méi)有可圈點(diǎn)之處;他雖出身詩(shī)書(shū)家庭，卻在詩(shī)書(shū)上平平，給自己找說(shuō)辭不算，更是把兒子往遠(yuǎn)離書(shū)本的方向驅(qū)趕;他雖忠厚老實(shí)，卻對(duì)家人很冷漠，且交友又無(wú)原則。賈政的性格可謂矛盾重重。

一、人在朝，心在野

對(duì)賈政來(lái)說(shuō)，他這一生最大的矛盾可能就是從政了，或許曹雪芹給他起“賈政”這個(gè)名字，就是指，他是個(gè)心思不在政務(wù)上卻身處官場(chǎng)之中的人。

記得在大觀園剛建成的時(shí)候，他帶著一批清客一起參觀，到瀟湘館時(shí)，賈政曾說(shuō)道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世。”其實(shí)讀書(shū)哪里不能讀，為啥偏偏在這個(gè)地方才是不枉一世?

想這瀟湘館是什么樣貌?黛玉曾形容，這一處有層層竹林隱著，是個(gè)清幽僻靜的地方。這樣的僻靜之地，也恰恰是賈政在大觀園里最喜歡的地方。

所謂人與物有相通之處，大概曹雪芹在這里寫(xiě)到賈政的反應(yīng)，就是想要讓人看到他那顆想要遁世的心，表明賈政大有“世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐”的態(tài)度。

賈政身處俗務(wù)中，卻對(duì)俗務(wù)一竅不通。他不知如何招攬政務(wù)人才，你看他周?chē)鷩@的都是些阿諛?lè)畛械那蹇?，就可知了?/p>

他也不知道事務(wù)內(nèi)里，雖身居高位，也沒(méi)什么遠(yuǎn)大目標(biāo)。賈府原來(lái)還是百足之蟲(chóng)，而賈政身為家族中看起來(lái)最上進(jìn)的男人，卻從未為賈府籌謀過(guò)。

這一點(diǎn)上，賈政可連黛玉和寶釵都不如。黛玉是目下無(wú)塵，卻對(duì)人情世故和世間俗務(wù)都了然于胸，也能夠很好地思考利弊、看清吉兇。而寶釵更是樂(lè)于俗務(wù)、精于俗務(wù)之人。

雖將事務(wù)以“俗務(wù)”稱(chēng)呼，卻并非精于俗務(wù)就是俗人。相反，如賈政那樣，身處俗務(wù)卻一無(wú)所知的才會(huì)成為俗人。

曾經(jīng)以為賈政和王維是很像的，都存在出世還是入仕的矛盾，而今越看越覺(jué)得他和王維差的太遠(yuǎn)。王維有著舒展的人生，他能從官場(chǎng)中看到自己的政治抱負(fù)，也能從原野中看到山野的魅力。而賈政對(duì)山野的喜愛(ài)卻流于表面，比如他在稻香村時(shí)，對(duì)此處景致的看法很流于形式，連賈寶玉都知道的“自然”他卻體會(huì)不到。

二、好讀書(shū)，恨讀書(shū)

賈政身上的矛盾之處還體現(xiàn)在“讀書(shū)”這件事上。雖然賈政是個(gè)好讀書(shū)的，他自己卻說(shuō)自己案牘勞神，已經(jīng)不會(huì)寫(xiě)那些唯美浪漫的詩(shī)詞了。

對(duì)于賈政這樣的人，又是對(duì)田園閑適生活心有向往的，怎么會(huì)在那些花鳥(niǎo)山水上如此平平呢?可知，要么是賈政喜歡山水，卻缺少山水般的性情，有如葉公好龍;要么他就是想要逃避官場(chǎng)上的繁雜生活，遠(yuǎn)離人群中來(lái)來(lái)往往的俗事而已。

賈政說(shuō)不定自己本身也是個(gè)不樂(lè)意讀書(shū)的，或許他自己都不知道這一點(diǎn)。為什么這么說(shuō)?所謂“興趣是第一老師”，連讀書(shū)這件事都不大做的好，怎么會(huì)說(shuō)自己有多愛(ài)書(shū)呢?

若是自己不會(huì)做唯美詩(shī)詞，這還可以用“天資”來(lái)掩飾，而他對(duì)寶玉讀書(shū)的態(tài)度用“天資不足”可解釋不來(lái)。

賈政若真心喜歡讀書(shū)，那他看到兒子去上學(xué)為什么自己不高興?當(dāng)賈寶玉要和秦鯨卿去上學(xué)時(shí)，賈寶玉特地來(lái)和賈政辭行。

且不說(shuō)賈寶玉讀書(shū)為的什么，起碼是主動(dòng)有個(gè)想念書(shū)的行為了啊。而賈政呢，見(jiàn)了兒子，不說(shuō)認(rèn)可、鼓勵(lì)，卻把兒子當(dāng)著眾清客的面一頓貶損，一通話說(shuō)出來(lái)竟然連“勸誡”二字都談不上，就是要把兒子踩在泥土里，然后再跺兩腳。而這是讓兒子遠(yuǎn)離書(shū)本，卻不是讓他親近書(shū)本的意思了。

家庭教育的方式是很大可能會(huì)遺傳的。想必賈政少時(shí)，家里對(duì)他也是寄予厚望的，說(shuō)不定賈政的爹還指望他能從科舉出仕，因而時(shí)常對(duì)他打罵教訓(xùn)(寶玉挨打時(shí)，賈母提到過(guò)賈政父親曾對(duì)其打罵)，因而賈政潛意識(shí)里并不愛(ài)好讀書(shū)，卻不得不做出個(gè)好讀書(shū)的樣子。

賈政對(duì)讀書(shū)的興致可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如賈寶玉讀《西廂記》的勁頭?？磥?lái)“為了讀書(shū)而讀書(shū)”和“為了興趣而讀書(shū)”還是有區(qū)別的。

三、愛(ài)兒女，遠(yuǎn)兒女

賈政要管兒子的時(shí)候，就往死里埋汰他，要教訓(xùn)兒子的時(shí)候，就往死里打他，待到賈母生氣了，又索性對(duì)兒子不管不問(wèn)起來(lái)。

這簡(jiǎn)直可以用“冷漠”二字來(lái)形容。其冷，更是不亞于后期的惜春和絕世的柳二。

賈政的冷更有一種絕情在里面。比如，趙姨娘曾經(jīng)對(duì)賈寶玉和鳳姐下降頭，在賈寶玉氣息奄奄的時(shí)候，趙姨娘說(shuō)出賈寶玉馬上就會(huì)死了這樣的話，賈母都?xì)獾牟恍?，而身為父親的賈政卻不以為意。

賈政甚至在賈赦著三火四地為賈寶玉和鳳姐的病著急找門(mén)路的時(shí)候，竟然對(duì)賈赦出言勸阻，絲毫沒(méi)有為了兒子掙個(gè)活路的意思，他的行為確實(shí)挺讓人意外的。

賈政不僅對(duì)親人冷漠，在交友上也沒(méi)什么原則。比如，后期的賈雨村成為了一個(gè)無(wú)惡不作的“奸雄”，他的行為難道沒(méi)有傳到過(guò)賈政的耳朵里?

也許賈政知道了，也斷不會(huì)因此而與賈雨村絕交，頂多是說(shuō)一句兩句，勸勸，也就罷了。就如同賈珍要用檣木棺材葬秦可卿時(shí)一樣，他身為長(zhǎng)輩，原本可以禁止賈珍這樣奢侈的，卻也只是勸說(shuō)一句半句而已。

以他的性格，是不可能像賈璉那樣直接強(qiáng)烈的表達(dá)自己對(duì)事情的看法的。如此細(xì)看，真實(shí)的賈政卻和人們眼里的賈政大相徑庭。

回顧賈政的一生，他總會(huì)給人一種無(wú)力感，一副軟蹋蹋的形象。他就像是沒(méi)有生命力的干木頭，裹著一層金漆而已。他雖然從政，心卻不在政治上;他雖然厚道，只想著管好自己，從沒(méi)有要施展什么理想抱負(fù);他雖不曾尋花問(wèn)柳，卻也沒(méi)見(jiàn)他合理治家;他雖誰(shuí)都沒(méi)傷害，卻也從未真正關(guān)心過(guò)誰(shuí)。他甚至連強(qiáng)烈的觀點(diǎn)、立場(chǎng)都沒(méi)有表達(dá)過(guò)(除了要把兒子打死出氣以外)。

賈政的人生談不上多姿多彩，更談不上是綻放的生命，更像是方盒子里脫水的橡皮泥，已經(jīng)失去了人生的彈性。

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