紅學(xué)中的考證派是與紅學(xué)中的評點(diǎn)派、索隱派相對而言的。所謂考證，其實(shí)就是根據(jù)一些歷史資料，經(jīng)過綜合;分析、推論，得出符合實(shí)際的、新的結(jié)論。但此處的考證派指的是一種方法，即偏重于史料的發(fā)掘、整理、推論的一種方法，并不是說“考證派”的所有結(jié)論都是符合實(shí)際的、正確的?？甲C派的研究重點(diǎn)有以下幾處：

1.關(guān)于《紅樓夢》作者及其家世的研究。如《紅樓夢》作者是誰?后四十回作者是誰?曹雪芹祖籍何處?曹雪芹生卒年等等，此等研究，又被稱為“曹學(xué)”。

2.對《紅樓夢》版本的研究，各版本間的源流、異同，以及何種版本最接近原著風(fēng)貌?

3.對脂硯齋評語的研究，又叫“脂學(xué)”。

4.根據(jù)脂批或其它一些材料，對后四十回“佚稿”情節(jié)的探求，又稱探佚學(xué)。

5.對《紅樓夢》研究史的研究，對有關(guān)《紅樓夢》資料的評價(jià)、整理、探考，對《紅樓夢》中的典章制度、飲食服飾的研究等等。

《紅樓夢》考證派以胡適、俞平伯開其端，爾后周汝昌、馮其庸、吳思裕、吳世昌、劉世德、鄧紹基、胡文彬等人，也在考證方面作出了突出成績。

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