《本草綱目》是明代杰出醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍撰寫的中醫(yī)典籍，共52卷。下面小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

此書采用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書。以《證類本草》為藍(lán)本加以變革。全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫(yī)方11096個(gè)，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類。是作者在繼承和總結(jié)以前本草學(xué)成就的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、采訪所積累的大量藥學(xué)知識(shí)，經(jīng)過實(shí)踐和鉆研，歷時(shí)數(shù)十年而編成的一部巨著。書中不僅考正了過去本草學(xué)中的若干錯(cuò)誤，綜合了大量科學(xué)資料，提出了較科學(xué)的藥物分類方法，融入先進(jìn)的生物進(jìn)化思想，并反映了豐富的臨床實(shí)踐。本書也是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作。

本草綱目·第一卷·序列·十劑

徐之才說：藥有宣、通、補(bǔ)、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕十種，是藥之大體，而本經(jīng)不言，后人未述。凡用藥者，審而詳之，方不會(huì)有所遺漏。

宣劑 [之才說]宣可去壅塞郁滯，如生姜、橘皮之類。

[杲說]外感六淫之邪，欲傳到里面，三陰實(shí)而不受，逆于胸中，天分氣分窒塞不通，而有了嘔吐的癥狀，所謂壅也。故必用破氣的藥，如姜、橘、藿香、半夏之類，瀉其壅塞。經(jīng)說：凡風(fēng)癇中風(fēng)，胸中諸實(shí)，痰飲寒結(jié)，胸中熱郁，上而不下，久則嗽喘滿脹，水腫之病生焉，非宣劑莫能愈也。[完素說]抑郁不散為壅，必以宣劑散之，如痞滿不通之類。欲攻其里積，則宣除上積，泄通下利。涌劑則取瓜蒂、梔子之類。發(fā)汗通表亦同此理。[好古說]內(nèi)經(jīng)稱有五郁：木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之，皆宣也。[時(shí)珍說]壅者，塞也。宣者，布也，散也。郁塞之病，氣機(jī)不升不降，致傳化失常?；蛴艟蒙。虿【蒙?。必藥宣布敷散之。

軒轅集 為神話傳說中人物，傳數(shù)百歲顏色不老。善識(shí)草藥，因嘗救治毒龍猛獸，故其于巖谷中采藥時(shí)，常追隨之若為護(hù)衛(wèi)。

通劑 [之才說]通可去滯，通草、防己之類即是。[從正說]通者，流通也。大小便不通，宜用木通、海金沙、琥珀、大黃之類通之。[時(shí)珍說]滯，留滯也。濕熱之邪滯留于氣分，致痛痹、小便癃閉不通癥，宜淡味之藥上助肺氣下降，通其小便，而泄氣中之滯，用木通、豬苓之類。濕熱之邪留于血分，致痹痛、腫脹、流注、二便不通等癥，宜苦寒之藥下引，通其前后，而泄血中之滯，防己之類是也。經(jīng)說：味薄者通，所以淡味的藥為通劑。

[從正說]通者，流通也。大小便不通，宜用木通、海金沙、琥珀、大黃之類通之。[時(shí)珍說]滯，留滯也。濕熱之邪滯留于氣分，致痛痹、小便癃閉不通癥，宜淡味之藥上助肺氣下降，通其小便，而泄氣中之滯，用木通、豬苓之類。濕熱之邪留于血分，致痹痛、腫脹、流注、二便不通等癥，宜苦寒之藥下引，通其前后，而泄血中之滯，防己之類是也。經(jīng)說：味薄者通，所以淡味的藥為通劑。

補(bǔ)劑 [之才說]補(bǔ)可去弱，人參、羊肉之類是也。

[杲說]人參甘溫，能補(bǔ)氣虛。羊肉甘熱，能補(bǔ)血虛。羊肉補(bǔ)形，人參補(bǔ)氣，凡氣味與二藥同者皆是也。[從正說]五臟各有補(bǔ)瀉，五味各補(bǔ)其臟，有表虛、里虛、上虛、下虛、陰虛、陽虛，氣虛、血虛。經(jīng)說：精不足者補(bǔ)之以味，形不足者補(bǔ)之以氣。五谷、五菜、五果、五肉，皆補(bǔ)養(yǎng)之物也。[時(shí)珍說]虛則補(bǔ)其根本。生姜之辛補(bǔ)肝，炒鹽之咸補(bǔ)心，甘草之甘補(bǔ)脾，五味子之酸補(bǔ)肺，黃檗之苦補(bǔ)腎。又如茯神之補(bǔ)心氣，生地黃之補(bǔ)心血。人參之補(bǔ)脾氣，白芍藥之補(bǔ)脾血。黃芪之補(bǔ)肺氣，阿膠之補(bǔ)肺血。杜仲之補(bǔ)腎氣，熟地黃之補(bǔ)腎血。芎藭之補(bǔ)肝氣，當(dāng)歸之補(bǔ)肝血之類，皆補(bǔ)劑。

泄劑 [之才說]泄可去閉，葶藶、大黃之類是也。

[杲說]葶藶苦寒，氣味俱厚，不減大黃，能泄肺中之閉，又泄大腸。大黃走而不守，能泄血閉時(shí)腸胃中的渣穢之物。一泄氣閉利小便，一泄血閉利大便。凡與二藥同者皆為泄劑。[從正說]實(shí)則瀉之。芒硝、大黃、牽牛、甘遂、巴豆之屬，皆瀉劑也。[時(shí)珍說]去閉就是去實(shí)。肝實(shí)以芍藥之酸瀉之，心實(shí)以甘草之甘瀉之，脾實(shí)以黃連之苦瀉之，肺實(shí)以石膏之辛瀉之，腎實(shí)以澤瀉之咸瀉之。輕劑 [之才說]輕可去實(shí)，麻黃、葛根之類即是。[從正說]風(fēng)寒之邪，始侵皮膚，致頭痛身熱，宜解體表之邪，內(nèi)經(jīng)所謂輕而揚(yáng)之也。癰、瘡、疥、痤，皆宜取解表之法，發(fā)汗泄除，以毒煙熏，皆為輕劑。凡熏洗蒸炙，熨烙刺砭，導(dǎo)引按摩，皆為表汗之法。[時(shí)珍說]輕劑可去閉。閉有表閉里閉，上閉下閉。表閉者，風(fēng)寒傷體表，致腠理閉密，陽氣郁積，不能外出，而為發(fā)熱、惡寒、頭痛、脊強(qiáng)諸病，宜輕揚(yáng)之劑發(fā)其汗，而表癥自解。里閉者，火熱之邪郁抑于內(nèi)，津液不行，皮膚干閉，而為肌熱、煩熱、頭痛、目痛、昏瞀、瘡瘍諸病，宜輕揚(yáng)之劑以解其肌，而火自散也。上閉有二：一為外寒內(nèi)熱，致上焦氣閉，發(fā)為咽喉閉痛之證，宜辛涼之劑以揚(yáng)散之，則閉自開。一為飲食寒冷抑遏陽氣在下，發(fā)為胸膈痞滿閉塞之證，宜揚(yáng)其清而抑其濁，則痞自泰也。下閉亦有二：有陽氣陷下，發(fā)為里急后重，數(shù)至廁而不行之證，但升其陽而大便自順，所謂下者舉之也。有燥熱傷肺，金氣積郁，竅閉于上，而膀胱閉于下，為小便不利之證，以升麻之類探而吐之，上竅通而小便自利矣，所謂病在下取之上也。

重劑 [之才說]重可去怯弱癥。磁石、鐵粉之類即是。[從正說]重者，有下沉猛追之意。怯則氣浮，如喪神守，而驚悸氣上，朱砂、水銀、沉香、黃丹、寒水石之倫，皆體重也。久病咳嗽，痰涎上涌于口，形羸不可攻下者，鎮(zhèn)以重劑。[時(shí)珍說]重劑凡四：有驚則氣亂，而魂氣飛揚(yáng)，如喪神守者。有怒則氣逆，而肝火激烈，病狂善怒者，并鐵粉、雄黃之類以平其肝。有神不守舍，而多驚健忘，迷惑不寧者，宜朱砂、紫石英之類以鎮(zhèn)其心。有恐則氣下，精志失守而畏，如人將捕者，宜磁石、沉香之類以安其腎。大抵重劑壓浮火而墜痰涎，不獨(dú)治怯癥。故諸風(fēng)掉眩及驚癰痰喘之病，吐逆不止及反胃之病，皆浮火痰涎為害，皆宜重劑以墜之。

滑劑 [完素說]澀使氣滿滯而不行，必滑劑以利之?；莛B(yǎng)竅，故可滑潤(rùn)通利。[從正說]大便燥結(jié)，宜用麻仁、郁李之類。小便淋瀝，宜用葵子、滑石之類。[時(shí)珍說]著，為留著于經(jīng)絡(luò)臟腑之間的有形之邪，如大小便、婦女濁帶、痰涎、胞胎、癰腫之類皆是。皆宜滑藥以引去其留著之物。大便澀者，用菠菜、牽牛之類。小便澀者，用車前、榆皮之類。精竅澀者，用葵花、黃檗之類。胞胎澀者，用黃葵子、王不留行之類。引痰涎自小便去者，則半夏、茯苓之類。引瘡毒自小便去者，則五葉藤、萱草根之類，皆為滑劑。

澀劑 [完素說]滑則氣脫，如開腸洞泄，便溺遺失之類，必澀劑以收斂之。[從正說]寢汗不禁，麻黃根、防風(fēng)澀之?；共灰?，以豆蔻、枯礬、木賊、罌粟殼澀之。喘嗽上奔，以烏梅、訶子澀之。凡酸味同乎澀者，收斂之義也。[時(shí)珍說]脫者，氣脫也，血脫也，精脫也，神脫也。脫則散而不收，故用酸澀溫平之藥，以斂其耗散。汗出亡陽，精滑不禁，瀉痢不止，大便不固，小便自遺，久嗽亡津，皆氣脫也。下血不已，崩中暴下，諸種大出血，皆血脫也。牡蠣、龍骨、海螵蛸、五倍子、五味子、烏梅、榴皮、訶黎勒、罌粟殼、蓮房、棕灰、赤石脂、麻黃根之類，皆澀藥也。氣脫兼以氣藥，血脫兼以血藥及兼氣藥，氣者血之帥也。脫陽者見鬼，脫陰者目盲，此神脫也，非澀藥所能收也。

燥劑 [從正說]寒冷癥積久不愈，上嘔、下利腥穢，上下所出水液澄徹清冷，此大寒之病，宜以姜、附、胡椒等燥之。若因濕而病，則白術(shù)、陳皮、木香、蒼術(shù)之類除之，此等亦為燥劑。[時(shí)珍說]濕有外感，內(nèi)傷兩種。外感之濕，雨露嵐霧地氣水濕，襲于皮肉筋骨經(jīng)絡(luò)之間。內(nèi)傷之濕，生于水飲酒食及脾弱腎強(qiáng)，固不可一例言也。故風(fēng)藥可以勝濕，燥藥可以除濕，淡藥可以滲濕，泄小便可以引濕，利大便可以逐濕，吐痰涎可以祛濕。濕而有熱，以苦寒之劑燥之。濕而有寒，以辛熱之劑燥之，不只桑皮、小豆為燥劑。濕去則燥，故謂之燥。

潤(rùn)劑 [完素說]津耗為枯。五臟痿弱，榮衛(wèi)涸流，必濕劑以潤(rùn)之。[時(shí)珍說]濕劑當(dāng)作潤(rùn)劑。枯者燥也。秋令也，風(fēng)熱怫甚，則血液枯涸而為燥病。上燥則渴，下燥則結(jié)，筋燥則強(qiáng)，皮燥則揭，肉燥則裂，骨燥則枯，肺燥則痿，腎燥則消。凡麻仁、阿膠膏潤(rùn)之類，皆潤(rùn)劑也。養(yǎng)血?jiǎng)t當(dāng)歸、地黃之類，生津則麥門冬、栝樓根之類，益精則蓯蓉、枸杞之類。

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