大家好，這里是小編，今天給大家說說秦可卿葬禮的故事，歡迎關(guān)注哦。

寧國府里的秦可卿香消玉殞了，為她送葬的隊伍浩浩蕩蕩，四王八公都來參與了路祭。

人雖死了，人間的輝煌不會因為她生命的隕滅而黯淡，反而會達到權(quán)利和欲望的登峰造極。

死了的人已經(jīng)死了，活著的人在拼命較勁，為了更好地彰顯自己的身份和地位，掏空家底也要風光大葬，好像只有這樣，才不辜負死了的人。

死了的人兩眼一閉，兩腿一蹬，這紅塵的一切繁華與喧鬧都和自己無關(guān)了……

賈寶玉作為賈府的貴公子，秦可卿的小叔子，毫無疑問也參與了這次送葬，他和王熙鳳坐在同一輛車上，說說笑笑，不像送葬，倒像郊游。

死人已死，活著的還要繼續(xù)活呀，難不成哭死，跟著陪葬?

對于皇親國戚、豪門貴胄來說，婚喪嫁娶這樣的大事從來不會含糊。

由于送葬的人太多，一路熱鬧非凡。

經(jīng)過一個小村莊的時候，有賈府仆人就把一些莊稼漢攆進屋里去了。

由于貧窮的農(nóng)莊并沒有多少房舍，另有一些婆娘無可回避，便被鳳姐、寶玉、秦鐘等人的穿戴打扮氣度所吸引住了。

過慣了貧困生活的老百姓見過這樣的大場面嗎?

劉姥姥一進大觀園，兩眼放光，嘴里直呼阿彌陀佛。

這些貧民百姓見到賈府里幾個人中龍鳳，便被吸引住了，如若有機會見到異常壯觀、風景如畫的大觀園，又會作何感想?

送葬的隊伍在村莊稍事休息的時候，曹公寫了幾處細節(jié)，寫得極真實極細致極生動。

賈寶玉作為一個貴族公子哥兒，也很稀罕農(nóng)莊里的物件呀，見了鐵鍬，镢頭，鋤頭，犁等等，也是平生第一次見，觸景生情，發(fā)出了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆。

其中一個細節(jié)寫他看見了農(nóng)莊婦女紡線用的紡車，便動手玩耍起來，覺得很好玩，他一個養(yǎng)尊處優(yōu)的賈府少爺，哪里見過這個?他更無法親身體驗老百姓的生活之憂愁，不會懂得人間疾苦。

在紡線丫頭的眼里，這只是謀生的工具，在寶玉眼里，充其量就是一個能轉(zhuǎn)動的玩具而已。

送殯的隊伍起身了，賈寶玉輕車快馬，目送著紡線丫頭漸漸成為一個黑點，倏忽間早已不見……

多情公子賈寶玉竟然有點戀戀不舍的感覺……人生的際遇就是這樣玄妙，在什么地方遇見什么人，莫名其妙的喜歡什么人，仿佛就是一種緣分，仿佛就是上天注定的。

二.鐵檻寺和饅頭庵的玄妙之處

一行人很快就來到名叫鐵檻寺的廟里，看見許多接靈的僧人出來，法鼓金鐃，幢幡寶蓋，準備做法事。

書中又提到了，離鐵檻寺不遠的地方有一個饅頭庵，其實原名叫水月寺，為什么叫饅頭庵呢?因為這個庵里的尼姑做的饅頭非常好吃，所以起了諢號叫饅頭庵。

在這里，脂硯齋有個非常重要的批注:“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭?！边@句古詩出自南宋詩人范成大。

而《紅樓夢》中的妙玉借用了這兩句古詩，來抒發(fā)自己的人生情懷。

她很清高的說，自漢晉五代唐宋一來皆無好詩，只有這兩句好:“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。

所謂鐵門檻，顧名思義，就是用鐵皮包裹起來的門檻，用來比喻高門大戶、豪門貴胄這樣的人家的。本書里，主要就是指賈府。

妙玉自以為看破紅塵，所以她常常以“檻外人”自居，但如果沒有鐵門檻賈府的收留，如果沒有櫳翠庵，她將會何去何從?她自詡為“檻外人”，但她是個“檻外人”嗎?

歸根結(jié)底，她也是依傍著賈府這棵大樹，得以安身立命的，但是她沒有自知之明，基本上屬于假清高。

所以邢岫煙說她“僧不僧，俗不俗”的。

所謂“土饅頭”，就是用土掩埋成饅頭的形狀，就是土墳、墳堆的意思。

所以，給秦可卿送葬時，出現(xiàn)了一個鐵檻寺和一個饅頭庵，而且兩者離得很近，不是巧合，而是有很深的隱喻在里面的。

從小處講，秦可卿生前是豪門的媳婦，生前再風光，死后，無非就是用一個“土饅頭”掩埋了而已，生前的一切榮華富貴統(tǒng)統(tǒng)都將煙消云散，成為一個五光十色的泡影。

從大處講，賈府的末世即將來臨，就像秦可卿臨死之前所說的那樣，只是瞬間的富貴，一時的繁華，縱然是千年的鐵門檻，也終將變成一個“土饅頭”。

所以，這個鐵檻寺和饅頭庵同時在秦可卿的葬禮上出現(xiàn)，絕非偶然，這是一種警示，一種暗喻，一種人生玄機。

幫助人們頓悟: 要好好珍惜來之不易的繁華，不要等揮霍一空、消耗殆盡，才翻然悔悟，到那時，為時已晚……

一切名利都將成為過眼云煙……

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