迎春是《紅樓夢(mèng)》中的角色，賈赦之女，賈寶玉的堂姐，金陵十二釵之一。接下來(lái)小編給大家?guī)?lái)相關(guān)的文章

若論受關(guān)注度，賈迎春恐怕是金陵十二釵正冊(cè)之中最不起眼的一位金釵，讀《紅樓夢(mèng)》者，有人喜歡風(fēng)神若仙子的林黛玉，有人欣賞八面玲瓏的薛寶釵，有人心宜天真爛漫的史湘云，但很少有讀者喜歡賈迎春，這與曹公給賈迎春設(shè)置的“懦小姐”人設(shè)有著很大的關(guān)系，迎春為人怯懦、毫無(wú)主見(jiàn)，雖然位居小姐，卻連手下的丫環(huán)婆子都管不住，以至于鬧出“懦小姐不問(wèn)累金鳳”事件，不得不說(shuō)，賈迎春的性格存在很大問(wèn)題，也正是她的性格缺陷，最終導(dǎo)致了她的悲劇結(jié)局——誤嫁中山狼!

清人涂瀛對(duì)迎春這一形象給予了極大的憐憫與感嘆，正所謂哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，他在《紅樓夢(mèng)論贊》中這般評(píng)價(jià)迎春：

才情，造物之所忌也，則德尚矣!然女子無(wú)才，謂之德也。若迎春者，非其人耶，何所遇之慘也。說(shuō)者以為非賈赦遺孽不至此，由是言之，婚姻之故，雖曰天命，豈非人事哉?

既然封建社會(huì)提倡“女子無(wú)才便是德”，迎春既無(wú)林黛玉的“詠絮之才”，又無(wú)王熙鳳的“管家之能”，她謹(jǐn)遵封建禮教，做一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的閨閣少女，為何悲劇命運(yùn)還是沒(méi)有放過(guò)她?細(xì)究下來(lái)，迎春之悲劇跟她的性格有很大關(guān)系，而迎春懦弱的性格背后又有著錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭原因，今日我們就試來(lái)分析賈迎春的悲劇性格。

不公正的生存環(huán)境，演化出迎春自卑的心性

榮國(guó)府赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已歷五世，家族中子孫眾多，可恰恰是處于這樣的環(huán)境中，對(duì)子孫的教育過(guò)程很容易滋生不公平因子。以賈母為例，作為賈府女性中的最高領(lǐng)導(dǎo)人，她溺愛(ài)賈寶玉、林黛玉等聰明伶俐的孩子，卻對(duì)迎春、惜春、賈環(huán)等才貌不濟(jì)的孩子很少關(guān)心，這種來(lái)自長(zhǎng)輩的不公平待遇，必然會(huì)導(dǎo)致賈府子孫心理的異變。

而具體到迎春身上，她的處境則更加嚴(yán)重，迎春母親早逝，父親賈赦是個(gè)好色之徒，胸?zé)o點(diǎn)墨，對(duì)迎春從未有過(guò)任何關(guān)心之舉，后媽邢夫人、哥哥賈璉、嫂子王熙鳳也都不喜歡懦弱的迎春，對(duì)她鮮有關(guān)心。而在榮國(guó)府這個(gè)大家庭中，迎春更是被當(dāng)作透明體來(lái)對(duì)待，賈府中舉辦過(guò)很多大型的活動(dòng)，比如大觀園眾姊妹創(chuàng)建詩(shī)社，可迎春只被給了一個(gè)限韻的閑職，根本沒(méi)有參與感，而到了第四十九回，迎春干脆直接被賈寶玉忽視了：

寶玉笑道：“明兒十六，咱們可該起社了?！碧酱旱溃骸傲盅绢^剛起來(lái)了，二姐姐又病了，終是七上八下的?！睂氂竦溃骸岸憬悴淮笞髟?shī)，沒(méi)有她又何妨?”——第四十九回

這處情節(jié)雖小，但足以窺探迎春在眾人心中地位應(yīng)該一直屬于可有可無(wú)的，有她在就限個(gè)韻，沒(méi)她也不礙事，賈寶玉一直以“女兒是水做的骨肉”作為至理名言，連他都這般對(duì)迎春，更不用說(shuō)其他人了;再看第七十一回，正值賈母壽辰，南安王妃想見(jiàn)見(jiàn)賈府小姐，結(jié)果賈母寧肯叫林、薛、史三位外眷，也不愿意讓迎春過(guò)來(lái)，書(shū)中這般記：

南安王妃笑道：“既這樣，叫人請(qǐng)來(lái)。”賈母回頭命鳳姐兒去把史、薛、林帶來(lái)，“再只叫你三妹妹陪著來(lái)罷!”鳳姐答應(yīng)了，來(lái)至賈母這邊。——第七十一回

由此觀之，迎春在賈府內(nèi)從未受到任何關(guān)注，賈府長(zhǎng)輩們的不公平待遇，必然會(huì)引發(fā)迎春心理上的自卑感，進(jìn)而進(jìn)化為“懦弱”的個(gè)性，同時(shí)不可忽略的是，迎春本性善良，并非爭(zhēng)強(qiáng)好勝之人，于是她選擇將這些委屈自我消化，可即便如此，還要時(shí)常面對(duì)邢夫人的責(zé)備，埋怨她不如探春等人。

“福禍自召”的道家思想，促使迎春選擇以懦弱姿態(tài)處世

賈迎春最大的特點(diǎn)就是喜歡抱著一本《太上感應(yīng)篇》來(lái)看，第七十三回“懦小姐不問(wèn)累金鳳”中，迎春奶媽偷了她的累金鳳去賭錢(qián)，迎春卻秉承“多一事不如少一事”的原則，希望這件事就此放過(guò)，不需多言，丫環(huán)繡橘便和奶媽兒媳王住兒媳婦大吵起來(lái)，按理說(shuō)，這件事發(fā)生在自家屋里，迎春總該管一管了吧，可迎春是怎么做的呢?書(shū)中這般記：

繡橘又氣又急，一行說(shuō)，一行就哭了。司棋聽(tīng)不過(guò)，只得勉強(qiáng)過(guò)來(lái)，幫著繡橘問(wèn)著那媳婦。迎春勸止不住，自拿了一本《太上感應(yīng)篇》來(lái)看?！谄呤?/p>

脂批云：神妙之甚!從書(shū)上跳出一位懦弱小姐!

因此《太上感應(yīng)篇》似乎成為了迎春的一個(gè)性格符號(hào)，這部道家經(jīng)典的核心內(nèi)容是勸人遵守道德規(guī)范，從而做到“止惡修善”、“受辱不怨”，綜合來(lái)說(shuō)，這部道教經(jīng)典側(cè)重從自我修身的角度來(lái)為人處事，開(kāi)篇便是：

太上曰：禍福無(wú)門(mén)，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形。是以天地有司過(guò)之神，依人所犯輕重，以?shī)Z人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災(zāi)之，算盡則死。

無(wú)疑這些觀點(diǎn)對(duì)迎春的思想產(chǎn)生了極大的影響，既然禍患都是人自己招來(lái)的，那么選擇當(dāng)一只鴕鳥(niǎo)將頭埋起來(lái)，那么這些災(zāi)禍總不會(huì)來(lái)找我了吧!迎春是這么想的，更是這么做的，對(duì)于奶娘偷盜自己的財(cái)物，她表現(xiàn)出極大的寬容，并對(duì)眾人直言：“私自拿去的東西，送來(lái)我收著，不送來(lái)，我也不要了”，她認(rèn)為這樣就能大事化小，小事化無(wú)。

值得注意的一個(gè)細(xì)節(jié)就是，迎春如此寬容并不是為了顧及奶娘的哺乳之恩，而是為了讓自己避免麻煩，所以當(dāng)探春、平兒等人準(zhǔn)備將這件事情鬧大，讓太太等人也知道時(shí)，迎春立刻改了說(shuō)法：

迎春仍笑道：“問(wèn)我?我也沒(méi)什么法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責(zé)就是了。至于私自拿去的東西，送來(lái)我收下;不送來(lái)我也不要了。太太們要問(wèn)我?？梢噪[瞞遮飾過(guò)去，是她的造化;若瞞不住，我也沒(méi)法。沒(méi)有個(gè)為她們反欺枉太太的理，少不得直說(shuō)?！薄谄呤?/p>

從這個(gè)角度來(lái)看，迎春是薄情的，她表面看似善良，能原諒絕不追究責(zé)任，但她并沒(méi)有個(gè)穩(wěn)定的立場(chǎng)，她始終以自己的“絕對(duì)安全”作為出發(fā)點(diǎn)，不只是對(duì)自己奶娘，連對(duì)從小跟著自己的丫環(huán)司棋也是如此，第七十四回“惑奸讒抄揀大觀園”，司棋處查到了她和潘又安的來(lái)往書(shū)信，于是繡春囊的嫌疑人被鎖定在了司棋身上，可在司棋被攆走的時(shí)候，迎春只是流淚，并沒(méi)有采取任何拯救司棋的舉動(dòng)：

那司棋亦曾求了迎春，實(shí)指望迎春能死保赦下的。只是迎春語(yǔ)言遲慢，耳軟心活，是不能做主的。司棋見(jiàn)了這般。因哭道：“姑娘好狠心!哄了我這兩日，如今怎么連一句話也沒(méi)有了?”迎春含淚道：“我知道你干了什么大不是，我還十分說(shuō)情留下你，豈不連我也完了。”——第七十七回

迎春之不作為，源自她對(duì)道家“福禍自召”理念的深刻認(rèn)同，既然福禍都是自找的，那么無(wú)為而治豈不是最好的處世之道，于是她干脆選擇以懦弱的姿態(tài)處世，以為這樣便可規(guī)避所有的禍患，孰不知，這恰恰為她最后的悲劇結(jié)局埋下了伏筆。

隨波逐流的人生態(tài)度，造就了迎春“誤嫁中山狼”的悲劇結(jié)局

賈迎春因?yàn)槭艿降兰宜枷氲挠绊?，?dǎo)致她養(yǎng)成了隨遇而安、隨波逐流的人生態(tài)度，她對(duì)勝負(fù)、功利沒(méi)有執(zhí)念，從而以最平和的方式接受人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，最為經(jīng)典的例子就是第二十二回“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”，正值元宵佳節(jié)，元妃從宮中送來(lái)一個(gè)燈謎讓賈府眾姊妹們猜，猜中便有賞賜，黛玉、寶釵等人紛紛猜著，只有迎春和賈環(huán)兩人沒(méi)猜中，看著其他姊妹都有賞賜，迎春和賈環(huán)的態(tài)度完全不同，書(shū)中這般記：

太監(jiān)拿了去，至晚出來(lái)傳諭：“前娘娘所制俱已猜著，惟二小姐和三爺猜的不是。”太監(jiān)又將頒賜之物送與猜著之人：每人一個(gè)宮制詩(shī)筒，一柄茶筅，獨(dú)迎春、賈環(huán)二人未得。迎春自為玩笑小事，并不介意，賈環(huán)便覺(jué)得沒(méi)趣?！诙?/p>

通過(guò)此情節(jié)，我們?cè)诟袊@迎春寬宏大氣，有大家小姐風(fēng)范的同時(shí)，也不得不分析這背后的危機(jī)，迎春待人接物太過(guò)看得開(kāi)、想得通，加上她懦弱的個(gè)性，造就了她隨波逐流的人生態(tài)度，在大觀園內(nèi)，她成了一個(gè)工具式的人物，被其他人隨意利用，比如第四十回“金鴛鴦三宣牙牌令”中，王熙鳳與鴛鴦為了慫恿劉姥姥也加入到行酒令的活動(dòng)中，便讓迎春故意錯(cuò)韻：

鴛鴦道：“左邊‘四五’成花九?！庇旱溃骸疤一◣в隄??！北娙说溃骸霸摿P，錯(cuò)了韻，而且又不像。”迎春笑著，飲了一口。原是鳳姐兒和鴛鴦都要聽(tīng)劉姥姥的笑話，故意都令說(shuō)錯(cuò)，都罰了。——第四十回

這種當(dāng)眾出丑的任務(wù)，為何偏偏交給迎春來(lái)做呢?自然是因?yàn)橛盒郧榍优?，而且為人木楞，況且她自己也不在乎，自然別人也樂(lè)得用她來(lái)扎筏子。但若是迎春給他人留下這樣的印象，在日常生活中，誰(shuí)還將她放在眼里呢，尤其是在人人一雙富貴眼的賈府，迎春的這種為人處事態(tài)度，無(wú)疑存在很大問(wèn)題。

迎春隨波逐流，自以為是處事之道，但實(shí)際上，她的這種態(tài)度被他人視為“懦弱”、“二木頭”、“多一口氣的死人”，如此這般，賈母等家長(zhǎng)們?nèi)绾螘?huì)喜歡這樣的迎春?這正好接上了我們上面提到的第一點(diǎn)——不公正的生存環(huán)境，但這種不公正，恰恰是迎春自己的不作為造成的。且看探春，與迎春同為庶女，親生母親趙姨娘還頻頻惹事，可探春硬是憑借自己的實(shí)力，獲得了賈母、王夫人等人的青睞，迎春身上就缺乏了探春的這種骨氣!

賈迎春最終的悲劇也是這樣造成的，《紅樓夢(mèng)》第七十九回，賈赦欠了孫家五千兩銀子，便將迎春嫁給孫家來(lái)抵債，孫家并非詩(shī)書(shū)簪禮之族，與賈家并不相配，賈政對(duì)這門(mén)親事提出了質(zhì)疑，賈母心中也不十分趁意，可唯獨(dú)作為當(dāng)事人的迎春，從頭到尾沒(méi)發(fā)表過(guò)意見(jiàn)，她隨波逐流、聽(tīng)之任之的人生態(tài)度再次主導(dǎo)了她的人生，她任憑賈赦安排，誤嫁中山狼，最終落得個(gè)“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”的結(jié)局。

結(jié)語(yǔ)：賈迎春的人生悲劇，與從小生活在不公正的生存環(huán)境、道家“福禍自召”思想的影響以及隨波逐流的人生態(tài)度有著很大關(guān)系，這些原因中，既包括客觀外在環(huán)境，也包含主觀不作為因素，正如涂瀛所言“婚姻之故，雖曰天命，豈非人事哉”，迎春之悲劇，終究要由她自己來(lái)負(fù)責(zé)。同時(shí)，迎春的悲劇也告誡我們，生而為人，當(dāng)有積極進(jìn)取之骨氣，切不可墮入得過(guò)且過(guò)的泥沼之中。

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